El odio u odio es una intensa respuesta emocional negativa hacia determinadas personas, cosas o ideas , generalmente relacionada con la oposición o repulsión hacia algo. [1] El odio a menudo se asocia con sentimientos intensos de ira , desprecio y disgusto . A veces se considera que el odio es lo opuesto al amor .
Se han propuesto varias definiciones y perspectivas diferentes sobre el odio. Los filósofos se han preocupado por comprender la esencia y la naturaleza del odio, mientras que algunas religiones lo ven de manera positiva y fomentan el odio hacia ciertos grupos externos . Los teóricos sociales y psicológicos han entendido el odio en un sentido utilitario . Ciertas manifestaciones públicas de odio a veces están prohibidas legalmente en el contexto de culturas pluralistas que valoran la tolerancia.
El odio puede abarcar una amplia gama de gradaciones de emoción y tener expresiones muy diferentes según el contexto cultural y la situación que desencadena la respuesta emocional o intelectual. Según el contexto en el que se produce el odio, las diferentes sociedades pueden verlo de manera favorable, desfavorable o neutral.
Como emoción , el odio puede ser de corta duración o duradero. [2] Puede ser de baja intensidad -'Odio el brócoli'- o de alta intensidad: 'Odio al mundo entero'. [3] En algunos casos, el odio puede ser una respuesta aprendida de influencias externas, como ser abusado, engañado o manipulado. Por regla general, el odio es la respuesta psicológica profunda al sentirse atrapado o ser incapaz de comprender determinados fenómenos sociológicos.Robert Sternberg vio tres elementos principales en el odio:
La importante función autoprotectora que se encuentra en el odio [4] puede ilustrarse con el análisis de Steinberg del odio "amotinado", mediante el cual se repudia una relación de dependencia en una búsqueda de autonomía. [5]
Sigmund Freud definió el odio como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad, destacando que estaba vinculado a la cuestión de la autoconservación. [6] Donald Winnicott destacó el paso de desarrollo involucrado en el odio, con su reconocimiento de un objeto externo: "En comparación con la destrucción mágica, las ideas y el comportamiento agresivos adquieren un valor positivo, y el odio se convierte en un signo de civilización". [7]
A su paso, la teoría de las relaciones objetales ha enfatizado la importancia de reconocer el odio en el entorno analítico: el analista reconoce su propio odio (como se revela en los estrictos límites de tiempo y los honorarios cobrados), [8] lo que a su vez puede hacer posible para que el paciente reconozca y contenga su odio previamente oculto hacia el analista. [4]
Adam Phillips llegó incluso a sugerir que la verdadera bondad es imposible en una relación sin odiar y ser odiado, de modo que un reconocimiento nada sentimental de las frustraciones interpersonales y las hostilidades asociadas a ellas puede permitir que surja un verdadero sentimiento de compañerismo. [9]
En el idioma inglés, un delito de odio (también conocido como "delito motivado por prejuicios") generalmente se refiere a actos delictivos que se consideran motivados por el odio. Quienes cometen crímenes de odio se dirigen a las víctimas debido a su percepción de pertenencia a un determinado grupo social , generalmente definido por raza , género , religión , orientación sexual , trastorno mental , discapacidad , clase , etnia , nacionalidad , edad , identidad de género o afiliación política . [10] Los incidentes pueden involucrar agresión física , destrucción de propiedad , intimidación , acoso , abuso verbal o insultos , o grafitis o cartas ofensivas ( correo de odio ). [11]
El discurso de odio es un discurso que se percibe para menospreciar a una persona o grupo de personas en función de su grupo social o étnico, [12] como raza , sexo , edad , etnia , nacionalidad , religión , orientación sexual , identidad de género , trastorno mental , discapacidad , idioma . capacidad, ideología , clase social , ocupación, apariencia (altura, peso, color de piel, etc.), capacidad mental y cualquier otra distinción que pueda considerarse un pasivo. El término cubre la comunicación escrita y oral y algunas formas de comportamiento en un entorno público. A veces también se le llama antilocución y es el primer punto de la escala de Allport que mide los prejuicios en una sociedad. En muchos países, el uso deliberado del discurso de odio es un delito penal prohibido por la legislación sobre incitación al odio . A menudo se alega que la penalización del discurso de odio se utiliza a veces para desalentar el debate legítimo sobre aspectos negativos del comportamiento voluntario (como la persuasión política, la adhesión religiosa y la lealtad filosófica). También existen dudas sobre si el discurso de odio está o no bajo la protección de la libertad de expresión en algunos países.
Ambas clasificaciones han provocado un debate, con contraargumentos como, entre otros, la dificultad para distinguir el motivo y la intención de los crímenes, así como un debate filosófico sobre la validez de valorar el odio dirigido como un crimen mayor que la misantropía general y el desprecio por la humanidad es un crimen potencialmente igualitario en sí mismo. [ cita necesaria ]
Los correlatos neuronales del odio se han investigado mediante un procedimiento de resonancia magnética funcional . En este experimento, a las personas se les escaneó el cerebro mientras veían fotografías de personas que odiaban. Los resultados mostraron una mayor actividad en la circunvolución frontal media , el putamen derecho , bilateralmente en la corteza premotora , en el polo frontal y bilateralmente en la corteza insular medial del cerebro humano . [13]
Se sabe que quienes padecen misofonía expresan odio cuando se les provoca. [14]
El odio, como el amor, adopta diferentes formas en diferentes idiomas. [15] Si bien puede ser justo decir que existe una sola emoción en inglés , francés (haine) y alemán (Hass), el odio está históricamente situado y culturalmente construido: varía en las formas en que se manifiesta. Así, un cierto odio sin relación se expresa en la expresión francesa J'ai la haine , que no tiene un equivalente preciso en inglés; mientras que para los angloparlantes, amar y odiar implican invariablemente una fuerza, un objeto o una persona y, por tanto, una relación con algo o alguien, J'ai la haine (literalmente, tengo odio) excluye la idea de una emoción dirigida a una persona. [16] Esta es una forma de frustración, apatía y animosidad que se agita dentro del sujeto pero no establece ninguna relación con el mundo, más que un deseo sin objetivo de destrucción.
Las formas francesas de antiamericanismo han sido vistas como una forma específica de resentimiento cultural, que registra alegría en el odio. [17]
Un Relator Especial de las Naciones Unidas sobre libertad y religión citó el concepto de odio colectivo basado en la religión, que describió como un fenómeno creado por el hombre causado por acciones y omisiones deliberadas de quienes trafican con el odio. [18]
El odio también puede ser sancionado por la religión. La palabra hebrea que describe el "odio perfecto" del salmista (Sal. 139,22) significa que "lleva a término un proceso". [19] La religión puede emplear un discurso extremo en un intento de convertir a nuevos seguidores y ese discurso extremo dirigido contra otras religiones o sus seguidores puede resultar en situaciones de odio religioso. [20]
Los filósofos de la antigüedad intentaron describir el odio y hoy en día existen diferentes definiciones disponibles. Aristóteles , por ejemplo, lo consideraba distinto de la ira y la rabia, describiendo el odio como un deseo de aniquilar un objeto y que es incurable con el tiempo. [21] David Hume también ofreció su propia conceptualización, manteniendo que el odio es un sentimiento irreductible que no es definible en absoluto. [22]
