La autocefalia ( del griego αὐτοκεφαλία , que significa « propiedad de ser autodirigida») es el estatus de una iglesia cristiana jerárquica cuyo obispo principal no reporta a ningún obispo de rango superior. El término se utiliza principalmente en las iglesias ortodoxas orientales y orientales . El estatus se ha comparado con el de las iglesias ( provincias ) dentro de la Comunión Anglicana . [1]
En los primeros siglos de la historia de la iglesia cristiana , el estatus autocéfalo de una iglesia local fue promulgado por cánones de los concilios ecuménicos . Allí se desarrolló la pentarquía , es decir, un modelo de organización eclesiástica donde la Iglesia universal era gobernada por los primados ( patriarcas ) de las cinco principales sedes episcopales del Imperio Romano : Roma , Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén . [2] La posición independiente (autocéfala) de la Iglesia de Chipre por antigua costumbre fue reconocida contra las reivindicaciones del Patriarca de Antioquía , en el Concilio de Éfeso (431); no está claro si la Iglesia de Chipre siempre había sido independiente, o alguna vez fue parte de la Iglesia de Antioquía . Cuando el Patriarca de Antioquía afirmó que la Iglesia de Chipre estaba bajo su jurisdicción, el clero chipriota denunció esto ante el Concilio de Éfeso. El Concilio ratificó la autocefalia de la Iglesia de Chipre mediante una resolución que establece condicionalmente: "Si, como se afirma en los memoriales y oralmente por los hombres religiosos que han comparecido ante el Concilio, no ha sido una costumbre antigua continua que el obispo de Antioquía celebre ordenaciones en Chipre, los prelados de Chipre disfrutarán, libres de molestias y violencia, de su derecho a realizar por sí mismos la ordenación de obispos [para su isla]". Después del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Antioquía nunca más afirmó que Chipre estaba bajo su jurisdicción. [3] La Iglesia de Chipre ha sido gobernada desde entonces por el Arzobispo de Chipre , quien no está sujeto a ninguna autoridad eclesiástica superior.
En la ortodoxia oriental , el derecho a conceder la autocefalia es hoy en día una cuestión controvertida, siendo los principales oponentes en la disputa el Patriarcado Ecuménico , que reclama este derecho como su prerrogativa, [4] [5] y la Iglesia Ortodoxa Rusa (el Patriarcado de Moscú), que insiste en que una jurisdicción autocéfala tiene derecho a conceder la independencia a uno de sus componentes. [6] [7] Así, la Iglesia Ortodoxa en América recibió la autocefalia en 1970 por parte del Patriarcado de Moscú, pero este nuevo estatus no fue reconocido por la mayoría de los patriarcados. [8] En la era moderna , la cuestión de la autocefalia ha estado estrechamente vinculada a la cuestión de la autodeterminación y la independencia política de una nación; la autoproclamación de la autocefalia normalmente fue seguida por un largo período de no reconocimiento y cisma con la iglesia madre .
Tras el establecimiento de una Grecia independiente en 1832, el gobierno griego en 1833 proclamó unilateralmente que la Iglesia ortodoxa en el reino (hasta entonces dentro de la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico) era autocéfala; pero no fue hasta junio de 1850 que la iglesia madre (es decir, el Patriarcado Ecuménico), bajo el patriarca Antimo IV , reconoció este estatus . [9]
En mayo de 1872, el Exarcado búlgaro , creado por el gobierno otomano dos años antes, se separó del Patriarcado Ecuménico, tras el inicio de la lucha del pueblo por la autodeterminación nacional. La Iglesia búlgara fue reconocida en 1945 como patriarcado autocéfalo, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y después de décadas de cisma. En ese momento, Bulgaria estaba gobernada por el partido comunista y se encontraba tras la " cortina de hierro " de la Unión Soviética .
Tras el Congreso de Berlín (1878), que estableció la independencia política de Serbia , la independencia eclesiástica total del Metropolitano de Belgrado fue negociada y reconocida por el Patriarcado Ecuménico en 1879. Además, en el curso de la revolución de 1848 , tras la proclamación de la Vojvodina serbia ( Ducado serbio ) dentro del Imperio austríaco en mayo de 1848, el gobierno austríaco instituyó el Patriarcado autocéfalo de Karlovci . Fue abolido en 1920, poco después de la disolución de Austria-Hungría en 1918 tras la Gran Guerra . Vojvodina fue entonces incorporada al Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . El Patriarcado de Karlovci se fusionó con la recién unificada Iglesia Ortodoxa Serbia bajo el Patriarca Dimitrije que residía en Belgrado , la capital del nuevo país que comprendía todas las tierras pobladas por serbios.
El estatus autocéfalo de la Iglesia rumana , ordenado legalmente por las autoridades locales en 1865, fue reconocido por el Patriarcado Ecuménico en 1885, tras el reconocimiento internacional de la independencia de los Principados Unidos de Moldavia y Valaquia (más tarde Reino de Rumania ) en 1878. [10]
A finales de marzo de 1917, tras la abdicación del zar ruso Nicolás II a principios de ese mes y el establecimiento del Comité Especial de Transcaucasia , los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Georgia, entonces dentro del Imperio Ruso , proclamaron unilateralmente la independencia de la Iglesia Ortodoxa de Georgia . Esto no fue reconocido por el Patriarcado de Moscú hasta 1943, ni por el Patriarcado Ecuménico hasta 1990. [11] [12] [13]
En septiembre de 1922, el clero y los laicos ortodoxos albaneses proclamaron la autocefalía de la Iglesia de Albania en el Gran Congreso de Berat . La Iglesia fue reconocida por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla en 1937.
El Patriarcado independiente de Kiev fue proclamado en 1992, poco después de la proclamación de la independencia de Ucrania y la disolución de la URSS en 1991. El Patriarcado de Moscú lo ha condenado por cismático, ya que reclama jurisdicción sobre Ucrania . Algunas iglesias ortodoxas aún no han reconocido a Ucrania como autocéfala. En 2018, el problema de la autocefalia en Ucrania se convirtió en una cuestión ferozmente controvertida y en parte de la confrontación geopolítica general entre Rusia y Ucrania, así como entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. [14] [15] [16]
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Históricamente, dentro del Patriarcado de Constantinopla , el adjetivo autocéfalo se usaba también a veces como designación honoraria, sin connotaciones de autocefalia real. Tales usos se daban en situaciones muy específicas. Si un obispo diocesano estaba exento de la jurisdicción de su metropolitano, y también transferido a la jurisdicción directa del trono patriarcal, dicho obispo sería llamado "arzobispo autocéfalo" (autodirigido, simplemente en términos de no tener un metropolitano ). [17]
Tales usos honorarios del adjetivo autocéfalo fueron registrados en varias Notitiae Episcopatuum y otras fuentes, principalmente del período medieval temprano. Por ejemplo, hasta finales del siglo VIII, el obispo de Amorium estaba bajo la jurisdicción del metropolitano de Pessinus , pero luego fue exento y colocado bajo jurisdicción patriarcal directa. En esa ocasión, se le dio un título honorario de arzobispo autocéfalo , pero sin jurisdicción sobre otros obispos y, por lo tanto, sin autocefalia real. Algún tiempo después ( c. 814 ), se creó la provincia metropolitana de Amorium, y el arzobispo local obtuvo jurisdicción regional como metropolitano, aún sin tener autocefalia ya que su provincia estaba bajo la jurisdicción suprema del Patriarcado de Constantinopla. [18]
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