Christian Charles Josias, barón von Bunsen ( alemán : Christian Karl Josias Freiherr von Bunsen ; 25 de agosto de 1791 - 28 de noviembre de 1860), fue un diplomático y erudito alemán. Trabajó en los Estados Pontificios e Inglaterra durante gran parte de su carrera.
Bunsen nació en Korbach , una antigua ciudad del principado alemán de Waldeck . Su padre era un granjero impulsado por la pobreza a convertirse en soldado. [1] Habiendo estudiado en el gimnasio de Korbach (una especie de escuela primaria estatal superior) y en la Universidad de Marburg , Bunsen fue a los diecinueve años a Gotinga , donde estudió filosofía con Christian Gottlob Heyne , y se mantuvo enseñando y más tarde actuando como tutor de William Backhouse Astor , hijo de John Jacob. Heyne había recomendado a Bunsen a Astor. [2] Obtuvo el premio universitario de ensayo del año 1812 con su tratado De Iure Atheniensium Hœreditario [3] (“Ley ateniense de la herencia”), y pocos meses después la Universidad de Jena le concedió el título honorífico de doctor en Ciencias. filosofía. [4]
Durante 1813 viajó extensamente con Astor por Alemania e Italia. [4] [2] A su regreso a Göttingen, él y sus amigos formaron el núcleo de una sociedad filológica y filosófica, y siguió un vasto sistema de estudios afines, incluida la filología semítica y sánscrita. [5] [2] Estudió la religión, las leyes, la lengua y la literatura de las razas teutónicas , perfeccionando su conocimiento de las lenguas escandinavas en una visita a Dinamarca y Suecia. Había leído hebreo cuando era niño y ahora trabajaba en árabe en Munich , persa en Leiden y nórdico en Copenhague . En Viena conoció a Friedrich von Schlegel ; en Munich, Schelling y Thiersch ; y se unió a este último para estudiar persa y leer leyes con Feuerbach . [2]
El trabajo y el carácter del historiador Barthold Georg Niebuhr habían despertado el entusiasmo de Bunsen, y a finales de 1815 fue a Berlín para mostrarle a Niebuhr el plan de investigación que había trazado. Permaneció algunos meses en compañía del historiador. [6] [3] Niebuhr quedó tan impresionado con la habilidad de Bunsen que, dos años más tarde, cuando se convirtió en enviado de Prusia a la corte papal, nombró al joven erudito su secretario. Los años intermedios Bunsen los pasó trabajando asiduamente entre las bibliotecas y colecciones de París y Florencia , donde nuevamente se unió a Astor. Cuando Astor regresó a los Estados Unidos, Bunsen se convirtió en profesor de francés de un tal Sr. Cathcart, un caballero inglés. En 1816, continuó sus estudios de persa y árabe en París con Sylvestre de Sacy . [2] [3]
En julio de 1817 se casó con Frances Waddington , hija mayor y coheredera de Benjamin Waddington de Llanover , Monmouthshire , un clérigo inglés. [6] El plan de una traducción alemana mejorada de la Biblia fue sugerido por primera vez a Bunsen por su joven esposa. Cornelius , Overbeck , Brandis y Platner fueron los compañeros inseparables de los Bunsen. El alojamiento de los Bunsen en el Palacio Caffarelli en la Colina Capitolina , donde vivieron durante 22 años, se convirtió en un lugar de descanso para muchas personas ilustres. [2]
Como secretario de Niebuhr, Bunsen entró en contacto con el movimiento vaticano para el establecimiento de la iglesia papal en los dominios prusianos , para atender a la creciente población católica . Fue uno de los primeros en darse cuenta de la importancia de esta nueva vitalidad por parte del Vaticano, y se propuso prevenir sus posibles peligros instando a la corte prusiana a que fuera prudente tratar de manera justa e imparcial a sus súbditos católicos. Al principio tuvo éxito en este objetivo, y tanto del Vaticano como de Federico Guillermo III , que lo puso a cargo de la legación tras la dimisión de Niebuhr, recibió la aprobación incondicional. [6]
Aunque no estaba dentro del alcance del gran plan de su vida, Bunsen contribuyó en gran medida a la Beschreibung der Stadt Rom (3 vols., 1830-1843), la mayor parte de las comunicaciones topográficas sobre la antigua Roma y todas las investigaciones sobre la historia temprana. de la Roma cristiana. La primera visita del egiptólogo Champollion a Roma marcó una época en los estudios anticuarios de Bunsen. Sin embargo, su argumento en apoyo de la prioridad de Champollion sobre Young se basó en un conocimiento insuficiente de las fechas de publicación de Young. [7] Se convirtió en un celoso auditor de Champollion y también animó a Lepsius en el estudio de los jeroglíficos. El Instituto Arqueológico, fundado en 1829, encontró en Bunsen a su partidario más activo. Bunsen fundó el hospital protestante en la Roca Tarpeya en 1835. [3]
Debido en parte a la sabia habilidad política del conde Spiegel , arzobispo de Colonia, se llegó a un acuerdo mediante el cual la espinosa cuestión de los matrimonios "mixtos" (es decir, entre católicos y protestantes ) se habría resuelto felizmente; pero el arzobispo murió en 1835, el acuerdo nunca fue ratificado y el rey de Prusia fue lo suficientemente tonto como para nombrar como sucesor de Spiegel al partidario de mente estrecha Barón Droste . El Papa aceptó gustoso el nombramiento, y en dos años la política avanzada de los jesuitas había provocado la lucha que Bunsen y Spiegel habían tratado de evitar. Bunsen recomendó precipitadamente que se capturara a Droste, pero el golpe se intentó con tanta torpeza que, se dice, los documentos incriminatorios fueron destruidos de antemano. En este punto muerto, el gobierno tomó el camino más seguro, se negó a apoyar a Bunsen y aceptó su dimisión en abril de 1838. [6]
Después de dejar Roma , donde había intimado con todo lo más interesante de la sociedad cosmopolita de la capital papal, Bunsen fue a Inglaterra, donde, excepto por un breve período como embajador de Prusia en Suiza (1839-1841), pasó la resto de su vida oficial. La subida al trono de Prusia de Federico Guillermo IV , el 7 de junio de 1840, supuso un gran cambio en la carrera de Bunsen. Desde su primer encuentro en 1828, los dos hombres habían sido amigos íntimos e intercambiado ideas en una correspondencia íntima, publicada bajo la dirección de Ranke en 1873. Tenían en común el entusiasmo por la religión evangélica y la admiración por la Iglesia Anglicana, y Bunsen era el instrumento naturalmente elegido para realizar el fantástico plan del rey de establecer en Jerusalén un obispado pruso-anglicano como una especie de anuncio de la unidad y la fuerza agresiva del protestantismo. [6] [8]
La misión especial de Bunsen a Inglaterra, de junio a noviembre de 1841, tuvo un éxito total, a pesar de la oposición de los tractarianos ingleses y de los extremistas luteranos . El obispado de Jerusalén, con el consentimiento del gobierno británico y el estímulo activo del arzobispo de Canterbury y del obispo de Londres, fue debidamente establecido, dotado con dinero prusiano e inglés, y permaneció durante unos cuarenta años como un símbolo aislado de la unidad protestante y una roca de tropiezo para los católicos anglicanos . [8]
Durante su estancia en Inglaterra Bunsen se había hecho muy popular entre todas las clases de la sociedad, y fue seleccionado por la reina Victoria , entre tres nombres propuestos por el rey de Prusia, como embajador ante la corte de St. James . En este cargo permaneció durante trece años. Su mandato coincidió con el período crítico de los asuntos prusianos y europeos que culminó con las revoluciones de 1848 . Bunsen se había dado cuenta de la importancia de los signos que anunciaban estas revoluciones y trató en vano de impulsar a Federico Guillermo hacia una política que lo habría colocado a la cabeza de una Alemania unida y libre. [6] En Berlín, en 1844, se le había pedido que expusiera sus puntos de vista sobre la cuestión de conceder una constitución a Prusia, y había presentado una serie de memoriales que representaban la necesidad de una asamblea deliberante, y también había hecho un plan de una constitución inspirada en la de Inglaterra. [3]
Con los planes visionarios de Federico Guillermo, ya fuera el de establecer una organización episcopal estricta en la Iglesia Evangélica en Prusia , o el de revivir el difunto ideal del Imperio medieval, Bunsen se encontró cada vez más sin simpatía. Sintió amargamente la humillación de Prusia por parte de Austria tras la victoria de la reacción; y en 1852 firmó a regañadientes el tratado que, en su opinión, renunciaba a los "derechos constitucionales de Schleswig y Holstein ". Toda su influencia se dirigió ahora a retirar a Prusia de la devastadora influencia de Austria y Rusia, y a intentar estrechar los vínculos que la unían a Gran Bretaña. Al estallar la guerra de Crimea , instó a Federico Guillermo a unirse a las potencias occidentales y crear una desviación en el noreste que habría obligado a Rusia a aceptar inmediatamente un acuerdo. El rechazo de su consejo y la proclamación de la actitud de "neutralidad benevolente" de Prusia le llevaron en abril de 1854 a presentar su dimisión, que fue aceptada. [6] Fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1853. [9]
La vida de Bunsen como hombre público prácticamente había llegado a su fin. Se retiró primero a una villa en el Neckar, cerca de Heidelberg, y luego a Bonn. Se negó a presentarse a un escaño, en interés de los liberales, en la Cámara Baja de la dieta prusiana, pero continuó interesándose activamente en la política, y en 1855 publicó en dos volúmenes una obra, Die Zeichen der Zeit: Briefe , etc. ., que ejerció una inmensa influencia en la reactivación del movimiento liberal que el fracaso de la revolución había aplastado. En septiembre de 1857, Bunsen asistió, como invitado del rey, a una reunión de la Alianza Evangélica en Berlín ; y uno de los últimos documentos firmados por Federico Guillermo, antes de que su mente fallara en octubre, fue el que le confería el título de barón y un título nobiliario vitalicio. En 1858, a petición especial del regente (luego emperador) Guillermo, tomó asiento en la Cámara de los Lores de Prusia y, aunque permaneció en silencio, apoyó el nuevo ministerio, del que eran miembros sus amigos políticos y personales. [6]
La obra literaria fue, sin embargo, su principal preocupación durante todo este período. Dos descubrimientos de manuscritos antiguos realizados durante su estancia en Londres, uno que contenía un texto más breve de las Epístolas de San Ignacio , y el otro una obra desconocida Sobre todas las herejías , del obispo Hipólito, le habían llevado ya a escribir su Hipólito y su Edad: doctrina y práctica de Roma bajo Cómodo y Severo (1852). [6]
Ahora concentró todos sus esfuerzos en una traducción de la Biblia con comentarios, el Bibelwerk . Mientras esto se preparaba publicó su Dios en la Historia , en el que sostiene que el progreso de la humanidad marcha paralelo a la concepción de Dios formada dentro de cada nación por los máximos exponentes de su pensamiento. Al mismo tiempo, publicó en la imprenta, con la ayuda de Samuel Birch, los volúmenes finales de su obra (publicada tanto en inglés como en alemán) El lugar de Egipto en la historia universal . Este trabajo contenía una reconstrucción de la cronología egipcia, junto con un intento de determinar la relación que la lengua y la religión de ese país mantienen con el desarrollo de cada una de las razas arias y no arias más antiguas . Sus ideas sobre este tema se desarrollaron más plenamente en dos volúmenes publicados en Londres antes de abandonar Inglaterra. [6] [un]
Su obra más importante, Bibelwerk für die Gemeinde , [b] cuya primera parte se publicó en 1858, debía estar terminada en 1862. Había ocupado su atención durante casi 30 años, como el gran punto central al que apuntaban todos sus Se iban a dedicar energías literarias e intelectuales, pero murió antes de poder terminarlo. A su muerte se publicaron tres volúmenes del Bibelwerk . [c] La obra se completó con el mismo espíritu con la ayuda de manuscritos bajo la dirección de Hollzmann y Kamphausen. [d] [10]
En 1858 la salud de Bunsen empezó a deteriorarse; Las visitas a Cannes en 1858 y 1859 no produjeron ninguna mejora y murió el 28 de noviembre de 1860 en Bonn . Una de sus últimas peticiones fue que su esposa escribiera recuerdos de su vida en común, y publicó sus Memorias en 1868, que contienen gran parte de su correspondencia privada. La traducción alemana de estas Memorias ha añadido extractos de documentos inéditos, arrojando una nueva luz sobre los acontecimientos políticos en los que participó. Las cartas del barón Humboldt a Bunsen se imprimieron en 1869. [6]
La conexión inglesa de Bunsen, tanto a través de su esposa (m. 1876) como a través de su larga residencia en Londres, se incrementó aún más en su familia. Tuvo diez hijos, entre ellos cinco varones, [6]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Atribución: