Los Caucones / k ɔː ˈ k oʊ ˌ n iː z , k ə ˈ k oʊ ˌ n iː z / ( griego : Καύκωνες Kaukônes ) fueron una tribu autóctona de Anatolia (la actual Turquía ), que más tarde emigró a partes del territorio griego. continente ( Arcadia , Triphylian Pylos y Elis ).
La fonología del nombre Caucones se ha tomado como evidencia de un origen en las montañas del Cáucaso . También se sugiere que están relacionados con los Kaskianos de la Edad del Bronce Tardío , a quienes las tablillas hititas ubican a lo largo de la costa sur del Mar Negro. Según Heródoto y otros escritores de la era clásica , los Caucones estaban entre las tribus desplazadas o absorbidas por los bitinios , que habían emigrado desde Tracia .
La Ilíada incluye a los caucones entre los aliados troyanos . En el Libro X, el heraldo troyano Dolón describe su patria como "hacia el mar" y los menciona junto a los carios , peonios , léleges y pelasgos . En la Odisea (3.366), Atenea le dice a Néstor en Pilos que "irá a los caucones, donde todavía tengo una antigua deuda pendiente conmigo, no una pequeña cantidad". Esta alusión puede referirse a un subgrupo de caucones que habían emigrado a la Grecia continental, como informó Estrabón. [ cita requerida ]
Otras referencias a los Caucones en la tradición épica pueden haber sido intentos de reconocer a los Caucones como merecedores de un lugar en el reino Neleiad en el suroeste de Grecia. Pausanias nos dice que se hicieron esfuerzos para "historizar" a Kaukon como el antepasado temprano del genos Lykomidai ateniense alrededor del 480 a. C. inventando un nieto de un Phlyus nacido en la tierra llamado Kaukon que enseñó los misterios de Eleusis a una reina real, Mesene. Su nombre era Kaukon , un maestro de ritos religiosos. [ cita requerida ]
Su penetración más allá de Arcadia (Estrabón 7.7.1-2) y sus afirmaciones de ser hijos de Licaón o Licos (Apolodoro, Biblioteca 3.8.1) explican su presencia duradera a lo largo del tiempo en la literatura. La descripción de Pausanias de la figura tallada de Caucón sosteniendo una lira sobre su tumba habla de su alfabetización poética tribal. Varios eruditos creían que los Caucones pílicos (Hdt. 4.148, 1.147, 5.65) trajeron las leyendas neleidas y las exhortaciones polémicas de Néstor a Colofón . [1] Mimnermo (fr. 9, 14-15, Estrabón 14.1.3-4), su antepasado, extendió el tradicional "nosotros" real de Néstor homérico en sus palabras de inspiración a los esmirneanos que luchaban contra Giges de Lidia en la llanura de Hermo (Paus. 4.21.2, citado por Teoclo, Paus. 5.8.7, 9.29.4).
Estrabón (8.3.14-15), al hablar de Pilos Trifilio, menciona a los Caucones habitando Lepreion, al igual que Pausanias (5.5.5), un asentamiento que pudo haber tenido la custodia de Hades : los santuarios de Deméter en el monte Minthe, en los que se cultivaba menta, se usaban para el kukeiôn en Eleusis (Homero, Himno a Deméter 209: glêkhôni ). Estos Caucones entran en la historia con su expulsión (Hdt.4.148) y dispersión a Atenas (Paus. 2.18.7-8, 7.2.1-5) y la Mileto jónica (Hdt. 1.146-7), después de contribuir a la propagación de las Grandes Diosas eleusinas en Mesenia y Tebas (Paus.4.1.5-9), Éfeso y Colofón (Estrabón 14.1.3). Con estos pasajes Pausanias confirma a Heródoto (2.51) sobre la difusión de Hermes y un culto a los Kabeiroi en toda Ática bajo Hiparco entre 528-514 a.C. empleando figuras cuadradas inscritas de Hermes en mármol como marcadores de caminos (Platón, Hiparco 228b-229b). Un sacerdote caucón, Methapus, había hecho lo mismo en Tebas. Los caucones milesios , según Heródoto (1.147), poseían ascendencia de Codro de Pilio , hijo de Melanto , la misma genealogía que Heródoto (5.65) asigna al tirano ateniense Pisístrato . Estrabón (12.3.5) informó que los caucones habitaron una vez la costa sur del Mar Negro desde Heraclea Póntica (la moderna Karadeniz Ereğli ) hasta el promontorio de Carambis en Teion , en el río Parthenios , su probable geografía homérica ( Ilíada 20.328–9).