Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Mahdī ( árabe : أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور ; 744 o 745 – 785), más conocido por su nombre real al-Mahdī ( المهدي , "El que es guiado por Dios") , fue el tercer califa abasí que reinó desde 775 hasta su muerte en 785. Sucedió a su padre, al-Mansur .
Al-Mahdi nació en el año 744 o 745 d. C. en el pueblo de Humeima (actual Jordania ). Su madre se llamaba Arwa y su padre, Al-Mansur . Cuando Al-Mahdi tenía diez años, su padre se convirtió en el segundo califa abasí . [1] Cuando Al-Mahdi era joven, su padre necesitaba establecer a Al-Mahdi como una figura poderosa por derecho propio. Así, en la orilla oriental del Tigris , Al-Mansur supervisó la construcción de Bagdad Oriental, con una mezquita y un palacio real en su centro. La construcción en la zona también fue fuertemente financiada por los Barmakids , y la zona pasó a ser conocida como Rusafa . [2]
Según los informes, era alto, encantador y elegante; tenía piel bronceada, frente larga y cabello ondulado. Amaba a las mujeres. [3]
Cuando tenía 15 años, al-Mahdi fue enviado a derrotar el levantamiento de Abdur Rahman bin Abdul Jabbar Azdi en Jorasán . También derrotó los levantamientos de Ispahbud , el gobernador de Tabaristán , y Astazsis, [ verificación requerida ] masacrando a más de 70.000 de sus seguidores en Jorasán. Estas campañas pusieron a Tabaristán, que solo nominalmente estaba dentro del califato, firmemente bajo el control abasí. [4] En 762 d. C., al-Mahdi era el gobernador de la región oriental del califato abasí, con sede en Ray . Fue aquí donde se enamoró de al-Khayzuran (traducido como "bambú"), hija de un señor de la guerra en Herat [3] y tuvo varios hijos, incluidos el cuarto y quinto futuros califas, al-Hadi y Harun al-Rashid . [5] Alrededor del año 770 d. C. (153 d. H.), Al-Mahdi fue designado Amir al-Hajj . [1] Al-Khayzuran fue un regalo de Mahdi por su padre. [3]
El padre de Al-Mahdi, Al-Mansur , murió durante el hajj a La Meca en 775. El trono pasó entonces al sucesor elegido por Al-Mansur, su hijo Al-Mahdi. Según Marozzi , "[fue], para los estándares del futuro, una sucesión empapada de sangre del califato abasí, un modelo de orden y decoro". [6]
Al-Mahdi, cuyo apodo significa "el bien guiado" o "el redentor", fue proclamado califa cuando su padre estaba en su lecho de muerte. Su reinado pacífico continuó las políticas de sus predecesores.
Mahdi comenzó su gobierno liberando a varios prisioneros políticos, ampliando y decorando los lugares sagrados de La Meca y Medina, y construyendo fuentes y galerías para los peregrinos del Hajj. Amplió el servicio de correos, aumentó su servicio secreto, fortificó ciudades y aumentó los nombramientos judiciales. Sus donaciones caritativas también fueron impresionantes. [7]
El acercamiento a los alíes en el califato se produjo durante el reinado de al-Mahdi. La familia Barmakid , que había asesorado a los califas desde los días de Abu al-'Abbās como visir , obtuvo poderes aún mayores bajo el gobierno de al-Mahdi y trabajó en estrecha colaboración con el califa para asegurar la prosperidad del estado abasí.
Al-Mahdi reinó durante diez años. Encarceló a su visir de mayor confianza, Ya'qub ibn Dawud . En el año 167 d. H./ 783 d. C., al-Mahdi instituyó una inquisición oficial que condujo a la ejecución de supuestos zindiq (herejes). Era aficionado a la música y la poesía y durante su califato muchos músicos y poetas recibieron su patrocinio y apoyó la expresión musical y la poesía en todo su dominio; en consecuencia, su hijo Ibrahim ibn al-Mahdi (779-839) y su hija 'Ulayya bint al-Mahdī (777-825) fueron poetas y músicos destacados. [8]
En 775, un enviado bizantino , Tarath, viajó a Bagdad para transmitir las felicitaciones del emperador bizantino a al-Mahdi por su ascenso al trono. Tarath quedó tan satisfecho con la hospitalidad que recibió que se ofreció a poner en práctica sus conocimientos de ingeniería y construir un molino que generaría unos beneficios anuales de 500.000 dirhams , equivalentes al coste de su construcción. Una vez finalizado, el pronóstico del enviado resultó ser correcto, por lo que, encantado, al-Mahdi ordenó que todos los beneficios se le dieran al enviado, incluso después de que abandonara Bagdad. Se cree que esto continuó hasta su muerte, en 780. [9]
En 775, Al-Fadl ibn Salih fue nombrado gobernador de la región de Al-Jazira, al norte de Damasco, por el califa Al-Mahdi. Se trasladó a Al-Jazira ese mismo año. Al-Fadl regresó a Damasco después de su viaje a Jerusalén en 780, donde acompañó a Al-Mahdi como parte de su séquito. [10]
Mientras los primeros califas abasíes se dedicaban a consolidar su autoridad, los bizantinos estaban ocupados luchando contra los clanes eslavos en Macedonia y Tracia y combatiendo a los búlgaros. Una vez que Mahdi se sintió seguro en su gobierno, luchó contra los bizantinos con más fuerza que sus predecesores. Aumentó su línea de control desde Siria hasta la frontera armenia y reclamó la estratégica ciudad de Tarso , que unía Anatolia , Siria y el norte de Irak. [7]
En el año 777 d. C. (160 d. H.) sofocó la insurrección de Yusuf ibn Ibrahim en Jorasán. Ese mismo año, Al-Mahdi depuso a Isa ibn Musa como su sucesor y nombró a su propio hijo Musa al-Hadi en su lugar y le rindió pleitesía ( bayah ) a los nobles.
Al-Mahdi liberó a muchos omeyas y alíes de la prisión y les devolvió sus riquezas y propiedades. [11] Su hijo Harun también seguiría políticas similares, liberando a muchos de los omeyas y alíes que su hermano Al-Hadi había encarcelado y declarando la amnistía para todos los grupos políticos de los Quraysh . [12]
Mahdi también emprendió dos importantes viajes militares, uno en 779 y otro en 781 con su hijo Harun . En ellos, Mahdi enseñaba y entrenaba a su hijo para que fuera el futuro califa, tal como su padre lo había preparado. [13]
Al-Mahdi fue envenenado por una de sus concubinas en el año 785 d. C. (169 d. H.). La concubina se llamaba Hasanah y estaba celosa de otra esclava a la que Mahdi se estaba acercando. Preparó un plato de dulces y colocó una pera venenosa en la parte superior del plato. El hueso de la pera fue retirado y reemplazado por una pasta letal. Envió el plato a su adversario a través de un sirviente, sin embargo, Mahdi interceptó el plato y comió la pera sin dudarlo. Poco después, se quejó de dolor de estómago y murió esa noche a los 43 años. [14]
Un relato aparte decía que Al-Mahdi se cayó de su caballo mientras cazaba y murió. [14]
La primera concubina de Al-Mahdi cuando era príncipe fue Muhayyat. En 759-60, dio a luz a un hijo que murió en la infancia. [15] Otra concubina fue Rahim, que fue la madre de su hijo mayor sobreviviente, Abbasa . [15] Otra fue al-Khayzuran bint Atta . Ella fue la madre de los califas al-Hadi y Harun al-Rashid . [16] Ella tuvo otro hijo llamado Isa, [17] y una hija llamada Banuqah o Banujah. [18] Nació en La Meca y se crió en Jurash. [19] Ella tenía dos hermanas, Salsal [20] y Asma, [17] y un hermano Ghitrif. [20] Ella era la esposa favorita de Al-Mahdi. [21] En 761, Al-Mahdi se casó con Raytah como su primera esposa después de su regreso de Khurasan. [22] Era hija del califa Al-Saffah y su esposa Umm Salamah, una makhzumita . [23] Dio a luz a dos hijos, Ubaydallah y Ali. [22]
Otra concubina fue al-Bahtariyah, la hija de noble cuna del rebelde persa, [24] Masmughan de Damavand , [25] contra quien Mahdi fue enviado por primera vez a Jorasán. [24] Su madre era Bakand, la hija de Isbahbadh, Farrukhan el Pequeño . [26] Tenía una hermana llamada Smyr. [25] Le dio a al-Mahdi un hijo llamado como su abuelo, Mansur , y dos hijas, Sulaimah y Aliyah. [24] Otra era Shaklah, una negra. [24] Su padre era Khwanadan, mayordomo de Masmughan. [26] Tenía un hermano llamado Humayd. [27] Fue adquirida por al-Mahdi junto con al-Bahtariyah, cuando era una niña. La presentó a su concubina Muhayyat, quien, al descubrir el talento musical de la niña, la envió a la famosa escuela de Taif en el Hiyaz para que recibiera una educación musical completa. Años más tarde, al-Mahdi, entonces califa, la tomó como su concubina. Ella dio a luz a Ibrahim, el poderoso y moreno hijo de al-Mahdi . [28]
Otra concubina fue Maknunah, una cantante. [29] Era propiedad de al-Marwaniyyah. [30] Al-Mahdi, cuando todavía era príncipe, la compró por 100.000 dirhams de plata. Encontró tal favor en el príncipe que al-Khayzuran solía decir: "Ninguna otra mujer suya hizo mi posición tan difícil". Ella dio a luz a la hija de al-Mahdi, Ulayya . [29] Otra fue Basbas, un cantante formado en Medina. La había comprado aproximadamente en la misma época por 17.000 dinares de oro. [29] Otra fue Hasanah, una persa. [31] Era cantante y era la concubina favorita de al-Mahdi. Le causó a al-Khayzuran algunos momentos incómodos. [32] Según algunas versiones, estuvo involucrada involuntariamente pero trágicamente en la muerte de al-Mahdi. [33] [14] Otras concubinas fueron Hullah, otra cantante, y Malkah. [32]
La segunda esposa de Al-Mahdi fue Asma, la hermana menor de Al-Khayzuran. Ella creció en la corte. En 775-776, Al-Mahdi se enamoró de ella repentinamente. Entonces se casó con ella, estableciendo para ella una dote matrimonial de un millón de dirhams. Al-Khayzuran, que había estado en la peregrinación, se enteró del matrimonio. Después de su regreso, Al-Mahdi se divorció de Asma y se casó con Al-Khayzuran como su tercera esposa. [34] Ese mismo año, se casó con su cuarta esposa Umm Abdallah, una mujer árabe noble. Al año siguiente se casó con su quinta esposa Ruqaiyah, una othmánida. [35] Después de la muerte de Al-Mahdi, ella se casó con un alí . [36]
En 778, los bizantinos, bajo el mando de Miguel Lacanodracón , tomaron la ciudad de Germanikeia (Ma'rash), donde capturaron importantes cantidades de botín y tomaron prisioneros a muchos cristianos sirios , y derrotaron a un ejército enviado contra ellos por el general abasí Thumama ibn al-Walid . [37] [38] [39] Al año siguiente, los bizantinos tomaron y arrasaron la ciudad fortaleza de Hadath , obligando al califa al-Mahdi ( r. 775-785 ) a reemplazar al bastante pasivo Thumama por el veterano al-Hasan ibn Qahtaba . Hasan lideró más de 30.000 tropas en una invasión del territorio bizantino, pero los bizantinos no ofrecieron oposición y se retiraron a ciudades y refugios bien fortificados, hasta que la falta de suministros obligó a Hasan a regresar a casa sin lograr mucho. [38] [39] [40]
En respuesta a estos éxitos bizantinos, el califa al-Mahdi decidió tomar el campo de batalla en persona. El 12 de marzo de 780, Mahdi partió de Bagdad y, a través de Alepo, marchó a Hadath, que refortificó. Luego avanzó hasta Arabissus , donde dejó el ejército y regresó a Bagdad. Su hijo y heredero Harun —más conocido por su laqab , o nombre real, al-Rashid— quedó a cargo de la mitad del ejército, que invadió el Theme armenio y tomó el pequeño fuerte de Semaluos. Thumama, a quien se le había confiado la otra mitad, penetró más profundamente en Asia Menor. Marchó hacia el oeste hasta el Theme tracesio , pero allí fue duramente derrotado por Lachanodrakon. [40] [41] [42] En junio de 781, cuando la fuerza de invasión árabe se reunió en Hadath bajo Abd al-Kabir, un sobrino nieto del califa Umar ( r. 634-644 ), y nuevamente se preparó para lanzar su incursión anual, la emperatriz Irene convocó a los ejércitos temáticos de Asia Menor y los puso bajo el eunuco sakellarios Juan. Los musulmanes cruzaron a la Capadocia bizantina por el Paso de Hadath, y fueron recibidos cerca de Cesarea por las fuerzas bizantinas combinadas bajo el mando de Lachanodrakon. La batalla resultante resultó en una costosa derrota árabe, obligando a Abd al-Kabir a abandonar su campaña y retirarse a Siria . [41] [42] [43]
Esta derrota enfureció al califa Al-Mahdi, que preparó una nueva expedición. Concebida como una demostración de fuerza y una clara exhibición de la superioridad del califato, [b] fue el ejército más grande enviado contra Bizancio en la segunda mitad del siglo VIII: supuestamente estaba compuesto por 95.793 hombres, aproximadamente el doble del total del ejército bizantino presente en Asia Menor, y costó al estado abasí unos 1,6 millones de nomismata , casi tanto como todos los ingresos anuales del Imperio bizantino. Su hijo, Harun, era el líder nominal, pero el califa se encargó de enviar oficiales experimentados para que lo acompañaran. [51] [52]
El 9 de febrero de 782, su hijo Harun partió de Bagdad; los árabes cruzaron los montes Tauro por las Puertas de Cilicia y rápidamente tomaron la fortaleza fronteriza de Magida . Luego avanzaron por los caminos militares a través de la meseta hacia Frigia . Allí, Harun dejó a su lugarteniente, el hadjib al-Rabi' ibn Yunus , para sitiar Nakoleia y proteger su retaguardia, mientras que otra fuerza, al parecer de 30.000 hombres, al mando de al-Barmaki (un miembro no especificado de la poderosa familia Barmakid , probablemente Yahya ibn Khalid ), fue enviada a invadir las ricas costas occidentales de Asia Menor. El propio Harun, con el ejército principal, avanzó hacia el Thema de Opsicia . Los relatos de los acontecimientos posteriores en las fuentes primarias ( Teófanes el Confesor , Miguel el Sirio y al-Tabari ) difieren en los detalles, pero se puede reconstruir el curso general de la campaña. [41] [53] [54]
Según Warren Treadgold , el esfuerzo bizantino parece haber sido liderado por el ministro principal de Irene, el eunuco Staurakios , cuya estrategia era evitar una confrontación inmediata con el enorme ejército de Harun, pero esperar hasta que se hubiera dividido y avanzado para enfrentarse a sus diversos destacamentos de forma independiente. [55] Los tracesios bajo el mando de Lachanodrakon se enfrentaron a al-Barmaki en un lugar llamado Darenos, pero fueron derrotados y sufrieron grandes pérdidas (15.000 hombres según Teófanes, 10.000 según Miguel el Sirio). El resultado del asedio de al-Rabi a Nakoleia no está claro, pero probablemente fue derrotado; la redacción de Teófanes puede implicar que la ciudad fue tomada, pero Miguel el Sirio informa que los árabes sufrieron grandes pérdidas y no lograron capturarla, una versión de los hechos confirmada por fuentes hagiográficas. [53] [55] [56] [57] Al-Tabari informa que parte del ejército principal bajo el mando de Yazid ibn Mazyad al-Shaybani se encontró con una fuerza bizantina dirigida por un tal Nicetas que era "conde de condes" (quizás el conde de Thema Opsician), probablemente en algún lugar cerca de Nicea . En la batalla que siguió, Nicetas fue herido y derribado en combate singular con el general árabe y obligado a retirarse, probablemente a Nicomedia , donde se habían reunido los tagmata imperiales (regimientos de guardia profesional) bajo el mando del doméstico de las Escuelas Antonio. Harun no se molestó en ocuparse de ellos y avanzó hasta la ciudad de Crisópolis, al otro lado del estrecho del Bósforo desde Constantinopla. Al carecer de barcos para cruzar el Bósforo y sin intención de asaltar Constantinopla en primer lugar, Harun probablemente pretendía este avance sólo como una demostración de fuerza. [56] [58] [59] [60]
Además, a pesar de su éxito hasta el momento, la posición de Harun era precaria, ya que la derrota de al-Rabi amenazaba sus líneas de comunicación con el Califato. En consecuencia, después de saquear los suburbios asiáticos de la capital bizantina, Harun hizo retroceder a su ejército, pero durante su marcha a lo largo del valle del río Sangario , al este de Nicea, fue rodeado por las fuerzas de los tagmata bajo el mando de Antonio en su retaguardia y de los bucelarios bajo el mando de su general Tatzates en su frente. [58] [61] [62] Afortunadamente para él, en este punto Tatzates, un príncipe armenio que había desertado de su patria gobernada por los árabes a los bizantinos en 760 y estaba estrechamente asociado con el régimen iconoclasta de Constantino V, se puso en contacto en secreto con él. Tatzates se ofreció a ayudar a Harun a cambio de un perdón y un regreso seguro para él y su familia a su Armenia natal. Teófanes explica las acciones de Tatzates por su hostilidad hacia el favorito de Irene, Staurakios, pero esto evidentemente enmascara una insatisfacción más amplia con el régimen de Irene. Como escribe el bizantinista alemán Ralph-Johannes Lilie, "Tatzates no vio grandes oportunidades para sí mismo bajo el nuevo régimen y, de hecho, aprovechó la buena oportunidad que la situación le ofrecía". [57] [61] [62] [63]
Así, cuando Harun pidió negociaciones, Irene envió una delegación de tres de sus funcionarios de mayor rango: el doméstico Antonio, el magistros Pedro y el propio Staurakios. Confiados en su posición militar, no se aseguraron de obtener promesas de seguridad para ellos ni de rehenes propios, de modo que cuando llegaron al campamento árabe, fueron hechos prisioneros. Sumado a la traición de Tatzates y la falta de fiabilidad de las tropas bajo su mando, Irene se vio obligada a negociar su liberación, especialmente la de su ayudante de confianza Staurakios. [57] [61] [62] [63]
Los dos estados concluyeron una tregua de tres años a cambio de un fuerte tributo anual: las fuentes árabes mencionan varias cantidades entre 70.000 y 100.000 nomismata de oro , mientras que una también añade 10.000 piezas de seda . [63] El relato de Tabari registra que el tributo ascendía a "noventa o setenta mil dinares ", que se pagarían "a principios de abril y en junio de cada año". [64] [65] Además, los bizantinos estaban obligados a proporcionar provisiones y guías para el ejército de Harun en su marcha de regreso a casa, y a entregar la esposa y la propiedad de Tatzates. Harun liberó a todos sus cautivos (5.643 según Tabari), pero conservó el rico botín que había reunido y regresó al Califato en septiembre de 782. [57] [64] [66] Tabari, en su relato de la expedición, dice que las fuerzas de Harun capturaron 194.450 dinares en oro y 21.414.800 dirhams en plata , mataron a 54.000 bizantinos en batalla y 2.090 en cautiverio y tomaron cautivos a más de 20.000 animales de montar mientras masacraban a 100.000 vacas y ovejas . Tabari también informa que la cantidad del botín fue tal que "un caballo de trabajo se vendía por un dirham y una mula por menos de diez dirhams , una cota de malla por menos de un dirham y veinte espadas por un dirham " [64] , en una época en la que uno o dos dirhams era el salario diario habitual de un trabajador o soldado. [67]
La cosmopolita ciudad de Bagdad floreció durante el reinado de al-Mahdi. La ciudad atrajo a inmigrantes de Arabia , Irak , Siria , Persia y de tierras tan lejanas como Afganistán y España . Bagdad fue el hogar de cristianos , judíos y zoroastrianos , además de la creciente población musulmana. Se convirtió en la ciudad más grande del mundo.
Al-Mahdi continuó expandiendo la administración abasí, creando nuevos diwanes o departamentos: para el ejército, la cancillería y la tributación. Se nombraron cadíes o jueces y se eliminaron las leyes contra los no árabes.
La familia Barmakid ocupaba el personal de estos nuevos departamentos. Los Barmakid , que eran de origen persa , originalmente habían sido budistas . Su efímero legado islámico jugaría en su contra durante el reinado de Harun al-Rashid .
La introducción del papel procedente de China (véase la Batalla de Talas ) en el año 751 tuvo un profundo efecto. El papel aún no se había utilizado en Occidente, pues los árabes y los persas utilizaban el papiro y los europeos el papel vitela. La industria relacionada con el papel experimentó un auge en Bagdad, donde una calle entera del centro de la ciudad se dedicó a la venta de papel y libros. El bajo precio y la durabilidad del papel fueron un elemento vital para el crecimiento eficiente de la burocracia abasí en expansión.
Al-Mahdi tenía dos políticas religiosas importantes: la persecución de los zanadiqa , o dualistas, y la declaración de la ortodoxia. Al-Mahdi se centró en la persecución de los zanadiqa para mejorar su posición entre los chiítas puristas, que querían una línea más dura contra las herejías y encontraron que la propagación de sectas sincréticas musulmanas-politeístas era particularmente virulenta. Al-Mahdi declaró que el califa tenía la capacidad, y de hecho la responsabilidad, de definir la teología ortodoxa de los musulmanes para proteger a la umma contra la herejía. [ cita requerida ] Al-Mahdi hizo un gran uso de este amplio y nuevo poder, que se volvería importante durante la crisis de la ' mihna ' del reinado de al-Ma'mun .
Aunque Mahdi cumplió la mayoría de sus objetivos nacionales y externos durante su reinado, no fue tan ahorrativo como su predecesor y padre, Al-Mansur . Al-Mahdi estaba muy interesado en consultar con su esposa, Al-Khaizuran, sobre los asuntos diarios más importantes del gobierno. Sus órdenes y prohibiciones en palacio eran iguales a las de su marido y muchas veces las aplicaba también fuera del palacio. Al-Mahdi no se opuso a ella y le dio relativamente vía libre en el Bayt al-mal (tesorería). Finalmente, Al-Khayzuran tenía su propia corte en el harén y en sus aposentos, donde recibía a los peticionarios, tanto hombres como mujeres, que le pedían favores o que intercediera en su nombre ante su marido, el califa. Entre estos peticionarios se encontraban funcionarios de la corte, oficiales militares, nobles y comerciantes:
Al-Mahdi pasaba largas temporadas de vacaciones en al-Rusafa, oficialmente, permitía a su esposa, Khaizuran, gestionar ciertos asuntos relacionados con el estado y, en general, le gustaba pasarlo bien. Normalmente hacía muchos viajes de este tipo o estaba fuera de la capital durante la campaña, por lo que le permitía actuar en su nombre y los funcionarios y oficiales recibían sus órdenes de ella. Los antiguos califas que se embarcaban en la peregrinación del hajj a La Meca habían hecho el largo viaje con cantimploras llenas de agua fangosa y bolsas de dátiles. Mahdi no veía razón para tales restricciones extremas, en cambio, viajaba como la realeza e incluso traía hielo desde las montañas del norte de Persia para que sus bebidas estuvieran frías. [68]
Un día, Al-Mahdi salió a cazar ciervos. Poco después de embarcarse, Mahdi y su ayudante se separaron del resto de su séquito. Pronto los dos se sintieron exhaustos y hambrientos y, por suerte, encontraron una tienda que pertenecía a un beduino pobre y le preguntaron si tenía algo para comer. El hombre dijo que sí y les proporcionó pan, mantequilla y aceite. Mahdi pidió vino y el beduino le dio un poco. Mahdi le preguntó al beduino si sabía quién era y el beduino, desinteresado, dijo que no. Pocas personas que no vivieran en los terrenos reales habrían conocido al califa de vista. Mahdi le dijo al beduino que era un sirviente del califa. El beduino, impresionado, dijo que era un buen trabajo. Después de otra copa de vino, Mahdi volvió a preguntar al beduino si sabía quién era. El hombre respondió que Mahdi ya se lo había dicho. Mahdi dijo que no, que estaba mintiendo, que era uno de los principales generales del ejército del califa. Después de otra copa de vino, el califa declaró que, en realidad, él mismo era el califa. El beduino se negó a servir más vino al Mahdi y exclamó que, si lo hacía, el próximo Mahdi se proclamaría mensajero de Dios. [69]
Al-Mahdi utilizó varios estilos de monedas, pero el estilo islámico tradicional de dinar de oro , dirham de plata y fals de cobre eran los más comunes.
Su hijo mayor fue Al-Hadi, hermano mayor de Harun al-Rashid. Al-Hadi era muy querido por su padre, al-Mahdi, y fue designado como primer heredero por su padre a la edad de 16 años y fue elegido como líder del ejército. [70]
En segundo lugar, las incursiones de Harun contra los bizantinos elevaron su imagen política y, una vez que regresó, se le concedió el laqab "al-Rashid", que significa "el bien guiado". Fue ascendido a heredero del califa y se le dio la responsabilidad de gobernar los territorios occidentales del imperio, desde Siria hasta Azerbaiyán . [7] Al-Hadi fue nominado como su primer heredero y Harun al-Rashid fue nombrado segundo. Después de la muerte de al-Mahdi, fue sucedido por Al-Hadi. Gobernó durante un año y dos meses. Al-Hadi fue sucedido por su hermano Harun según el plan de sucesión de al-Mahdi.
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