Las armas atribuidas son escudos de armas de Europa occidental otorgados retrospectivamente a personas reales o ficticias que murieron antes del comienzo de la era de la heráldica en la segunda mitad del siglo XII. Una vez que los escudos de armas eran la moda establecida de la clase gobernante, la sociedad esperaba que un rey fuera armígero. [1] Las armas se asignaron a los caballeros de la Mesa Redonda , y luego a figuras bíblicas, a héroes romanos y griegos, y a reyes y papas que históricamente no habían portado armas. [2] Los autores individuales a menudo atribuían diferentes armas para la misma persona, aunque las armas de las figuras principales eventualmente se volvieron fijas.
Entre los escudos de armas atribuidos a personajes bíblicos se encuentran los de Jesús , basados en los instrumentos de la Pasión , y el escudo de la Trinidad . La literatura medieval atribuyó escudos de armas a los Nueve Reyes Magos , entre ellos Alejandro Magno , Julio César y el rey Arturo . Se dieron armas a muchos reyes antes de la heráldica, entre ellos Eduardo el Confesor y Guillermo I de Inglaterra . Estos escudos atribuidos se utilizaron a veces en la práctica como cuarteles en los escudos de armas de sus descendientes.
Los escudos de armas atribuidos o imaginarios aparecieron en la literatura a mediados del siglo XII, en particular en las leyendas artúricas . Durante la generación posterior a Chrétien de Troyes , alrededor de 40 de los caballeros de Arturo tenían escudos de armas atribuidos. [3] Una segunda etapa de desarrollo ocurrió durante los siglos XIV y XV, cuando los escudos de armas artúricos se expandieron para incluir hasta 200 escudos de armas atribuidos.
Durante los mismos siglos, los rollos de armas incluían armas inventadas para reyes de tierras extranjeras. [4] Alrededor de 1310, Jacques de Longuyon escribió los Voeux de Paon ("Votos del pavo real"), que incluían una lista de nueve líderes famosos. Esta lista, dividida en tres grupos de tres, se conoció en el arte y la literatura como los Nueve Valientes . [5] A cada uno de los Nueve Valientes se le dio un escudo de armas. Al rey David , por ejemplo, se le asignó un arpa de oro como emblema. [6]
Una vez que los escudos de armas se convirtieron en la moda establecida de la clase gobernante, la sociedad esperaba que un rey fuera armígero . [1] En una época así, era "bastante natural considerar que se debían asignar dispositivos y composiciones de escudos adecuados a los hombres distinguidos en épocas anteriores". [7] Cada autor podía atribuir diferentes armas a la misma persona, aunque se desarrollaron estilos regionales y las armas de las figuras principales pronto se volvieron fijas. [8]
Algunas armas atribuidas se incorporaron a los escudos de armas de sus descendientes. Los escudos de armas de la familia Lloyd de Stockton, por ejemplo, incluyen numerosos escudos de armas originalmente atribuidos a jefes galeses del siglo IX o antes. [9] De manera similar, se atribuyeron escudos de armas al papa León IX basándose en los escudos de armas posteriores de los descendientes de su familia. [8]
En los siglos XVI y XVII se atribuyeron escudos adicionales a un gran número de santos, reyes y papas, especialmente a los de los siglos XI y XII. El papa Inocencio IV (1243-1254) es el primer papa cuyo escudo de armas personal se conoce con certeza. [10] A finales del siglo XVII, el uso de escudos atribuidos se volvió más restringido [11]
Las tinturas y cargas atribuidas a un individuo en el pasado proporcionan una idea de la historia del simbolismo. [12]
En las leyendas artúricas , cada caballero de la Mesa Redonda suele ir acompañado de una descripción heráldica de un escudo de armas . Aunque estos escudos podían ser arbitrarios, algunos personajes se asociaban tradicionalmente con un escudo o con varios escudos diferentes. Las primeras fuentes británicas, como la Historia Brittonum, asignan al Pendragon un estandarte blanco con un dragón dorado que más tarde se convierte en el Dragón Rojo de Gales .
Al rey Arturo se le asignaron muchos escudos de armas diferentes, pero a partir del siglo XIII, lo más común fue que se le dieran tres coronas de oro sobre un campo azul (Loomis 1938, 38). En un manuscrito de 1394 que representa a los Nueve Héroes, Arturo aparece sosteniendo una bandera con tres coronas de oro. [6] Se desconoce el motivo del símbolo de la triple corona, pero se asoció con otros reyes prenormandos , con el sello del rey Magnus Eriksson , con las reliquias de los Reyes Magos en Colonia (que dieron lugar a las tres coronas en el sello de la Universidad de Colonia ) y con las concesiones de Eduardo I de Inglaterra a ciudades que estaban simbolizadas por tres coronas en los escudos de armas de las ciudades. El número de coronas aumentó a once, trece e incluso treinta en ocasiones. [13]
Otras armas se asociaron con Arturo. En un manuscrito de finales del siglo XIII, el escudo de Arturo tiene tres leopardos dorados, una probable adulación heráldica de Eduardo I de Inglaterra. Geoffrey de Monmouth le asignó a Arturo un dragón en su casco y estandarte , que posiblemente sea un escudo inclinado sobre el nombre del padre de Arturo, Uther Pendragon . Geoffrey también le asignó a Arturo un escudo con una imagen de la Virgen María . [14] Una ilustración de este último por D. Endean Ivall, basada en la bandera de batalla descrita por Nennius (una cruz y la Virgen María) e incluyendo el lema "El rey Arturo no está muerto" en córnico, se puede encontrar en la portada de A Cornish Armory de WH Pascoe de 1979 .
Otros personajes de las leyendas artúricas se describen con escudos de armas. Lancelot comienza con un escudo blanco liso, pero más tarde recibe un escudo con tres bandas de gules que significan la fuerza de tres hombres. [15] A Tristán se le atribuyeron una variedad de armas. Sus primeras armas, un león de oro rampante sobre campo rojo, se muestran en un conjunto de azulejos del siglo XIII encontrados en la abadía de Chertsey . [16] Thomas de Bretaña en el siglo XII atribuyó estas armas en lo que se cree que es una adulación heráldica de su patrón, ya sea Ricardo I o Enrique II , cuyos escudos de armas contenían alguna forma de león. [17] En otras versiones, el campo no es rojo, sino verde. Gottfried von Strassburg atribuyó a Tristán un escudo de plata con un jabalí negro rampante . [18] En Italia, sin embargo, se le atribuyeron patrones geométricos ( argent a band gules ). [19]
Las leyendas artúricas contienen numerosos ejemplos de caballeros rojos , caballeros negros o caballeros verdes desafiando a los caballeros de la Mesa Redonda. En la mayoría de los casos, el color fue elegido al azar y no tiene significado simbólico. [20] Tales escudos de un solo color crean una atmósfera. Los escudos sencillos eran raros en el siglo XII y se usaban en la literatura para sugerir una heráldica primitiva de una época muy pasada. Geoffrey de Monmouth señaló con agrado que en la era artúrica, los caballeros dignos usaban escudos de un solo color, lo que sugiere que la ornamentación heráldica del siglo XII era en parte una pretensión. [20]
Las armas simples también pueden funcionar como un disfraz para los personajes principales. En Lancelot, el caballero del carro de Chrétien de Troyes , Lancelot lleva armas rojas simples como disfraz. El héroe de Cligès compite en un torneo de justas con armas negras, verdes y rojas simples durante tres días sucesivos. [21]
Se atribuyeron armas a importantes reyes preheráldicos. Entre las más conocidas se encuentran las asignadas al rey de los francos , a quien se le dieron tres sapos. Las tres flores de lis de Francia supuestamente derivan de ellas. [22]
Guillermo el Conquistador , el primer rey normando de Inglaterra, tenía un escudo de armas con dos leones. Ricardo Corazón de León utilizó un escudo de armas similar con dos leones sobre un campo rojo, [23] de donde se derivan los tres leones del escudo de armas de Inglaterra . Sin embargo, no hay ninguna prueba de que las armas de Guillermo no se le atribuyeran después de su muerte. [7]
Los primeros reyes sajones llevaban una cruz de oro sobre un escudo azul, pero esto no existió hasta el siglo XIII. El escudo de San Eduardo el Confesor , un escudo azul cargado con una cruz de oro y cinco pájaros de oro, parece haber sido sugerido por heraldos en la época de Enrique III de Inglaterra [7] basándose en una moneda acuñada durante el reinado de Eduardo. [4] Estas armas fueron utilizadas posteriormente por Ricardo II de Inglaterra por devoción al santo. [24]
Los reinos de la heptarquía anglosajona tenían escudos de armas . Al reino de Essex , por ejemplo, se le asignó un escudo rojo con tres espadas dentadas (o "seaxes"). Este escudo fue utilizado por los condados de Essex y Middlesex hasta 1910, cuando el Consejo del condado de Middlesex solicitó una concesión formal del Colegio de Armas ( The Times , 1910). A Middlesex se le concedió un escudo rojo con tres espadas dentadas y una "corona sajona". Al Consejo del condado de Essex se le concedieron los escudos sin la corona en 1932.
Incluso a los reyes de Roma se les asignaron armas, y Rómulo , el primer rey de Roma , estaba representado por la loba. [25]
También se le atribuyeron banderas. Mientras que al rey de Marruecos se le atribuyeron tres torres como escudo de armas, que por lo tanto son escudos inclinados , [11] en algunas fuentes se muestra el tablero de ajedrez completo, lo que dio lugar a la versión a cuadros del siglo XIV de la bandera de Marruecos . [26]
Los heraldos podrían haber atribuido a Jesús el arpa como arma heredada como descendiente de David. Sin embargo, la cruz era considerada como el emblema de Cristo, y así fue utilizada por los cruzados . A veces, el escudo de armas de Cristo presenta un cordero pascual como carga principal. Sin embargo, hacia el siglo XIII, numerosas indulgencias habían aumentado la veneración por los instrumentos de la Pasión . Estos instrumentos se describían en términos heráldicos y se trataban como personales de Cristo, como un escudo de armas. [27] Un ejemplo temprano en un sello de c. 1240 incluye la cruz , los clavos , la lanza , la corona de espinas , la esponja y los látigos .
Los instrumentos de la Pasión a veces se dividían entre un escudo y una cimera en forma de logro de armas. [28] El Rollo Hyghalmen ( c. 1447-1455 ) muestra a Cristo sosteniendo un escudo azul cargado con el Velo de Verónica propiamente dicho . La heráldica continúa con el casco de justa del siglo XV , que está cubierto por la túnica sin costuras como una forma de manto , y la Cruz, el cetro (de burla) y el flagelo (látigo) como cimera . El largo schwenkel rojo del estandarte es una marca de eminencia en la heráldica alemana, pero se omitió cuando esta imagen se copió en el Libro de Randle Holme ( c. 1464-1480 ). La imagen en la página opuesta (mostrada arriba) incluye un escudo cuartelado con las cinco Llagas de Cristo, tres frascos de ungüento, dos varas y la cabeza de Judas Iscariote con una bolsa de dinero. [29]
Mientras que Cristo estaba asociado con las imágenes de la Pasión, María estaba asociada con imágenes de la profecía de Simeón el Justo (Lucas 2:34-35); los escudos atribuidos resultantes incluyen un corazón alado atravesado por una espada y colocado sobre un campo azul. [30] A María también se le atribuye un grupo de flores de lirio blanco . Un ejemplo se puede encontrar en la parte inferior del escudo de armas del Colegio de Nuestra Señora de Eton junto a Windsor . [31]
Por un deseo de hacer visible lo abstracto, también se atribuían armas a los espíritus invisibles. [32] Debido a que las representaciones antropomórficas de la Trinidad fueron desalentadas por la Iglesia durante la Edad Media, [33] el Escudo de la Trinidad rápidamente se hizo popular. A menudo se usaba para decorar no solo iglesias, sino también manuscritos teológicos y rollos de armas. Un ejemplo temprano de la Summa Vitiorum de William Peraldus ( c. 1260 ) muestra a un caballero luchando contra los siete pecados capitales con este escudo. Una variación incluida con los escudos de armas en la Chronica Majora de Matthew Paris ( c. 1250-1259 ) agrega una cruz entre los círculos central e inferior, acompañada por las palabras "v'bu caro f'm est" ( verbum caro factum est , "la palabra se hizo carne"; Juan 1:14). [34]
San Miguel Arcángel aparece a menudo en contextos heráldicos. En un caso, el emblema del escudo de la Trinidad se coloca sobre un campo azul y se atribuye a San Miguel. [33] Más habitualmente, se le muestra con armadura con una cruz roja sobre un escudo blanco, matando al diablo representado como un dragón. Estas armas atribuidas fueron posteriormente transferidas a San Jorge . [35]
También se le atribuye a Satanás la heráldica , como comandante general de los ángeles caídos , para identificarlo en el fragor de la batalla. El Dulce Apocalipsis lo retrata portando un escudo rojo con una faja de oro y tres ranas (basado en Apocalipsis 16:13). [36]
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