Este artículo describe la astronomía de los muiscas . Los muiscas , una de las cuatro civilizaciones avanzadas de América [1] antes de la conquista española de los muiscas , tenían un profundo conocimiento de la astronomía , como lo demuestran su arquitectura y su calendario , importantes en su agricultura .
Se han construido varios sitios astronómicos en el Altiplano Cundiboyacense , los territorios de los muiscas en los Andes centrales de Colombia , pero pocos quedan hoy. Muchos lugares arqueoastronómicos han sido destruidos por los conquistadores españoles y reemplazados por sus iglesias católicas . El Infiernito , en las afueras de Villa de Leyva , es el más conocido de los sitios restantes. Se ha reconstruido el Templo del Sol en la Ciudad Sagrada del Sol Sugamuxi .
Importantes estudiosos que han contribuido al conocimiento de la astronomía muisca fueron José Domingo Duquesne y Alexander von Humboldt a finales del siglo XVIII y principios del XIX e investigadores modernos como Eliécer Silva Celis , Manuel Arturo Izquierdo Peña , Carl Henrik Langebaek y Juan David Morales.
Los muisca fueron una civilización avanzada, que habitaba el Altiplano Cundiboyacense y como parte sureste de éste la sabana de Bogotá antes de la conquista española de los muisca , de lo que hoy se conoce como Colombia. El inicio del Período Muisca comúnmente se fija en el año 800 d.C., después del Período Herrera , y el reinado de los Muisca duró hasta la llegada de los españoles en 1537.
En las fértiles llanuras del altiplano andino los muisca desarrollaron una rica economía que consistía en tecnologías agrícolas de drenaje e irrigación, finas artesanías de oro, tumbaga y cerámica y textiles y una sociedad religiosa y mitológica. La organización política era bastante laxa; un conjunto de diferentes gobernantes que comerciaban entre sí en pequeñas comunidades. Se construyeron rutas comerciales y de peregrinación ( calzadas ) a través de las llanuras y las colinas del Altiplano.
El sitio arqueológico más importante y aún restante de los Muisca, data del Período Herrera pre-Muisca; llamado por los conquistadores españoles El Infiernito . Es un sitio astronómico donde en los solsticios el Sol alinea las sombras de los pilares de piedra exactamente con el sagrado Lago Iguaque , donde según la religión muisca nació la diosa madre Bachué . Además, el sitio solía ser un lugar de peregrinación donde los muiscas reunían e intercambiaban bienes. [2] El arqueólogo Carl Henrik Langebaek señaló que las festividades realizadas en El Infiernito se remontan al Período Muisca Temprano (800-1200 d.C.) y que no se encontró evidencia de que esas celebraciones existieran en el Período Herrera. [3] Las verdaderas alineaciones de las sombras de los pilares son 91 (este) y 271 grados (oeste). La alineación oriental apunta al cerro Morro Negro. [4] El Infiernito en los equinoccios también anunciaba las temporadas de lluvias en el Altiplano. [5]
La astronomía fue un factor importante en la organización de los muiscas, tanto en términos de ciclos de cosecha y siembra como en la construcción de su arquitectura. Los templos y casas se construyeron con orientación este-oeste; alineándose con la salida y puesta del Sol , la Luna y Venus . [6] También en los tejidos del pueblo son visibles los símbolos del Sol y la Luna. Es probable que las deidades en la religión de los muisca representaran a los tejedores de la tierra y del terreno. [7]
Los muiscas utilizaban el oro para sus artes y rituales y el oro era considerado "Semen del Sol". En el ritual de instalación del nuevo zipa en el lago de Guatavita , representado en la famosa balsa muisca , el nuevo zipa cubría su cuerpo desnudo con polvo de oro y saltaba al lago. Se tocaba música y estaba rodeado por cuatro sacerdotes, que representaban a dos hijos del Sol y dos hijos de la Luna. [8]
La religión de los muisca contenía diversas deidades que se basaban en factores cosmológicos y ambientales ( Cuchavira ; arco iris, Chibchacum ; lluvia, Nencatacoa ; fertilidad). El ser supremo de los muiscas, Chiminigagua, representó el nacimiento del Universo que había enviado dos pájaros para crear la luz y dar forma a la Tierra. Sus hijos eran el dios del Sol; Sué y su esposa, la diosa de la Luna; Chía . [9] Ambas deidades sirvieron de base para el complejo calendario lunisolar muisca, teniendo diferentes divisiones para los meses sinódicos y siderales . Los días eran iguales a los días del calendario gregoriano y los tres años diferentes estaban compuestos por conjuntos de meses diferentes; años rurales de 12 o 13 meses, años comunes de 20 meses y años santos de 37 meses. [10] [11] [12]
Una de las figuras religiosas más importantes de la religión muisca fue Bochica , el dios mensajero barbudo. Según los mitos, Bochica caminó desde Pasca hasta Iza . La línea que une esos dos lugares de la parte sureste del Altiplano con la parte noroeste tiene un acimut de exactamente 45 grados. [7]
También la línea entre la ciudad de Bacatá con el Templo del Sol construido en Sugamuxi tiene un acimut de 45 grados. La longitud entre los dos lugares es de 110 kilómetros (68 millas), lo que equivale a un grado de la circunferencia de la Tierra. Siguiendo esta trayectoria hacia el noreste se alinea con el pico más alto de la Sierra Nevada del Cocuy . [7]
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A lo largo de los territorios de la Confederación Muisca han existido numerosos templos y otros sitios de los Muisca. Hoy quedan muy pocos de ellos. En el Museo Arqueológico de Sogamoso se ha construido una reconstrucción del Templo del Sol de Sugamuxi , el Templo de la Luna de Chía ha sido destruido, El Infiernito aún existe desde la época premuisca y los Cojines del Zaque son dos piedras ubicadas en Tunja . Los Cojines fueron construidos alineados a antiguos templos de los muiscas, como el Templo de Goranchacha . En los sitios de los templos, los colonizadores españoles construyeron sus iglesias. Los Cojines están alineados con un azimut de 106 grados al cuarto transversal del Sol, pasando sobre la actual iglesia de San Francisco hasta el cerro sagrado de Romiquira. [4]
Visto desde la Plaza Bolívar de Bogotá, el Sol en el solsticio de junio sale exactamente sobre Monserrate , llamado por los muiscas quijicha caca o "pie de la abuela", y en el solsticio de diciembre Sué aparece por detrás del Cerro Guadalupe o quijicha guexica ("pie del abuelo") . En los equinoccios de marzo y septiembre, el sol sale en el valle justo entre las dos colinas. [13] [14]
Chía y Sué formaron la base del complejo calendario muisca , donde se tomaban en cuenta los meses sinódicos y siderales en tres tipos de años; años rurales de 12 o 13 meses, años comunes de 20 meses y años santos de 37 meses. Las semanas con mercados semanales eran de 4 días, lo que hacía que cada mes tuviera 7 semanas. [15]
Según Duquesne, los muiscas utilizaban su número "perfecto" gueta ; un siglo constaba de 20 años santos (20 veces 37 meses; 740), lo que equivale a casi 60 años gregorianos. [16] [17] El mismo estudioso se refirió a un "siglo común" ( siglo vulgar ) que comprende 20 veces 20 meses. [18] Pedro Simón, tal como lo describe Izquierdo Peña, encontró dos siglos diferentes; en la parte norte de la Confederación Muisca (capital Hunza) y en el sur, capital Bacatá. Izquierdo Peña plantea la hipótesis de que esta aparente diferencia se debió a un error tipográfico en las crónicas de Simón. [19] Combinando los diferentes análisis de los estudiosos a lo largo del tiempo, Izquierdo Peña encontró que la llegada de Bochica, descrita por Pedro Simón, ocurrió 14800 meses y el sueño de Bochica supuestamente ocurrió 20 Bxogonoa o 2000 años santos (que constan de 37 meses). ) antes del momento de la descripción. [20] En el calendario gregoriano esto equivale a 6166,7 años.
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