Hakham (o Chakam(i), Haham(i), Hacham(i), Hach ; hebreo : חכם , romanizado : ḥāḵām , lit. 'sabio') es un término en el judaísmo que significa un hombre sabio o hábil; a menudo se refiere a alguien que es un gran erudito de la Torá . También puede referirse a cualquier persona culta y erudita: "El que dice algo sabio se llama Hakham , incluso si no es judío". [1] Por lo tanto, en la literatura talmúdico - midráshica , a los gentiles sabios se les llama comúnmente hakhmei ummot ha-'olam ("hombres sabios de las naciones del mundo"). En el uso sefardí , hakham es un sinónimo de " rabino ".
El título oficial de hakham se encuentra ya en el primer Sanedrín , después de la reconstrucción de ese cuerpo, cuando las persecuciones religiosas de Adriano habían cesado. Además del nasi Simeón ben Gamliel , otros dos eruditos estaban a la cabeza del Sanedrín, a saber, Natán el Babilónico como Av Beit Din y Rabí Meir como hakham. [2] Otro hakham mencionado por su nombre fue Simón, el hijo de Judá ha-Nasi , quien después de la muerte de su padre ofició como hakham, con su hermano mayor el nasi . [3] Las funciones exactas del hakham no están claras. La sugerencia de Rapoport de que él era el árbitro en asuntos de prohibición y permiso ritual es altamente improbable. Zecharias Frankel considera al hakham como un oficial presidente cuyo deber era examinar un caso en cuestión desde todos los puntos de vista y, habiendo resumido los resultados, presentar el asunto para su discusión. Es más probable, sin embargo, que el cargo de hakham fuese creado para asegurar una mayoría en casos de diferencia de opinión entre el nasi y el Av Beit Din en los asuntos del Sanedrín; uno de los eruditos más eminentes siempre era elegido para el puesto. Una baraita en Moed Kattan 22b lleva a la inferencia de que el hakham siempre era el director de una escuela ( bet midrash ), pues además del Gran Sanedrín , que más tarde llegó a ocupar el lugar de una academia, también había academias privadas bajo la dirección de eruditos eminentes. El origen del cargo de hakham es tan dudoso como su duración.
En la Biblia hebrea , el "hombre sabio" era representado principalmente como una figura práctica en diversos contextos. En Isaías 40:20 un "artesano sabio" (haras hakam) construye un ídolo. De manera similar, los leb-hakam o "artesanos hábiles" de Éxodo 35 hacen el Tabernáculo , sus lámparas y aceite, el aceite de la unción , el altar del holocausto y su puerta de bronce, sus utensilios (todos ellos) y las vestimentas tejidas de Aarón y sus hijos. [4] Frankel piensa que Joshua ben Hananiah (principios del siglo II) fue el primer hakham. No respalda suficientemente esta afirmación. [ cita requerida ] El cargo parece haber existido en Palestina tanto tiempo como la academia del nasi . Un amora del siglo IV relata la siguiente regla de etiqueta, todavía observada en su tiempo: "Cuando el hakham aparece en la academia, todos los presentes deben levantarse tan pronto como lleguen a cuatro varas de él, y deben permanecer de pie hasta que haya recorrido cuatro varas más". Es casi imposible que el cargo de hakham existiera en las academias talmúdicas de Babilonia ( Baja Mesopotamia ), donde la relación del exilarca con los jefes de la academia era completamente diferente de la que existía en las academias talmúdicas de Siria Palestina entre estos últimos y el nasi . Aquí, hakham era simplemente el término para un erudito judío que estudiaba principalmente tradiciones orales. Los términos sofer "escriba" y qārāʾ "recitador, lector" se aplicaban a los eruditos bíblicos. [5] En el Seder Olam Zutta , [6] cada exilarca está acompañado por un hakham, que probablemente estaba a cargo de los asuntos religiosos del exilarcado; Pero como esta obra se originó en Palestina, el autor probablemente aplicó las condiciones palestinas a Babilonia. El sirio Aphrahat , que sólo había conocido a judíos babilónicos, menciona a un hombre "que es llamado el 'hakkima' de los judíos", [7] pero esto también puede significar "el hombre sabio" de los judíos. El plural, hakhamim , se usa generalmente en el Talmud, y también por los Tannaim , para designar a la mayoría de los eruditos frente a una única autoridad. El equivalente arameo es "rabbanan".
Entre los judíos sefardíes , en particular los judíos españoles y portugueses , hakham es el título oficial del rabino local, pero no se sabe qué antigüedad tiene el título. Shlomo ibn Aderet dirige algunas de sus responsa a la gente con lehakham Rabbi... , [8] otras con "larab Rabbi...", [9] pero es posible que lehakham simplemente signifique "a los sabios".
El apellido Hacham se encuentra entre los judíos sefardíes y asquenazíes, incluidas variaciones como Hach , Hachami , Hachamovich , Hachamson .
En el mundo musulmán , a un rabino se le solía llamar ḥākhām porque al-Rab es uno de los nombres de Dios en el Islam y puede haber causado ofensa debido a malentendidos. Por eso, el Gran Rabino del Imperio Otomano era llamado Hakham Bashi (Hahambaşı حاخامباشی ). Aunque la palabra ḥākhām se deriva de la raíz semítica común Ḥ - K - M , la segunda consonante generalmente se escribe con ḫāʾ ⟨خ⟩ en árabe y en idiomas que usan el alfabeto árabe para reflejar la pronunciación hebrea: حاخام . El término es cognado de las palabras árabes حاكم ḥākim (gobernante/señor) y حكيم ḥakīm (hombre sabio).
En el judaísmo caraíta , los líderes espirituales son llamados hakham para distinguirlos de sus contrapartes rabínicos (es decir, no caraítas). [ cita requerida ] Dado que la teología caraíta se basa en el uso de la razón por parte de los individuos para determinar las aplicaciones de las leyes de la Biblia hebrea por sí mismos, el papel de un hakham es más "asesor" que el de un rabino en la corriente principal del judaísmo rabínico .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Louis Ginzberg (1901–1906). "Ḥakam". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.