El tonto sabio , o la sabiduría del tonto , es una forma de paradoja literaria en la que, a través de una narración, un personaje reconocido como tonto llega a ser visto como portador de sabiduría. [2] Un tropo reconocible que se encuentra en historias y obras de arte desde la antigüedad hasta el siglo XXI, la sabiduría del tonto a menudo captura lo que el intelectualismo no logra iluminar del significado o la importancia de una cosa; por lo tanto, el tonto sabio a menudo se asocia con la sabiduría que se encuentra a través de la fe ciega, el deseo temerario, el romance sin esperanza y el abandono salvaje, pero también la tradición sin comprensión y la sabiduría popular.
A su vez, el sabio tonto a menudo se opone al conocimiento erudito o de élite. [2] Si bien se pueden encontrar ejemplos de la paradoja en una amplia gama de la literatura mundial temprana, desde las obras grecorromanas hasta las tradiciones orales de la cultura popular , la paradoja recibió una atención sin precedentes de los autores y artistas durante el Renacimiento . [2] Más que Shakespeare por su gama de sabios payasos o Cervantes por su genio lunático Don Quijote , al erudito del siglo XVI Erasmo a menudo se le atribuye la creación del sabio tonto definitivo y la paradoja más famosa de la literatura occidental [3] a través de su representación de Stultitia, la diosa de la locura. Influyente para todos los tontos posteriores, muestra las formas tontas de los sabios y la sabiduría de los tontos al pronunciar su propio elogio, El elogio de la locura . [4]
En su artículo "La sabiduría del tonto", Walter Kaiser ilustra que los diversos nombres y palabras que la gente ha atribuido a los tontos reales en diferentes sociedades, cuando se ponen en conjunto, revelan las características generales del tonto sabio como construcción literaria: "cabeza hueca ( μάταιος , inanis , tonto), tonto ( μῶρος , stultus , idiota, payaso), débil mental ( imbécile , chocho) y falto de entendimiento (ἄνοος, ἄφρων in-sipiens ); que es diferente de los hombres normales (idiota); que es inarticulado ( Tor ) o balbucea incoherentemente ( fatuus ) y es dado a juergas bulliciosas ( buffone ); que no reconoce los códigos de propiedad ( ineptus ) y le encanta burlarse de los demás ( Narr ); que actúa como un niño (νήπιος); y que tiene una natural sencillez e inocencia de corazón (εὐήθης, natural, simplón). [2]
Mientras que la sociedad reprende a los maniacos violentos, destinados a ser encerrados en cárceles o manicomios, el tonto inofensivo a menudo recibe bondades y beneficios de la élite social. [6] Aparentemente guiado por nada más que el instinto natural, no se espera que el tonto comprenda las convenciones sociales y, por lo tanto, se le deja disfrutar de una relativa libertad, particularmente en su libertad de expresión. [2] Esta inusual dinámica de poder se demuestra famosamente a través del tonto en El rey Lear de Shakespeare , [7] que trabaja en la corte real y sigue siendo el único personaje al que Lear no castiga severamente por decir lo que piensa sobre el rey y sus situaciones precarias. Esta capacidad de ser imprudente, honesto y libre con el lenguaje ha contribuido en gran medida a la popularidad del tonto sabio en la imaginación literaria.
El empleo y la ocupación del bufón desempeñaron un papel importante en el mundo antiguo. Los autores griegos antiguos Jenofonte y Ateneo escribieron sobre hombres normales contratados para comportarse como bufones y payasos locos, mientras que los autores romanos Luciano y Plauto dejaron registros de romanos poderosos que albergaban a bufones deformes famosos por su insolencia y locura descarada. [2] Platón , a través de la apariencia de Sócrates , proporciona un ejemplo temprano de la sabiduría del bufón en La República a través de la figura de un prisionero fugitivo en La alegoría de la caverna . [8] El prisionero fugitivo, parte de un grupo encarcelado desde su nacimiento, regresa para liberar a sus compañeros de prisión, pero es considerado un loco en sus intentos de convencer a sus amigos encadenados de un mundo mayor más allá de la caverna.
Numerosos estudiosos han considerado durante mucho tiempo a Sócrates como el sabio tonto más importante de la antigüedad clásica . [2] A través de lo que se calificaría de ironía socrática , el filósofo era conocido por poner en ridículo a las personas que afirmaban ser sabias fingiendo ser un tonto ignorante él mismo. [10] Su nombre también tiene una fuerte asociación con la paradoja socrática , "Sé que no sé nada", una declaración que ha llegado a enmarcarlo en el oxímoron del ignorante conocedor. En la Apología de Platón , esta autoadmisión de ignorancia finalmente lleva al oráculo de Delfos a afirmar que no hay hombre con mayor sabiduría que Sócrates. [11]
El loco sabio se manifestó más comúnmente a lo largo de la Edad Media como una figura religiosa en historias y poesía. Durante la Edad de Oro islámica (aproximadamente 750 - 1280 d.C.), se formó todo un género literario en torno a los informes sobre el "loco inteligente". [6] Un libro en particular, Kitab Ugala al-majanin , de an-Naysaburi, un autor musulmán del Período Abasí , relata las vidas de numerosos hombres y mujeres reconocidos durante sus vidas como "locos sabios". [6] Las variaciones folclóricas de locos, perdidos entre la sabiduría y la locura, también aparecen en el clásico más perdurable del período, Las mil y una noches . A Buhlil el Loco, también conocido como el Lunático de Kufa y Buhlil el Sabio, a menudo se le atribuye el mérito de ser el prototipo del loco sabio en todo Oriente Medio. [12] Nasreddin fue otro "loco sabio" muy conocido del mundo islámico . [13]
El loco por amor a Dios era una figura que aparecía tanto en el mundo musulmán como en el cristiano. A menudo llevaba poca o ninguna ropa, esta variante del loco santo renunciaba a todas las costumbres y convenciones sociales y fingía locura para ser poseído por el espíritu de su creador. [6] [14] En el siglo XII en Francia, esta simulación dio lugar a la Fête des Fous (Fiesta de los locos), una celebración en la que se permitía al clero comportarse como locos sin inhibiciones ni restricciones. [2] Durante las Cruzadas , Cristo fue reconocido como una figura de "tonto sabio" a través de sus enseñanzas infantiles que, sin embargo, confundían a la élite intelectual y poderosa. Numerosos otros escritores durante este período explorarían esta paradoja teológica del loco sabio en Cristo, manteniendo el tropo hasta el Renacimiento.
El tonto sabio recibió una tremenda popularidad en la imaginación literaria durante los renacimientos italiano e inglés . En el Moriae encomium de Erasmo , [Elogio de la locura], escrito en 1509 y publicado por primera vez en 1511, el autor retrata a Stultitia , la diosa de la locura, y una tonta sabia ella misma, que pregunta qué significa ser un tonto y presenta un argumento descarado alabando la locura y afirmando que todas las personas son tontas de una forma u otra. [15] Según el erudito Walter Kaiser, Stultitia es "la creación tonta del hombre más erudito de su tiempo, es la encarnación literal de la palabra oxímoron, y en su sabiduría idiota representa el mejor florecimiento de esa fusión del pensamiento humanista italiano y la piedad del norte que se ha llamado humanismo cristiano ". [2]
Al mismo tiempo, Shakespeare ayudó en gran medida a popularizar al tonto sabio en el teatro inglés al incorporar el tropo en una variedad de personajes a lo largo de muchas de sus obras. [16] Mientras que las primeras obras de Shakespeare retratan en gran medida al tonto sabio en términos cómicos como un bufón, las obras posteriores caracterizan al tonto en una luz mucho más melancólica y contemplativa. [16] Por ejemplo, en El rey Lear , [7] el tonto se convierte en el único capaz de decir la verdad al rey y a menudo asume el papel de revelar la naturaleza trágica de la vida a quienes lo rodean. Para Shakespeare, el tropo se volvió tan conocido que cuando Viola dice del payaso Feste en La duodécima noche , "Este tipo es lo suficientemente sabio como para hacer de tonto" (III.i.60), su público lo reconoció como una convención popular. [2]
Numerosos autores más han interpretado al necio sabio a lo largo de los siglos XVI y XVII, desde Hans Sachs hasta Montaigne . La imagen del necio sabio también se encuentra en numerosas obras de arte renacentistas de una variedad de artistas, entre ellos Brueghel , El Bosco y Holbein el Joven . [2] En España, la novela de Cervantes Don Quijote ejemplifica el mundo del necio sabio a través de su personaje principal y su compañero, Sancho Panza. [17]
Heimir el Loco, en la película The Northman , dice: “Lo suficientemente sabio para ser el tonto”.