Babalon / ˈ b æ b æ l ən / (también conocida como la Mujer Escarlata , Gran Madre o Madre de las Abominaciones ) es una diosa que se encuentra en el sistema oculto de Thelema , el cual se estableció en 1904 con la redacción de El Libro de la Ley. del autor y ocultista inglés Aleister Crowley . La ortografía del nombre como "Babalon" le fue revelada a Crowley en The Vision and the Voice . Su nombre y sus imágenes ocupan un lugar destacado en "Liber Cheth vel Vallum Abiegni" de Crowley. [1]
En su forma más abstracta, Babalon representa el impulso sexual femenino y la mujer liberada. En el credo de la Misa Gnóstica también se la identifica con la Madre Tierra , en su sentido más fértil. [2] Junto con su condición de arquetipo o diosa, Crowley creía que Babalon tenía un aspecto terrenal o avatar; una mujer viva que ocupaba el oficio espiritual de la "Mujer Escarlata". Este cargo, identificado por primera vez en El Libro de la Ley, suele describirse como una contraparte de su propia identificación como " A Mega Therion " (La Gran Bestia). El papel de la Mujer Escarlata era ayudar a manifestar las energías del Eón de Horus . Crowley creía que varias mujeres en su vida ocupaban el cargo de Mujer Escarlata, para lo cual consulte la lista a continuación.
El consorte de Babalon es el Caos , llamado el "Padre de la Vida" en la Misa Gnóstica , siendo la forma masculina del principio creativo. El caos aparece en La visión y la voz y posteriormente en Liber Cheth vel Vallum Abiegni . Separada de su relación con su consorte, Babalon suele ser representada montando la Bestia . A menudo se la conoce como una ramera sagrada y su símbolo principal es el cáliz o grial .
Como escribió Crowley en su El Libro de Thoth , "ella cabalga a horcajadas sobre la Bestia; en su mano izquierda sostiene las riendas, representando la pasión que las une. En su derecha sostiene en alto la copa, el Santo Grial ardiendo con amor y muerte". .En esta copa se mezclan los elementos del sacramento del Eón ".
La Ramera de Babilonia es mencionada en varios lugares del Libro del Apocalipsis , un libro que pudo haber tenido influencia en Thelema , ya que Aleister Crowley dice que lo leyó cuando era niño y se imaginó a sí mismo como la Bestia . Ella se describe en el Capítulo 17:3-6:
Entonces me llevó en espíritu al desierto; y vi una mujer sentada sobre una bestia de color escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano una copa de oro llena de las abominaciones y de las inmundicias de su fornicación ; y en su frente estaba escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Y vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los mártires de Jesús: y cuando la vi, quedé maravillado con gran admiración. [3]
Aleister Crowley registró su visión del Libro del Apocalipsis en La Visión y la Voz .
Lo único que entiendo es que el Apocalipsis fue la recensión de una docena de alegorías totalmente desconectadas, que fueron reconstruidas y planificadas sin piedad para convertirlas en un relato conectado; y esa recensión fue reescrita y editada en interés del cristianismo, porque la gente se quejaba de que el cristianismo no podía mostrar ningún verdadero conocimiento espiritual, ni ningún alimento para las mejores mentes: nada más que milagros, que sólo engañaban a los más ignorantes, y la Teología, que sólo convenía a los pedantes.
Entonces un hombre se apoderó de esta recensión, la convirtió al cristianismo e imitó el estilo de Juan. Y esto explica por qué el fin del mundo no ocurre cada pocos años, como se anuncia. [4]
Dentro de la Misa Gnóstica , Babalon es mencionado en el Credo Gnóstico:
Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en un único Vientre donde todos los hombres son engendrados, y donde descansarán, Misterio de Misterio, en Su nombre BABALON. [5]
Aquí, Babalon se identifica con Binah en el Árbol de la Vida , la esfera que representa el Gran Mar y diosas madre como Isis , Bhavani y Ma'at . Además, ella representa a todas las madres físicas. Los obispos T. Apiryon y Helena escriben:
BABALON, como la Gran Madre, representa la MATERIA, una palabra que se deriva de la palabra latina para Madre. Ella es la madre física de cada uno de nosotros, la que nos proporcionó carne material para vestir nuestro espíritu desnudo; Ella es la Madre Arquetípica, la Gran Yoni, el Útero de todo lo que vive a través del fluir de la Sangre; Ella es el Gran Mar, la Sangre Divina misma que envuelve al Mundo y que corre por nuestras venas; y Ella es la Madre Tierra, el Útero de Toda Vida que conocemos. [6]
Otra fuente proviene del sistema de magia Enoquiana creado por el Dr. John Dee y Sir Edward Kelley en el siglo XVI. Este sistema se basa en un lenguaje único, el enoquiano , dos de las cuales son ciertamente relevantes. La primera es BABALOND, que se traduce como ramera . El otro es BABALON, que significa malvado . Se puede encontrar una muestra del contexto en el que aparecen en una comunicación recibida por Dee y Kelley en 1587:
Soy hija de la Fortaleza y he sido violada cada hora desde mi juventud. Porque he aquí, soy Entendimiento y la ciencia habita en mí; y los cielos me oprimen. Me cubren y me desean con infinito apetito; porque ninguno de los terrenales me ha abrazado, porque estoy ensombrecido por el Círculo de las Estrellas y cubierto por las nubes de la mañana. Mis pies son más veloces que los vientos y mis manos más dulces que el rocío de la mañana. Mis vestiduras son desde el principio, y mi morada está en mí mismo. El León no sabe por dónde camino, ni las bestias del campo me entienden. Estoy desflorada, pero virgen; Yo santifico y no soy santificado. Bienaventurado el que me abraza: porque de noche soy dulce, y de día lleno de deleite. Mi compañía es una armonía de muchos símbolos y mis labios más dulces que la salud misma. Soy ramera para los que me violan, y virgen para los que no me conocen. Porque he aquí, soy amado por muchos, y soy amante de muchos; y todos los que vienen a mí como deben, se divierten.
Purificad vuestras calles, oh hijos de los hombres, y lavad vuestras casas; santificaos y vestíos de justicia. Echa fuera a tus viejas prostitutas y quema sus vestidos; absteneos de la compañía de otras mujeres contaminadas, que son putas, y no tan hermosas y hermosas como yo, y entonces vendré y moraré entre vosotros; y he aquí, os daré hijos, y ellos serán los Hijos del consuelo. Abriré mis vestiduras y estaré desnudo ante ti, para que se encienda más tu amor hacia mí. [7]
Dentro del sistema místico de la A∴A∴ , después de que el adepto haya alcanzado el Conocimiento y la Conversación con su Santo Ángel Guardián , entonces podría alcanzar el siguiente y último gran hito: el cruce del Abismo , ese gran desierto espiritual de nada y disolución. Choronzon es el habitante de allí y su trabajo es atrapar al viajero en su mundo de ilusión sin sentido. [ cita necesaria ]
Sin embargo, Babalon está justo del otro lado, haciéndonos señas. Si el adepto se entrega totalmente a ella – el símbolo de este acto es el derramamiento de la sangre del adepto en su Grial – queda impregnado en ella, para luego renacer como Maestro del Templo y santo que habita en la Ciudad de las pirámides . Del libro de Crowley Magia sin lágrimas :
[Ella] él guarda el Abismo. Y en ella hay una pureza perfecta de lo que está arriba, sin embargo, ella es enviada como Redentora a los que están abajo. Porque no hay otro camino hacia el misterio Supremo que a través de ella y de la Bestia sobre la cual ella cabalga. Ella no puede decir que no. Sus decisiones carecen de autoridad. Ella es el fruto que crecerá en un mar de oscuridad, la semilla de luz que ha tomado el gran Samael Satanás. La semilla que será el arma que hará que todos los condenados superen al viejo dios. [8]
y de La Visión y la Voz (12º Aethyr):
Mire la copa cuya sangre está mezclada en ella, porque el vino de la copa es la sangre de los santos. Gloria a la Mujer Escarlata, Babalon, la Madre de las Abominaciones, que cabalga sobre la Bestia, porque ella ha derramado su sangre en todos los rincones de la tierra y ¡he aquí! lo ha mezclado en la copa de su fornicación. [9]
Se la considera una puta sagrada porque no niega a nadie y, sin embargo, obtiene un gran precio: la sangre misma del adepto y su identidad egoica como individuo terrenal. Este aspecto de Babalon se describe con más detalle en el duodécimo Aethyr:
Este es el Misterio de Babilonia, la Madre de las Abominaciones, y este es el misterio de sus adulterios, porque ella se ha entregado a todo lo que vive, y se ha hecho partícipe de su misterio. Y porque se ha hecho sirvienta de cada uno, por eso se ha convertido en señora de todos. Aún no puedes comprender su gloria.
Hermosa eres, oh Babilonia, y deseable, porque te has entregado a todo lo que vive, y tu debilidad ha subyugado su fuerza. Porque en esa unión comprendiste . ¡Por eso te llamas Entendimiento, oh Babilonia, Señora de la Noche! [9]
Una de las descripciones más extensas de Crowley sobre la hija de Babalon [ se necesita aclaración ] se encuentra en The Vision and the Voice , 9th Aethyr, citado en El Libro de Thoth :
EL UNIVERSO VIRGEN
[De La Visión y la Voz, 9º Aethyr]
Hemos llegado a un palacio en el que cada piedra es una joya separada y está engastada con millones de lunas.
Y este palacio no es más que el cuerpo de una mujer, orgullosa y delicada, y más allá de la imaginación. Es como una niña de doce años. Tiene párpados muy profundos y pestañas largas. Tiene los ojos cerrados o casi cerrados. Es imposible decir nada sobre ella. Está desnuda; todo su cuerpo está cubierto de finos pelos de oro, que son las llamas eléctricas que son las lanzas de Ángeles poderosos y terribles cuyas corazas son las escamas de su piel. Y los cabellos de su cabeza, que caen hasta sus pies, son la luz misma de Dios mismo. De todas las glorias contempladas por la Vidente en los Aethyrs, no hay ninguna que sea digna de ser comparada con su uña más pequeña. Porque aunque no puede participar del Aethyr sin los preparativos ceremoniales, incluso la contemplación de este Aethyr desde lejos es como participar de todos los Aethyrs anteriores.
El Vidente se pierde en el asombro, que es la Paz.
Y el anillo del horizonte sobre ella es una compañía de gloriosos Arcángeles con las manos unidas, que están de pie y cantan: Ésta es la hija de BABALON el Hermoso, que ha dado a luz al Padre de Todo. Y ella la dio a luz a todos.
Esta es la Hija del Rey. Esta es la Virgen de la Eternidad. Ésta es la que el Santo ha arrebatado al Gigante Tiempo, y el premio de aquellos que han vencido el Espacio. Ésta es ella que está sentada en el Trono del Entendimiento. Santo, Santo, Santo es su nombre, que no debe ser pronunciado entre los hombres. Para Kore la han llamado, y Malkah, y Betulah, y Perséfone.
Y los poetas han fingido canciones sobre ella, y los profetas han hablado cosas vanas, y los jóvenes han soñado sueños vanos: pero ésta es ella, la inmaculada, cuyo nombre no puede ser pronunciado. El pensamiento no puede traspasar la gloria que la defiende, porque el pensamiento muere ante su presencia. La memoria está en blanco, y en los libros más antiguos de Magia no hay palabras para conjurarla, ni adoraciones para alabarla. Will se dobla como una caña en las tempestades que barren las fronteras de su reino, y la imaginación no puede imaginar ni siquiera un pétalo de los lirios sobre los que ella está en el lago de cristal, en el mar de cristal.
Ésta es la que ha adornado su cabello con siete estrellas, los siete soplos de Dios que mueven y estremecen su excelencia. Y se peinó el cabello con siete peines, en los cuales están escritos los siete nombres secretos de Dios, que ni siquiera los ángeles, ni los arcángeles, ni el Príncipe de los ejércitos del Señor conocen.
Santo, Santo, Santo eres tú, y bendito sea tu nombre por siempre, para quien los Eones no son más que los latidos de tu sangre. [10]
El concepto contenido en este aspecto de Babalon es el del ideal místico, la búsqueda de volverse uno con todo a través de la aniquilación del ego terrenal ("Porque como tu sangre se mezcla en la copa de BABALON, así es tu corazón el corazón universal ". [11] ). La sangre que se derrama en el Grial de Babalon es luego utilizada por ella para "inundar el mundo con Vida y Belleza" (es decir, crear Maestros del Templo que son "liberados" de regreso al mundo de los hombres), simbolizado por la Rosa Carmesí de 49 pétalos . [12]
En magia sexual , a la mezcla de fluidos sexuales femeninos y semen producida en el acto sexual con la Mujer Escarlata o Babalon se le llama elixir de la vida. Otra forma alternativa de este elixir es el Elixir Rubeus que consiste en sangre menstrual y semen (abreviado como El. Rub. por Crowley en sus diarios mágicos), y se lo conoce como el "efluvio de Babalon, la Mujer Escarlata, que es la menstruum de la corriente lunar" por Kenneth Grant . [13]
Aunque Crowley escribió a menudo que Babalon y la Mujer Escarlata son uno, también hay muchos casos en los que la Mujer Escarlata es vista más como una manifestación representativa o física del principio femenino universal. En una nota a pie de página del Liber Reguli , Crowley menciona que de los "Dioses del Eón", la Mujer Escarlata y la Bestia son "los emisarios terrenales de esos Dioses". [14] En La Visión y la Voz , escribió: "Esta es Babalon, la verdadera amante de La Bestia; de Ella, todas sus amantes en los planos inferiores no son más que avatares". En La ley es para todos , escribe:
Es necesario decir aquí que La Bestia parece ser un individuo definido; a saber, el hombre Aleister Crowley. Pero la Mujer Escarlata es una oficial reemplazable cuando surge la necesidad. Así, hasta la fecha actual de redacción de este artículo, Año XVI, Sol en Sagitario, ha habido varios poseedores del título. [15]
Aleister Crowley creía que muchos de sus amantes y compañeros mágicos estaban desempeñando un papel cósmico, incluso hasta el punto de cumplir la profecía. La siguiente es una lista de mujeres que él consideraba que habían sido (o podrían haber sido) mujeres escarlatas (las citas son de La ley es para todos ):
The Babalon Working fue una serie de ceremonias o rituales mágicos realizados de enero a marzo de 1946 por el autor, científico pionero en combustible para cohetes y ocultista Jack Parsons y el fundador de Scientology , L. Ron Hubbard . [16] Este ritual fue diseñado esencialmente para manifestar una encarnación individual de Babalon. El proyecto se basó en las ideas de Aleister Crowley y su descripción de un proyecto similar en su novela Moonchild de 1917 . [17]
Casi inmediatamente después de que Parsons declarara que el primero de la serie de rituales estaba completo y exitoso, conoció a Marjorie Cameron en su propia casa y la consideró como el elemental que él y Hubbard habían llamado a través del ritual. [18] Pronto Parsons comenzó la siguiente etapa de la serie, un intento de concebir un niño a través de magia sexual . Aunque no se concibió ningún niño, esto no afectó el resultado del ritual hasta ese momento. Parsons y Cameron, a quien Parsons ahora consideraba como la Mujer Escarlata, Babalon , invocada por el ritual, pronto se casaron. [ cita necesaria ]
Los rituales realizados se basaron en gran medida en rituales y magia sexual descritos por el autor y maestro de ocultismo inglés Aleister Crowley . Crowley estuvo en correspondencia con Parsons durante el transcurso del Trabajo Babalon, y advirtió a Parsons de sus posibles reacciones exageradas a la magia que estaba realizando, mientras simultáneamente se burlaba del trabajo de Parsons ante los demás. [19]
Un breve texto titulado Liber 49 , autoreferenciado dentro del texto como El Libro de Babalon , fue escrito por Jack Parsons como una transmisión de la diosa o fuerza llamada 'Babalon' recibida por él durante el Trabajo de Babalon. [18] Parsons escribió que Liber 49 constituía un cuarto capítulo del Liber AL Vel Legis ( El Libro de la Ley ) de Crowley , el texto sagrado de Thelema . [20]
Fue un elemento importante de la obra Jet Propulsion de 2011 de Peter Jon Bakely. [21] Era el título de la película de 2013 de Brian Butler , [22] [23] del álbum debut de 2016 de Cult of Horror, [24] y de una canción de 2016 de Spiritus Mortis. [25] [26]
En 2022, Babalon Working fue el tema central del episodio 471 de Omnibus. [27]
El objetivo de 'Babalon Working' de Parson era, en primer lugar, identificar una compañera que le sirviera de compañera en rituales sexuales esotéricos; la pareja se convertiría entonces en el recipiente del 'niño mágico' o 'niño lunar', una descendencia sobrenatural que sería la encarnación del poder supremo... Según el relato de Parson del 2 al 3 de marzo de 1946, Hubbard canalizó la voz de Babalon. , hablando como la bella pero terrible dama...
El objetivo final de estas operaciones, llevadas a cabo durante febrero y marzo de 1946, era dar a luz al ser mágico, o "niño de la luna", descrito en las obras de Crowley. Utilizando la poderosa energía de la Magia Sexual de IX grado, los ritos tenían como objetivo abrir una puerta a través de la cual la propia diosa Babalon podría aparecer en forma humana.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite journal}}: Citar revista requiere |journal=( ayuda ) Número completo dedicado al Trabajo de Babalon.