El calendario muisca era un calendario lunisolar utilizado por los muiscas . El calendario estaba compuesto por una combinación compleja de meses y se utilizaban tres tipos de años; años rurales (según Pedro Simón, chibcha : chocan ), [1] años santos (Duquesne, español: acrótomo ), [2] y años comunes (Duquesne, chibcha: zocam ). [3] Cada mes constaba de treinta días y el año común de veinte meses, ya que veinte era el número 'perfecto' de los muiscas, que representaba el total de extremidades; dedos de manos y pies. El año rural contenía usualmente doce meses, pero se le añadía un mes bisiesto. Este mes ( español : mes sordo ; "mes sordo") representaba un mes de descanso. El año santo completaba el ciclo completo con 37 meses.
Los muiscas, que habitaban las tierras altas centrales de los Andes colombianos ( Altiplano Cundiboyacense ), utilizaban uno (arreglado por Bochica [4] ) de los sistemas calendáricos avanzados de la América precolombina , [5] siendo los otros los calendarios inca y maya , y los utilizados por otros mesoamericanos, incluidos los aztecas .
Entre los eruditos muiscas que trajeron el conocimiento del calendario muisca y su sistema de conteo a Europa se encuentran el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada , quien se topó con territorio muisca en 1537, Bernardo de Lugo (1619), [6] Pedro Simón en el siglo XVII y Alexander von Humboldt y José Domingo Duquesne publicaron sus hallazgos a finales del siglo XVIII y principios del XIX. [4] [7] [8] [9] A finales del siglo XIX, Vicente Restrepo escribió una reseña crítica de la obra de Duquesne. [10]
Los investigadores del siglo XXI son Javier Ocampo López [11] y Manuel Arturo Izquierdo Peña , antropólogo que publicó su MSc. tesis sobre el calendario muisca. [12]
Los muiscas utilizaban un sistema de conteo vigesimal y contaban con los dedos. Su sistema iba del 1 al 10 y para numeraciones superiores utilizaban el prefijo quihicha o qhicha , que significa "pie" en su lengua chibcha Muysccubun . Once se convertía así en "pie uno", doce en "pie dos", etc. Como en las demás civilizaciones precolombinas , el número 20 era especial. Era el número total de todas las extremidades del cuerpo; dedos de manos y pies. Los muiscas utilizaban dos formas para expresar veinte: "pie diez"; quihícha ubchihica o su palabra exclusiva gueta , derivada de gue , que significa "casa". Los números entre 20 y 30 se contaban gueta asaqui ata ("veinte más uno"; 21), gueta asaqui ubchihica ("veinte más diez"; 30). Los números mayores se contaban como múltiplos de veinte; gue-bosa ("20 por 2"; 40), gue-hisca ("20 por 5"; 100). [4] La escritura muisca consistía en jeroglíficos , utilizados únicamente para numerales. [13] Existe la duda de si el documento que informa sobre la existencia de este sistema numérico jeroglífico es creíble o no, ya que es la única fuente primaria que atestigua este sistema. [13]
Para nombrar los días y meses, los muiscas no usaban números mayores que 10, excepto gueta para su número perfecto de 20. En cambio, nombraban el mes 11 igual que el 1; ata . Lo mismo para los demás meses y días hasta el 19. Ese sistema bastante confuso dificultaba distinguir el mes 21 del 1 o el 11, pero la forma en que nombraron los tres años diferentes resolvió este problema.
El cálculo del tiempo en el calendario muisca era una compleja combinación de diferentes lapsos de tiempo, que describen períodos que se extienden desde semanas hasta años, siglos e incluso lapsos de tiempo mayores. El día estaba definido por el ciclo solar diario, mientras que el mes estaba definido, dependiendo del contexto, tanto por el ciclo sinodal como por el lunar sideral. [15] Diferentes estudiosos han descrito la variación de semanas (3, 10 o 15 días), años (rurales, comunes y sagrados), siglos (comunes y sagrados) y, eventualmente, períodos de tiempo mayores como el Bxogonoa .
Los muiscas llamaban al día sua (la palabra que significa "sol") y a la noche za . Los sacerdotes habían dividido el día en cuatro partes: [16] suamena (desde el amanecer hasta el mediodía), suameca (desde el mediodía hasta el ocaso), zasca era el tiempo desde el ocaso hasta la medianoche y chaqüi el tiempo desde la medianoche hasta el amanecer. [17]
En cuanto a la configuración de las semanas en el calendario muisca, diferentes cronistas muestran diversas subdivisiones. Gonzalo Jiménez de Quesada describe un mes de 30 días que comprende tres semanas de diez días, [18] Pedro Simón afirmó que los muiscas tenían un mes compuesto por dos semanas de 15 días [19] y José Domingo Duquesne y Javier Ocampo López escribieron que la semana muisca tenía solo tres días, con diez semanas en un mes. [19] [20] Izquierdo sugiere, sin embargo, que el concepto de una semana estandarizada era realmente ajeno a los muiscas, quienes en cambio organizaban los días del mes en términos de las diversas actividades de su vida social. [21]
Los muiscas, al igual que los incas en los Andes centrales, muy probablemente tomaron nota de la diferencia entre el mes sinódico (29 días, 12 horas, 44 minutos); el tiempo entre dos lunas llenas, y el mes sideral (27 días, 7 horas, 43 minutos); el tiempo que tarda la Luna en alcanzar la misma posición con respecto a las estrellas. [15]
La palabra muisca para año era zocam , que siempre se usa en combinación con un número: zocam ata , "año uno", zocam bosa , "año dos". Siguiendo los trabajos de Duquesne, se utilizaban tres tipos de años; años rurales , años comunes y años sacerdotales . Los años estaban compuestos por diferentes conjuntos de meses:
Según Duquesne, los muiscas idearon un siglo sacerdotal ampliando el año sacerdotal en gueta (20 veces 37 meses; 740) que equivale aproximadamente a 60 años gregorianos. [22] [24] El mismo erudito se refirió a un siglo común ( siglo vulgar ) que comprendía 20 veces 20 meses. [25] Las diferencias de Pedro Simón sobre los relatos de la llegada mítica de Bochica al territorio muisca aportan pistas sobre la naturaleza del siglo sacerdotal . Según Simón, el siglo ( edad ) correspondía a 70 ( setenta ) años, sin embargo, Izquierdo sugiere que tal valor es un error tipográfico de 60 ( sesenta ) años, que es un valor que coincide mejor con la descripción de todo el calendario. [26] Además de los siglos, las crónicas describen otros períodos de tiempo: la Revolución Astronómica , como la llama Duquesne, corresponde a 5 años sacerdotales o 185 meses sinodales, lo que comprende un cuarto de siglo sacerdotal . Simón describe también un período de tiempo adicional llamado Bxogonoa que corresponde a 5 siglos sacerdotales . Nuevamente, tanto Duquesne como Humboldt describen otro lapso de tiempo, el Sueño de Bochica , que representa 100 siglos sacerdotales , que corresponden a 2000 años sacerdotales o 5978 años gregorianos. [27] Después del análisis de todas estas muchas unidades de tiempo, Izquierdo propuso una organización jerárquica donde estos períodos son el producto de multiplicar los meses del año sacerdotal por 5 y las primeras tres potencias de 20: [27]
Para nombrar los meses, los muiscas no utilizaban números mayores que 10, a excepción del mes 20, indicado con el número 'perfecto' gueta . La tabla del calendario muestra los diferentes conjuntos de zocam ("años") con los conjuntos de meses, según lo publicado por Alexander von Humboldt. [8] El significado de cada mes ha sido descrito por Duquesne en 1795 y resumido por Izquierdo Peña en 2009. [28]
El mes gregoriano de diciembre era un mes de celebraciones con fiestas anuales, especialmente en Sugamuxi llamadas huan , según Pedro Simón. [29]
La evidencia arqueológica del calendario muisca y su uso se encuentra en cerámica, textiles, husos , petroglifos , sitios y piedras. [30]
Los hallazgos importantes son:
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Archivado el 19 de septiembre de 2021 en Wayback Machine.