La Batalla de Hunayn ( árabe : غَزْوَةٌ حُنَيْن , romanizado : Ghazwatu Hunayn ) fue un conflicto entre los musulmanes del profeta islámico Mahoma y la tribu de Qays a raíz de la conquista de La Meca . La batalla tuvo lugar en el año 8 d. H. ( c. 630 ) en el valle de Hunayn, en la ruta de La Meca a Taif . La batalla finalmente terminó con una victoria decisiva para los musulmanes, y es una de las pocas batallas mencionadas por su nombre en el Corán , donde aparece en Surat at-Tawbah . [5] [6]
Los hawazin habían sido enemigos de larga data de los habitantes de La Meca. Estaban ubicados al noreste de La Meca y su territorio se encontraba junto a la ruta comercial a Al-Hirah en Irak . Los hawazin estaban aliados con los Thaqif, que se habían establecido en Ta'if, una ciudad al sureste de La Meca cuyas rutas comerciales atravesaban el territorio de los hawazin. La alianza había participado en varias guerras probablemente relacionadas con las rutas comerciales entre Taif y La Meca. Dada esta historia, vieron a Mahoma como otro poderoso líder Quraishi que había venido a liderar a su pueblo. Pensaban entre ellos que una guerra con los musulmanes era inminente y que la minoría de musulmanes, alguna vez perseguida, había ganado ventaja contra sus enemigos árabes no musulmanes, y tal vez querían aprovechar el probable caos en La Meca después de la invasión musulmana. tomar el control. Algunas tribus estaban a favor de luchar contra él y los musulmanes. Por delante estaban las tribus de Hawazin y Thaqif. Según el erudito musulmán Safiur Rahman Mubarakpuri "Pensaban que eran demasiado poderosos para admitir o rendirse ante tal victoria". Entonces, se encontraron con Malik bin 'Awf An-Nasri y decidieron continuar luchando contra los musulmanes. Malik persuadió a otras tribus para que lucharan y las reunió ante él. La confederación de tribus formada por Nasr, Jusham , Sa'ad bin Bakr , Bani Hilal , Bani 'Amr bin Amir y Bani 'Awf bin Amir se reunieron en Autas junto con los Thaqif y Hawazin. [7] [8] [9] [10]
Ese día Mahoma tenía doce mil soldados armados bajo su estandarte. Diez mil de ellos eran los que lo habían acompañado desde Medina y habían participado en la conquista de La Meca, y los otros dos mil eran de entre los Quraysh, que habían abrazado el Islam recientemente. El mando de este grupo recaía en Abu Sufyan. En aquellos días apenas se encontraba un ejército así y esta fuerza numérica fue la causa de su derrota inicial. Fue porque, a diferencia del pasado, se enorgullecían del gran número de sus soldados e ignoraban las tácticas militares. Cuando los soldados musulmanes, incluidos los nuevos conversos de La Meca, vieron un gran número de hombres, dijeron: "No seremos derrotados en absoluto, porque nuestros soldados superan con creces a los del enemigo [11]
Los Hawazin y sus aliados, los Thaqif, comenzaron a incluir sus fuerzas cuando se enteraron por espías de que Mahoma y su ejército habían partido de Medina para comenzar un asalto a La Meca. Al parecer, los confederados esperaban atacar al ejército musulmán mientras asediaba La Meca. Mahoma, sin embargo, descubrió sus intenciones a través de sus propios espías en el campamento de los hawazin y marchó contra los hawazin sólo dos semanas después de la conquista de La Meca con una fuerza de 12.000 hombres. [1] [12] [13] [6] Sólo habían transcurrido cuatro semanas desde que las fuerzas musulmanas abandonaron Medina para conquistar La Meca. [14]
El miércoles por la noche, día diez de Shawwal, el ejército musulmán llegó a Hunain. Malik bin 'Awf, que previamente había entrado al valle de noche, dio órdenes a su ejército de cuatro mil hombres de esconderse dentro del valle y acechar a los musulmanes en caminos, entradas y escondites estrechos. Sus órdenes a sus hombres fueron arrojar piedras a los musulmanes cada vez que los vieran y luego realizar ataques de un solo hombre contra ellos. Cuando los musulmanes comenzaron a acampar, las flechas comenzaron a llover intensamente sobre ellos. Los batallones de sus enemigos iniciaron un feroz ataque contra los musulmanes, que tuvieron que retirarse en desorden y total confusión. Se informa que sólo unos pocos soldados se quedaron atrás y lucharon, entre ellos Ali bin Abu Talib, el abanderado, Abbas bin Abdullah, Fadl ibn Abbas , Usamah y Abu Sufyan bin al-Harith [15] [16].
Ibn Kathir escribe que según Ibn Ishaq , Jabir ibn Abdullah , que presenció la batalla, el ejército musulmán entró en pánico por un ataque sorpresa del enemigo y muchos hombres huyeron del campo de batalla. Sin embargo, un grupo de Muhajirun se mantuvo firme y defendió al Profeta en el campo de batalla. Sólo hubo 10 hombres que no abandonaron el campo de batalla. Abu Bakr , Umar , Ali ibn Abi Talib , Abdullah Ibn Mas'ud , Abbas ibn Abd al-Muttalib , Abu Sufyan ibn al-Harith , Fadl ibn Abbas , Rabi' ibn al-Harith, Usama ibn Zayd y Ayman ibn Ubayd . Ayman ibn Ubayd fue asesinado ese día mientras defendía al profeta Mahoma . [17]
El profeta Mahoma se mantuvo firme en el intenso campo de batalla sentado en su caballo y oró a Alá para que enviara ayuda y llamó a su pueblo a regresar al campo de batalla. Dijo: "Soy el Mensajero de Allah. Soy Muhammad, el hijo de Abdullah". Posteriormente los musulmanes regresaron al campo de batalla. Mahoma, tomando entonces un puñado de tierra, lo arrojó a la cara de sus enemigos mientras decía: "Que vuestros rostros sean avergonzados". Sus ojos estaban llenos de polvo y el enemigo comenzó a retirarse en total confusión, según el erudito musulmán Safi-ur-Rahman Mubarakpuri [1] [18]
Después de que el enemigo fuera derrotado. Sólo unos setenta hombres de Thaqif fueron asesinados, y los musulmanes capturaron todos sus camellos, armas y ganado. El versículo 9:25 del Corán también fue revelado en este evento según los eruditos musulmanes: [1] [18]
De hecho, Allah os ha dado la victoria a vosotros, los creyentes, en muchos campos de batalla, incluso en la batalla de Hunain, cuando os enorgullecisteis de vuestro gran número, pero no os resultó de ninguna ventaja. La tierra, a pesar de su inmensidad, parecía cerrarse sobre ti, luego retrocedías en retirada. Entonces Allah envió Su tranquilidad sobre Su Mensajero y los creyentes, y envió fuerzas que no podían ver, y castigó a los que no creyeron. Tal fue la recompensa de los incrédulos.
— Sura At-Tawbah 9:25-26
Algunos de los enemigos huyeron y Mahoma los persiguió. Batallones similares persiguieron a otros enemigos, Rabi'a bin Rafi' alcanzó a Duraid bin As-Simmah, que era un anciano, y lo mató. Durayd fue un activo importante de las fuerzas paganas debido a su gran cantidad de experiencias en batalla y conocimiento del terreno y tácticas de guerra . [18] [19] Esto lo menciona el jurista musulmán Tabari de la siguiente manera:
La caballería del Mensajero de Dios siguió a los que fueron a Nakhlah, pero no a los que tomaron los pasos estrechos. rabia b. Rufay b. Uhban b. Tha'labah b. Rabi'ah b. Yarbú b. Sammal119 b. 'Awf b. Imr al-[1666] Qays, llamado Ibn Ladh'ah en honor a su madre, superó a Durayd b. al-Simmah y agarró su camello por el cabestro, pensando que era una mujer porque estaba en un howdah. Pero he aquí, era un hombre. Hizo que el camello se arrodillara junto a él y [encontró que] el hombre era muy anciano. Él era Durayd b. al-Simmah, [pero] el joven no lo conocía. Durayd le preguntó qué quería hacer con él. El joven respondió que quería matarlo. Durayd le preguntó quién era y él respondió que era Rabi'ah b. Rufaya al-Sulami. Luego lo golpeó con su espada, pero sin resultado. Entonces Durayd dijo: "¡Qué pobre arma te ha armado tu madre! Toma esta espada mía que está en la parte trasera de la silla del howdah y golpéame con ella encima de la columna pero debajo del cerebro, porque solía matar". hombres de esa manera. Luego, cuando vayas con tu madre, dile que mataste a Durayd b. al-Simmah. Por Dios, cuántas veces protegí a tus mujeres. [Tabari, Los últimos años del profeta, página 16] [20 ]
Gracias a que Malik ibn Awf al-Nasri había traído consigo a las familias y rebaños de los hawazin, los musulmanes pudieron capturar enormes botines. Se tomaron 6.000 prisioneros y se capturaron 24.000 camellos. Algunos beduinos huyeron y se dividieron en dos grupos. [2] Un grupo regresó, lo que resultó en la Batalla de Autas , mientras que el grupo más grande encontró refugio en At-Ta'if, donde Mahoma los sitió . [1] [6] [18] William Montgomery Watt afirma que Mahoma asumió el papel de héroe de los mecanos al enfrentarse a sus archienemigos beduinos, los hawazines y los thaqifs de la ciudad de Al-Ta'if.
El evento se menciona en la colección de hadices Sahih Bukhari de la siguiente manera:
Salimos en compañía del Mensajero de Allah el día (de la batalla) de Hunain. Cuando nos enfrentamos al enemigo, los musulmanes se retiraron y vi a un pagano arrojándose sobre un musulmán. Me di vuelta y lo ataqué por detrás y lo golpeé en el hombro con la espada. Él (es decir, el pagano) vino hacia mí y me agarró con tanta violencia que sentí como si fuera la muerte misma, pero la muerte lo alcanzó y me soltó. . Seguí a `Umar bin Al Khattab y le pregunté: "¿Qué le pasa a la gente (que huye)?" Él respondió: "Esta es la voluntad de Allah". Después de que la gente regresó, el Profeta se sentó y dijo: "Cualquiera que haya matado a un enemigo y tenga pruebas de ello, poseerá su botín". Me levanté y dije: "¿Quién será testigo de mí?" y luego se sentó. El Profeta volvió a decir: "Cualquiera que haya matado a un enemigo y tenga pruebas de ello, poseerá su botín". (Nuevamente) me levanté y dije: "¿Quién será mi testigo?" y se sentó. Entonces el Profeta dijo lo mismo por tercera vez. Me levanté de nuevo y el Mensajero de Allah dijo: "¡Oh Abu Qatada! ¿Cuál es tu historia?" Luego le narré toda la historia. Un hombre (se levantó y) dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Él está diciendo la verdad, y el botín del hombre asesinado está conmigo. Así que, por favor, compénsalo en mi nombre". Sobre eso Abu Bakr As-Siddiq dijo: "No, por Allah, él (es decir, el Mensajero de Allah) no aceptará daros el botín ganado por uno de los Leones de Allah que lucha en nombre de Allah y Su Enviado". El Profeta dijo: "Abu Bakr ha dicho la verdad". Entonces el Mensajero de Allah me dio el botín. Vendí esa armadura (es decir, el botín) y con su precio compré un jardín en Bani Salima, y esta fue mi primera propiedad que obtuve después de mi conversión al Islam.
— Sahih al-Bujari 3142
El evento también se lleva a cabo en el Imam Maliks Al-Muwatta de la siguiente manera:
Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, que al-Qasim ibn Muhammad dijo que había oído a un hombre preguntarle a ibn Abbas sobre el botín. Ibn Abbas dijo: "Los caballos son parte del botín y los efectos personales también".
Entonces el hombre repitió su pregunta e Ibn Abbas repitió su respuesta. Entonces el hombre dijo: "¿Cuáles son los despojos que Él, el Bendito, el Exaltado, mencionó en Su Libro?" Siguió preguntando hasta que Ibn Abbas estuvo a punto de enfadarse, entonces Ibn Abbas dijo: "¿Sabes quién es este hombre? Ibn Sabigh, que fue golpeado por Umar ibn al-Khattab porque era famoso por hacer preguntas tontas. ".
Yahya dijo que le preguntaron a Malik si alguien que matara a un enemigo podría quedarse con los efectos del hombre sin el permiso del Imam. Él dijo: "Nadie puede hacer eso sin el permiso del Imam. Sólo el Imam puede hacer ijtihad. No he oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, haya dicho alguna vez: 'Quien mata a alguien puede hacerlo'. tendrá sus efectos', en cualquier otro día que no sea el día de Hunayn."
— Al-Muwatta , 21 10.19
Medios relacionados con la Batalla de Hunayn en Wikimedia Commons