El calendario muisca fue un calendario lunisolar utilizado por los muisca . El calendario estaba compuesto por una compleja combinación de meses y se utilizaban tres tipos de años; años rurales (según Pedro Simón, chibcha : chocan ), [1] años santos (Duquesne, español: acrótomo ), [2] y años comunes (Duquesne, chibcha: zocam ). [3] Cada mes constaba de treinta días y el año común de veinte meses, pues veinte era el número 'perfecto' de los muisca, representando el total de los extremos; dedos de manos y pies. El año rural solía contener doce meses, pero se le añadía un mes bisiesto. Este mes ( español : mes sordo ; "mes de los sordos") representaba un mes de descanso. El año santo completó el ciclo completo con 37 meses.
Los muisca, que habitaban las tierras altas centrales de los Andes colombianos ( Altiplano Cundiboyacense ), utilizaron uno (dispuesto por Bochica [4] ) de los sistemas calendáricos avanzados de la América precolombina , [5] siendo los otros los calendarios inca y maya , y los utilizados por otros mesoamericanos , incluidos los aztecas .
Importantes eruditos muiscas que trajeron el conocimiento del calendario muisca y su sistema de conteo a Europa fueron el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada, que encontró territorio muisca en 1537, Bernardo de Lugo (1619), [6] Pedro Simón en el siglo XVII y Alejandro. von Humboldt y José Domingo Duquesne publicaron sus hallazgos a finales del siglo XVIII y principios del XIX. [4] [7] [8] [9] A finales del siglo XIX, Vicente Restrepo escribió una reseña crítica de la obra de Duquesne. [10]
Los investigadores del siglo XXI son Javier Ocampo López [11] y Manuel Arturo Izquierdo Peña , antropólogo que publicó su MSc. tesis sobre el calendario muisca. [12]
Los muisca utilizaban un sistema de conteo vigesimal y contaban con los dedos. Su sistema iba del 1 al 10 y para numeraciones superiores utilizaban el prefijo quihicha o qhicha , que significa "pie" en su lengua chibcha Muysccubun . Once pasó a ser así "pie uno", doce "pie dos", etc. Como en las demás civilizaciones precolombinas , el número 20 era especial. Era el número total de todas las extremidades del cuerpo; dedos de manos y pies. Los muiscas utilizaban dos formas para expresar veinte: "pie diez"; quihícha ubchihica o su palabra exclusiva gueta , derivada de gue , que significa "casa". Se contaban los números entre 20 y 30 gueta asaqui ata ("veinte más uno"; 21), gueta asaqui ubchihica ("veinte más diez"; 30). Los números mayores se contaron como múltiplos de veinte; gue-bosa ("20 por 2"; 40), gue-hisca ("20 por 5"; 100). [4] La escritura muisca constaba de jeroglíficos , utilizados únicamente para números. [13] Existen dudas sobre si se debe creer o no en el documento que informa la existencia de este sistema numérico jeroglífico, ya que es la única fuente primaria que atestigua este sistema. [14]
Para nombrar los días y meses los muisca no usaban números superiores a 10, excepto gueta por su número perfecto de 20. En cambio, nombraron el undécimo mes como el primero; atá . Lo mismo ocurre con los demás meses y días hasta el 19. Ese sistema bastante confuso hacía difícil distinguir el mes 21 del 1 o el 11, pero la denominación de los tres años diferentes solucionó el problema.
El cálculo del tiempo en el calendario muisca era una combinación compleja de diferentes lapsos de tiempo, que describen períodos que se extienden desde semanas hasta años, siglos e incluso lapsos de tiempo más altos. El día se definía por el ciclo solar diario, mientras que el mes se definía, según el contexto, tanto por el ciclo lunar sinódico como por el sideral. [17] Diferentes estudiosos han descrito variaciones de semanas (3, 10 o 15 días), años (rurales, comunes y santos), siglos (comunes y santos) y, eventualmente, períodos de tiempo superiores como el Bxogonoa .
Los muiscas llamaban "día" sua (la palabra para "sol") y "noche" za . Los sacerdotes habían dividido el día en cuatro partes: [18] suamena (desde el amanecer hasta el mediodía), suameca (desde el mediodía hasta el atardecer), zasca era el tiempo desde el atardecer hasta la medianoche y chaqüi el tiempo desde la medianoche hasta el amanecer. [19]
Sobre la configuración de las semanas en el calendario muisca distintos cronistas muestran diversas subdivisiones. Gonzalo Jiménez de Quesada describe un mes de 30 días que comprende tres semanas de diez días, [20] Pedro Simón afirmó que los muiscas tenían un mes compuesto por dos semanas de 15 días [21] y José Domingo Duquesne y Javier Ocampo López escribieron la semana muisca. Tenía sólo tres días, con diez semanas en un mes. [21] [22] Izquierdo sugiere, sin embargo, que el concepto de semana estandarizada era ajeno a los muiscas, quienes en cambio organizaban los días del mes en términos de las diversas actividades de su vida social. [23]
Los muiscas, como los incas en los Andes centrales, muy probablemente se dieron cuenta de la diferencia entre el mes sinódico (29 días, 12 horas, 44 minutos); el tiempo entre dos Lunas llenas y el mes sidéreo (27 días, 7 horas, 43 minutos); el tiempo que tarda la Luna en alcanzar la misma posición con respecto a las estrellas. [17]
La palabra muisca para año era zocam , que siempre se usa en combinación con un número: zocam ata , "año uno", zocam bosa , "año dos". Siguiendo los trabajos de Duquesne, se utilizaron tres tipos de años; Años rurales , años comunes y años sacerdotales . Los años estaban compuestos por diferentes conjuntos de meses:
Según Duquesne, los muisca idearon un siglo sacerdotal ampliando el año sacerdotal en gueta (20 veces 37 meses; 740), lo que equivale aproximadamente a 60 años gregorianos. [24] [26] El mismo estudioso se refirió a un Siglo Común ( siglo vulgar ) que comprende 20 veces 20 meses. [27] Las diferencias de Pedro Simón sobre los relatos de la mítica llegada de Bochica al territorio muisca aporta pistas sobre la naturaleza del Siglo del Cura . Según Simón, el siglo ( edad ) correspondía a 70 ( setenta ) años, sin embargo, Izquierdo sugiere que tal valor es un error tipográfico de 60 ( sesenta ) años, que es un valor que coincide mejor con la descripción de todo el calendario. [28] Además de los siglos, las crónicas describen otros períodos de tiempo: la Revolución Astronómica , como la llama Duquesne, corresponde a 5 Años Sacerdotales o 185 meses sinodales, comprendiendo así un cuarto de Siglo Sacerdotal . Simón describe también un período de tiempo adicional denominado Bxogonoa que corresponde a 5 Siglos Sacerdotales . Nuevamente, tanto Duquesne como Humboldt describen otro lapso de tiempo, el Sueño de Bochica que contabilizó 100 Siglos Sacerdotales , que corresponden a 2000 Años Sacerdotales o 5978 años gregorianos. [29] Después del análisis de todas estas muchas unidades de tiempo, Izquierdo propuso una organización jerárquica donde estos períodos son el producto de multiplicar los meses del Año Sacerdotal por 5 y las tres primeras potencias de 20: [29]
Para nombrar los meses, los muisca no utilizaban números superiores al 10, excepto el mes 20, indicado con el número 'perfecto' gueta . La tabla del calendario muestra los diferentes conjuntos de zocam ("años") con los conjuntos de meses, publicados por Alexander von Humboldt. [8] El significado de cada mes ha sido descrito por Duquesne en 1795 y resumido por Izquierdo Peña en 2009. [30]
El mes gregoriano de diciembre era un mes de celebraciones con fiestas anuales, especialmente en Sugamuxi llamado huan , según Pedro Simón. [31]
La evidencia arqueológica del calendario muisca y su uso se encuentra en cerámicas, textiles, husos , petroglifos , yacimientos y piedras. [32]
Los hallazgos importantes son:
