Heinz Memorial Chapel es un monumento histórico de la Fundación de Historia y Monumentos de Pittsburgh [1] y una propiedad que contribuye al Distrito Histórico Nacional Schenley Farms [3] [4] en el campus de la Universidad de Pittsburgh en Pittsburgh , Pensilvania , Estados Unidos .
La capilla fue un regalo del alemán-estadounidense Henry John Heinz , fundador de la compañía HJ Heinz , que quería honrar a su madre, Anna Margaretha Heinz, con un edificio en la universidad. Tras su muerte en 1919, los tres hijos supervivientes de Heinz (Howard, Irene y Clifford) contribuyeron a su legado para conmemorar a su abuela y honrar a su padre. La elección de una capilla para el monumento conmemorativo se basó en los conceptos de educación y religión que Anna Margaretta Heinz inculcó a sus hijos.
Howard Heinz, el rector John Gabbert Bowman y Joh Weber, director comercial y secretario de la universidad, fueron algunos de los apasionados trabajadores detrás del concepto y la ejecución de la capilla. Trabajaban con ellos otros miembros de la familia Heinz y dos clérigos muy conocidos, el Dr. Hugh Thomson Kerr, pastor de la Iglesia Presbiteriana Shadyside , y el Dr. Henry Sloane Coffin , presidente del Union Theological Seminary .
Se inició la construcción en 1933 y se colocó la piedra angular en 1934. En la dedicación de la capilla el 20 de noviembre de 1938, Howard Heinz habló del significado de la capilla conmemorativa:
"Está ubicado en una comunidad donde mi padre nació y vivió su vida. Está en el campus de una universidad. Como parte de esa universidad, está dedicada a la cultura, la comprensión de la respuesta a la belleza y el culto religioso".
El canciller Bowman comentó durante la colocación de la primera piedra:
"La capilla está diseñada como un apropiado centro de adoración que de diversas maneras surgirá en la Universidad. El carácter, la intensidad y el nivel de esa adoración pueden cambiar de generación en generación. La marea espiritual en los hombres sube y baja. A través de estos cambios Sin embargo, la Capilla permanecerá en pie, tranquila y sin perturbaciones".
Desde su dedicación, la familia Heinz y sus organizaciones filantrópicas , así como donaciones privadas de otras personas, han brindado apoyo financiero continuo. En 1996, una adición al lado norte de la capilla que contenía un ascensor proporcionó una estructura permanente que permite una accesibilidad completa para personas con discapacidades. Esta adición de $1,25 millones, diseñada por Landmark Design Associates, fue financiada con subvenciones de Heinz Endowments y fondos de capital universitario. [5]
La Capilla Conmemorativa Heinz se utiliza para diversos servicios religiosos, pero como se pretendió desde el principio, es interconfesional. La capilla está abierta todos los días durante todo el año, excepto los días festivos universitarios, y anualmente se llevan a cabo aproximadamente 1.500 eventos en los que participan más de 100.000 personas, incluidos servicios religiosos, bodas, conciertos, clases, servicios conmemorativos y visitas guiadas. Cada año se celebran en la capilla entre 170 y 190 bodas, que están restringidas a afiliados de la Universidad de Pittsburgh y empleados de Heinz. También sirve como sede del Coro de la Capilla Heinz .
Durante todo el año escolar, el Coro de Completas de Pittsburgh, de 20 voces, dirigido por el Dr. Mark A. Boyle, canta Completas a las 8:00 los domingos por la noche. El Orden de Servicio utilizado por el coro es una versión ampliada del Orden de Completas en el Libro de Adoración Luterano . Completas en la Capilla Heinz es un ministerio del Centro Universitario Luterano y la Primera Iglesia Luterana en el centro de Pittsburgh . [8]
La capilla neogótica fue diseñada por Charles Klauder , quien también diseñó la Catedral del Aprendizaje y el Stephen Foster Memorial , ambos ubicados justo al lado de la capilla en el campus de Pitt. Contó con la ayuda del arquitecto universitario AA Klimcheck. El Dr. John G. Bowman, Canciller de la Universidad, y el Sr. John Weber, Secretario de la Universidad, a quien el Dr. Bowman envió a Europa para estudiar la arquitectura de la iglesia para conocer los antecedentes de la capilla, trabajaron estrechamente con el Sr. Klauder en el intento de lograr en este campus una representación física del significado de una Capilla Universitaria.
La forma de la capilla es de planta cruciforme modificada, bóvedas de piedra, techos altos, arcos repetidos y uso extensivo de vidrio que eran típicos de la arquitectura académica y religiosa estadounidense de este período. Tiene 146 pies (45 m) de largo, 55 pies (17 m) de ancho en el crucero y 100 pies (30 m) de alto en la nave con su flecha (no llamada campanario) que alcanza los 256 pies (78 m) sobre el suelo. [9] Las paredes de la capilla, por dentro y por fuera, son de piedra caliza de Indiana .
Lamentablemente, Klauder murió sólo unas semanas antes de la dedicación de la capilla.
En 1996, se añadió un ascensor de 1,3 millones de dólares en el lado norte de la Capilla Heinz para cumplir con la Ley de Estadounidenses con Discapacidades . [2] La pequeña adición fue diseñada para encajar arquitectónicamente con el resto de la capilla.
Tanto por dentro como por fuera, las paredes de la capilla son de piedra caliza gris de Indiana. El techo interior está revestido con una losa acústica estructural que, aunque es un producto cerámico, se aproxima a la piedra. El piso de la capilla es de piedra de cangrejo con pizarra verde de Vermont en los pasillos laterales. El suelo del presbiterio es de mármol mientras que el altar en sí es de mármol númida, importado de Egipto.
Las tallas de las paredes de la capilla, realizadas por el maestro cantero Joseph Gattoni de Nueva York, siguen la tradición gótica de instrucción pictórica y expresan el tema de la capilla de los valores espirituales en la educación. El estudio de Charles Connick , mejor conocido por diseñar las vidrieras, también diseñó una gran parte de la mampostería de la capilla, incluidos los escudos de estilo gótico que adornan las paredes de piedra y el tímpano sobre la puerta principal que representa la figura de Jesús. con símbolos del Alfa y la Omega. [10]
El tímpano , o arco empotrado sobre el portal principal, refleja tanto el oficio medieval de instrucción pictórica como el interés de Henry Heinz en las enseñanzas espirituales de su iglesia a través de sus propias experiencias en la escuela dominical, estableciendo así el tema de toda la capilla.
La figura principal es la del niño Jesús, relatando su revelación juvenil a los doctores en el templo (Lucas 2:46-57). Sostiene un libro en el que están inscritas la primera y la última letra del alfabeto griego, Alfa y Omega, entre las que se contiene todo el pensamiento humano.
A la izquierda de la figura de Jesús se encuentra la pequeña figura de Moisés con las Tablas de la Ley. Debajo de Moisés, entrelazados dentro de las ramas de un diseño del Árbol de la Vida, hay medallones con retratos de los profetas Isaías y Jeremías, los patriarcas Abraham y Jacob, los sacerdotes Aarón y Melchesedec, y el rey David .
A la derecha de la figura de Jesús está la pequeña figura de San Lucas, debajo de la cual hay nuevamente medallones dentro de un Árbol de la Vida. Estos representan la descendencia espiritual de San Lucas y Jesús: en la caridad, San Francisco de Asís ; en la imaginación, Leonardo da Vinci ; en comprensión, Newton ; en curación, Pasteur ; en elocuencia, Wordsworth ; en liderazgo, Lincoln ; en pensamiento, Emerson .
En el exterior, las insignias de las doce universidades más antiguas de Europa están grabadas en escudos en los frontones. Debajo de eso, en los parapetos de la balaustrada, se encuentran los colegios y universidades fundados en los Estados Unidos antes de 1820. Las enjutas debajo muestran sellos de aquellos fundados después de 1820 y los sellos de los colegios de mujeres están en los contrafuertes.
El sello de la Universidad de Pittsburgh , la versión con vela de la década de 1930, está justo encima de la entrada principal y está flanqueado por el sello de la ciudad de Pittsburgh y la Commonwealth de Pensilvania . En el interior, las tallas en piedra incluyen la Torá y la Biblia , las bienaventuranzas del Nuevo Testamento y escudos de los doce Apóstoles . Las tallas suelen retomar y ampliar el tema de la ventana más cercana a ellos.
En los frontones y la balaustrada que rodean el crucero en su punto más alto y que simbolizan la dedicación de la capilla a la educación, hay escudos con las insignias de las doce universidades europeas más antiguas en orden de fundación.
A lo largo del parapeto de la balaustrada inferior están grabados los sellos de los colegios y universidades estadounidenses fundados antes de 1820, en orden de fundación. Los sellos de los fundados después de 1820 están en las enjutas debajo del parapeto, y los sellos de los colegios de mujeres están grabados en los contrafuertes.
A derecha e izquierda de la entrada, en el Nártex, dos escudos representan el Antiguo y el Nuevo Testamento con el Pentateuco y la Biblia.
En la base de las ventanas de Fe, Esperanza y Caridad se encuentran los escudos de los doce apóstoles, cada uno representado por su símbolo.
Debajo de las ventanas de Justicia y Sabiduría hay catorce escudos que representan las catorce bienaventuranzas, o dones del alma, tal como aparecen en la talla de la Catedral de Chartres.
Sobre la pequeña puerta a la izquierda del presbiterio, de cara a él, está tallado el Monograma Sagrado sobre un Árbol de la Vida. Flanqueando la puerta están el unicornio, símbolo de la bondad, y el fénix, símbolo de la inmortalidad.
A ambos lados de las puertas que conducen al deambulatorio hay escudos que representan a los cuatro Profetas Mayores: Isaías (pinzas y carbón encendido en el altar), Jeremías (varita con punta de estrella), Ezequiel (tetramorfo) y Daniel (carnero con cuernos).
Haciendo eco del tema de la ventana se encuentran símbolos de la música, el arpa y la lira, instrumentos antiguos utilizados en canciones de alabanza.
En las enjutas de los grandes arcos del cruce del crucero, ocho grandes escudos representan las ocho bienaventuranzas dadas en el Sermón de la Montaña.
Escudos del pasillo norte: símbolos de los Doctores de la Iglesia Occidental o Latina.
Escudos del pasillo sur: símbolos de los Doctores de la Iglesia Oriental o Griega.
En la base de las ventanas del triforio, entre los pequeños arcos de la galería del triforio, se encuentran catorce escudos que representan las siete artes liberales y los siete oficios y oficios medievales.
En la base de las ventanas del Narthex hay doce escudos que hacen eco del tema de cada ventana.
Toda la madera visible de la capilla es de roble, incluidas las puertas de entrada, cada una de las cuales pesa 800 libras. El retablo , la sillería del coro, las barandillas del presbiterio, el púlpito, el atril y la mampara del nártex son de roble trasmocho inglés . Los bancos y el techo del nártex son de roble de los Apalaches . Las tallas de madera fueron realizadas por Irving y Casson, AH Davenport Company de Boston . Las cuatro figuras talladas en el retablo representan a los santos Pedro , Juan , Pablo Apóstol y Santiago el Mayor . Todo el trabajo de hierro forjado, incluidas las linternas, los herrajes de las puertas, las barandillas de las escaleras, la cruz del altar y los candelabros, fueron creados por Samuel Yellin de Filadelfia . (Yellin también fue responsable de los trabajos importantes en la adyacente Catedral del Aprendizaje, incluidas las puertas de la Sala Común y la mayor parte del trabajo en metal en las Aulas de Nacionalidad [3].)
Las 23 ventanas de la capilla fueron diseñadas por Charles Connick y creadas en su estudio de Boston. Las ventanas suman aproximadamente 4.000 pies cuadrados (370 m 2 ) y contienen casi 250.000 piezas de vidrio. Hay 391 personas identificables en las ventanas, un gran elenco de individuos anónimos y una extensa variedad de flora y fauna.
Connick fue un artista que alguna vez formó parte del personal de Pittsburgh Press y autor de Aventuras en luz y color , una obra que modestamente ha subtitulado Una introducción al arte del vitral . El Sr. Connick también tiene ventanas en las catedrales de San Patricio y San Juan el Divino en la ciudad de Nueva York, la Capilla de la Universidad de Princeton, la Iglesia Americana en París y en las iglesias Calvary Episcopal y East Liberty Presbyterian en Pittsburgh. Heinz Memorial Chapel tiene la distinción de tener todas sus ventanas del Sr. Connick, una práctica inusual en la mayoría de las iglesias que prefieren representar en sus santuarios tantos tipos de vidrieras como sea posible. Sin embargo, debido a que en la Capilla Heinz se pueden ver todas las ventanas a la vez, y debido a que el Sr. Connick comenzó a trabajar tan estrechamente con quienes planearon la capilla, y era tan respetado como trabajador de vidrieras, pronto recibió el encargo de diseñar y Haz todas las ventanas de la Capilla Heinz.
Así como en el lenguaje de las tallas de piedra se utilizaban símbolos en lugar de palabras, se estableció un lenguaje de color en el que los colores mismos tenían significados y valores. En su Divina Comedia, Dante estableció las tradiciones de este simbolismo, y el Sr. Connick usó este lenguaje en la Capilla Heinz para expresar emociones más allá del alcance de las palabras.
Y en combinación:
Si bien el tema dominante de la capilla es la caridad, como lo declara la ventana de la Caridad, centrada en lo alto del presbiterio, el azul es el color más destacado utilizado en las ventanas, debido a los requisitos del arte de las vidrieras. "El azul es la luz misma", dijo el Sr. Connick, y lo consideraba el color más valioso y hermoso de los vitrales.
Las cinco ventanas del presbiterio representan las virtudes de la justicia, la fe, la caridad, la esperanza y la sabiduría. Estos presentan actos de Jesús y personajes del Antiguo y Nuevo Testamento . Estas ventanas se complementan a cada lado con ventanas más pequeñas sobre la sillería del coro que celebran la música y reconocen su importancia en el culto.
El tema de cada ventana se desarrolla aún más mediante el uso de símbolos relacionados con el Árbol de la Vida. El símbolo del amor, la rosa, aparece en la Vidriera de la Caridad; la higuera simboliza la Fe; la granada, Esperanza; la vid, Justicia; y los Doce Frutos Dorados del Árbol de la Vida, la Sabiduría.
Las ventanas del crucero de 73 pies (22 m) de altura se encuentran entre las vidrieras más altas del mundo y representan la templanza, la verdad, la tolerancia y el coraje. En estas ventanas se representa un número igual de hombres y mujeres, algo inusual porque el énfasis igual en las contribuciones de ambos sexos no era típico del período de su creación. Hay una enorme variedad de personas representadas en estas ventanas extraídas de la religión y de todos los aspectos de la historia secular, la música, la ciencia, la filosofía, la poesía y la literatura. Las figuras seculares van desde Beethoven y Bach hasta Clara Barton ; de Da Vinci a Daniel Boone ; de Carlomagno a Chaucer y Confucio ; desde Emily Dickinson hasta Keats y Sir Isaac Newton ; desde Napoleón hasta Ben Franklin y George Washington ; de Rousseau a Shakespeare y Florence Nightingale ; de Pocahontas a Pasteur y Edgar Allan Poe ; desde Tennyson hasta Thoreau , y muchos más, incluido Johnny Appleseed .
Las cuatro ventanas del triforio, muy por encima de los pasillos, presentan a grandes maestros e intérpretes del pensamiento cristiano. Las tres ventanas de la galería en el extremo oeste de la capilla representan tres grandes obras literarias cristianas:
El órgano de la capilla era originalmente un órgano de tubos Aeolian Skinner de cuatro manuales con 3.770 tubos. La construcción del órgano comenzó en Boston en 1934 y tardó varios años en completarse. [11]
Los tubos del órgano varían en tamaño, desde el tamaño de un lápiz hasta cajas de madera de dos pies cuadrados. La consola en sí estaba en un hueco hundido a la derecha del presbiterio y las tuberías estaban ocultas detrás de la galería del triforio del presbiterio y el paño eclesiástico dorado y azul sobre la galería.
En los años 60, la tela se fue retirando progresivamente, se estaba deteriorando, perjudicaba el sonido del órgano y presentaba peligro de incendio. En ese momento, el órgano necesitaba urgentemente atención y en 1969 la empresa MP Möller comenzó a trabajar en la instalación de un nuevo instrumento . Esto incluyó la adición de una pequeña consola de galería que podía usarse para tocar solo las flautas de la galería trasera, útil para dúos o si el instrumento principal requería servicio de emergencia.
El nuevo instrumento Moller fue dedicado el 21 de marzo de 1971 por el organista universitario Dr. Robert S. Lord y el Dr. Russell G. Wichmann, organista del Chatham College. Este instrumento tenía aproximadamente 3.954 tubos y 82 registros y 70 rangos (sonidos únicos). Heinz Endowments financió esta compra.
El órgano se mejoró enormemente con la adición de tres rangos electrónicos de 32' por parte de Allen Organ Company en enero de 1989 bajo la supervisión del Dr. Lord, hecho posible gracias a una subvención de las donaciones de Heinz. Esto permitió que el órgano produjera tonos bajos profundos y resonantes. Fue uno de los primeros usos de los sonidos electrónicos para mejorar un órgano de tubos existente.
A principios de la década de 1990, el Möller se volvió cada vez menos fiable y se consideró necesario realizar importantes trabajos en el instrumento. Esto coincidió con el trabajo realizado en 1994 para hacer la capilla accesible para personas con discapacidad física. Se contrató a la Reuters Organ Company para realizar este trabajo.
El instrumento Reuter renovado se inauguró en concierto el 24 de septiembre de 1995. Recreado en 1994-1995 por Reuter Organ Company, representa una tendencia en la construcción de órganos estadounidense de reutilizar materiales existentes de una manera musical y respetuosa con el medio ambiente. La consola del presbiterio tiene tres manuales (teclados) y una pedalera que controlan los 4272 tubos (73 rangos) y tres topes de pedal electrónicos de 32'. Para conciertos, esta consola se puede mover al frente del presbiterio a la vista del público. Una segunda consola (dos manuales y pedal) situada en la galería trasera controla los conductos situados en los nichos contiguos a la galería. La consola principal también tiene acceso a los tubos de la galería trasera. Si bien la mayoría de los tubos del órgano principal están ubicados alrededor del presbiterio frontal, una imponente parada de "tuba" (trompeta) se encuentra a 90 pies (27 m) arriba en una cámara del techo.
Una historia completa del órgano está disponible en la Guía docente para el órgano de la Capilla Heinz, cuya primera edición fue preparada en 2003 por Jon J. Danzak. El Dr. Robert S. Lord (Profesor Emérito), quien se desempeñó como organista universitario durante más de 40 años, depositó una copia del libro y dos CD en la Biblioteca de Música de la Universidad de Pittsburgh.
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