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Atmósfera (arquitectura y diseño espacial)

En arquitectura , diseño espacial , teoría literaria y teoría cinematográfica , la atmósfera afectiva ( coloquialmente llamada atmósfera ) se refiere al estado de ánimo , la situación o las cualidades sensoriales de un espacio. [1] Los espacios que contienen atmósfera se moldean a través de interacciones subjetivas e intersubjetivas con los qualia de la arquitectura. [2] La atmósfera (o afecto proyectado ) está vinculada con la antropología , la teoría arquitectónica , la teoría crítica , la geografía cultural , la fenomenología de la arquitectura y el pragmatismo . [3] [4]

Descripción general

La atmósfera es una forma inmediata de percepción física y se reconoce a través de la sensibilidad emocional. Los arquitectos y diseñadores utilizan la noción de atmósfera para argumentar que la arquitectura y el espacio están diseñados y construidos para que las personas los utilicen y experimenten.

[Las atmósferas arquitectónicas son] esta densidad y estado de ánimo singulares, este sentimiento de presencia, bienestar, armonía, belleza... bajo cuyo hechizo experimento lo que de otro modo no experimentaría precisamente de esta manera. [5]

—Peter  Zumthor

Vitruvio señaló que, dado que el cuerpo humano es la medida de la arquitectura, también es el que determina las cualidades atmosféricas. Es el cuerpo humano el que emana las cualidades estructurales de la arquitectura. A partir del análisis de Vitruvio sobre la arquitectura, varios arquitectos del siglo XX han adoptado una interpretación fenomenológica de su trabajo para comprender la preocupación principal de la arquitectura como el cuerpo en el espacio. Entre estos arquitectos se encuentran; Peter Zumthor, Steven Holl y Juhani Pallasmaa . Sus obras arquitectónicas se inspiran en la tradición filosófica de Maurice Merleau-Ponty y Martin Heidegger , la correlación del cuerpo y sus funciones sensorio-motoras. Merleau-Ponty en Fenomenología de la percepción [6] afirma que “el cuerpo y la mente no pueden separarse como sujeto y objeto”. La percepción spinozista del modo del cuerpo influye en lo que percibe la mente. [7]

El filósofo alemán Gernot Böhme también ha profundizado en la atmósfera arquitectónica en su ensayo "La atmósfera como tema de la arquitectura". [8] Aborda la naturaleza del espacio como la fisicalidad de un espacio real y las cualidades atmosféricas que están incrustadas dentro de un espacio. Böhme afirma que “debemos estar físicamente presentes” (p. 402) para experimentar el espacio en su totalidad. Al habitar el espacio, los individuos pueden sentir el carácter que los rodea. Los habitantes sienten su atmósfera. La fotografía, los artículos escritos y la interpretación de otros espectadores de un espacio no se pueden comparar con la experiencia y la interacción individual en los espacios interiores. Los espacios comienzan como vacíos, estructuras tangibles e indefinidas, sus atmósferas se articulan a través de sujetos cognitivos (memoria, percepción, juicio, emoción) y presencia física. Recientemente, el filósofo italiano Tonino Griffero aborda la teoría de las atmósferas de manera exhaustiva y sistemática, examinando el papel de las atmósferas (subestimadas en la estética tradicional) en la vida cotidiana y sus principales características ontológicas y fenomenológicas, [9] y pretende considerar los sentimientos atmosféricos y estados de ánimo (incluido el dolor, la vergüenza, el crepúsculo, la mirada, las islas corporales sentidas, etc.) como prototipos de la nueva categoría ontológica de las cuasi-cosas. [10]

En psicopatología

El espacio que adquiere un carácter afectivo es lo que Ludwig Binswanger llamó espacio con atmósfera . [11]

Características de las atmósferas arquitectónicas.

Se han identificado varios aspectos del diseño arquitectónico y espacial que contribuyen a la atmósfera:

Luz

La luz que llena una habitación puede dar la impresión de que un espacio es sereno, estimulante, sombrío, festivo o espeluznante. Los espacios se experimentan por el estado de ánimo que se transmite en su interior. Peter Zumthor describe su interés por la luz, que es crucial para crear atmósferas dentro de su arquitectura: “…La luz del día, la luz de las cosas, me conmueve tanto que siento casi una cualidad espiritual. Cuando sale el sol por la mañana, algo que siempre me parece maravilloso... y arroja su luz sobre las cosas, no siento que pertenezca a este mundo. No entiendo la luz. Me da la sensación de que hay algo más allá de mí, algo más allá de toda comprensión” ( Atmósferas , p. 61).

Böhme esboza el concepto; que la escenografía, como la arquitectura, provoca emociones y atmósfera. Esta sensación de atmósfera se ve reforzada “no sólo por los objetos, las paredes y los sólidos, sino también por la luz, el sonido y el color…”. El novelista japonés Junichiro Tanizaki en su libro Elogio de las sombras [12] describe las atmósferas poéticamente, a través del espacio y la luz, en el estilo japonés. pensamiento y práctica de habitar en variaciones de oscuridad. “Un espacio vacío… una mera sombra, nos invade la sensación de que en este pequeño rincón de la atmósfera reina un completo y absoluto silencio; que aquí en la oscuridad reina una tranquilidad inmutable” (p. 33). El misterio y la ambigüedad de las sombras creadas por la luz son las principales condiciones atmosféricas de los espacios interiores.

La relación entre luz y arquitectura se da inevitablemente. La luz, dependiendo de cómo se utilice, puede transformar el contexto espacial. Puede hacer que un espacio parezca agradable o desagradable, conmovedor o ambiguo, la luz también juega con la escala o puede usarse simplemente para resaltar elementos dentro de un espacio. La luz hace que el espacio sea más agradable, confortable, habitable y visible. [13]

Objeto

Jean Baudrillard en El sistema de objetos [14] utilizó el término "atmósfera" en el contexto del diseño de interiores para referirse a la imagen de estatus del consumo. El diseño interior funcional, en la descripción de Baudrillard, se crea a partir de la combinación de objetos. Esto le da al diseño de interiores su función. Los objetos dentro de un espacio son construidos más que inherentes. Los objetos determinan espacios de lugar. Los objetos colocados en un interior crean una determinada atmósfera buscada por el habitante. Los objetos actúan como sustitutos, productos de producción en masa. Poner objetos en un espacio es una forma de expresarse. Así, el interior, a través de una serie de connotaciones culturales, adquiere sus cualidades "atmosféricas", donde el término se utiliza para describir una expresión personal de estatus.

La visión de Peter Zumthor sobre los objetos dentro de un espacio es la siguiente: “La idea de que cosas que no tienen nada que ver conmigo como arquitecto ocupen su lugar en un edificio, el lugar que les corresponde... Es de gran ayuda para mí imaginar el futuro de las habitaciones en una casa que estoy construyendo, para imaginarlas realmente en uso” ( Atmósferas , p. 39). Los objetos en un espacio dan sensación de identidad y expresividad al lugar. Los objetos pueden adquirir cualidades tanto tangibles como intangibles, por ejemplo; una idea, un recuerdo, un color, un mobiliario, un olor, una luz y una textura. Todas estas son características atmosféricas presentes en la arquitectura.

Aire

El aire encapsula los edificios. Se dice que el edificio está vivo. Al habitar, se da vida a los espacios interiores a través de la imaginación y la presencia. El aire en los edificios forma una atmósfera. Steven Connor en su ensayo "Building Breathing Space" [15] afirma: “Como el cielo, el espacio [es] móvil, mutable, perturbado, polimorfo, sujeto a estrés, tensión y fatiga. Las agitaciones más importantes del espacio [son] el sonido, el calor y el olor" (p. 3). Connor expresa que estas agitaciones son transportadas por el aire y llenan el espacio. Los edificios defienden y sostienen su interioridad; el aire crea una atmósfera aparente dentro de la arquitectura.

Materiales

Los materiales crean atmósferas arquitectónicas. Los materiales se pueden transformar de múltiples maneras para obtener ciertas atmósferas en la arquitectura y los espacios. Por ejemplo una piedra se puede partir, cortar, aserrar, taladrar, pulir y en cada proceso tendrá una calidad diferente. También se combinan materiales con otros materiales en un edificio que juegan con la textura, el color, la temperatura y el tono; todo lo cual crea una atmósfera y un estado de ánimo. Para Zumthor, “los materiales reaccionan entre sí y tienen su brillo, de modo que de la composición del material surge algo único. La materia es infinita” ( Atmósferas , p. 25).

Sonido

Peter Zumthor señala que “los interiores son como grandes instrumentos que recogen el sonido, lo amplifican y lo transmiten a otros lugares. Eso tiene que ver con la forma peculiar de cada habitación y con la superficie de los materiales que contienen, y la forma en que esos materiales han sido aplicados”. ( Atmósferas , p. 29). Los sonidos están asociados a determinadas habitaciones, lugares y recuerdos. Los espacios vacíos todavía producen sonido a través de la quietud y el silencio de la escala y los materiales. El sonido en arquitectura se escucha a través de la presencia física y la sensibilidad. El sonido induce respuestas emocionales y sensuales. El material, la escala, la memoria y la familiaridad crean una sensación de sonido dentro de un edificio. Depende de las personas dentro de un espacio identificar y asociar con los sonidos presentes. El sonido es una cualidad atmosférica sensacional, tangible e intangible. Permite al individuo escuchar físicamente, así como sentir y sentir las características presentes en la arquitectura.

Cifras destacadas

Ver también

Referencias

  1. ^ Gandy, Mateo (2017). "Ambientes urbanos". Geografías culturales . 24 (3): 353–374 . Consultado el 21 de febrero de 2022 . Desde principios del siglo XIX en adelante, el uso de la palabra "atmósfera"... puede referirse al estado de ánimo predominante en un lugar, situación o representación cultural, como el sentimiento evocado por una película o una novela. ... La comprensión de las atmósferas como un tipo distintivo de "estado de ánimo" o "situación" se ha convertido en un punto focal para el interés emergente en las "atmósferas afectivas".
  2. ^ Gandy, Mateo (2017). "Ambientes urbanos". Geografías culturales . 24 (3): 353–374 . Consultado el 21 de febrero de 2022 . La palabra "atmósfera" puede evocar simultáneamente tanto una masa de aire, o incluso simplemente el espacio, junto con sus características afectivas predominantes. ... espacio y subjetividad. El significado puede oscilar, por ejemplo, entre la atmósfera latente de una habitación o la compleja interacción entre múltiples sujetos en situaciones similares a las de una multitud.
  3. ^ Mead , George Herbert (2015) [1934]. Mente, yo y sociedad . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs.166, 184. doi :10.7208/chicago/9780226112879.001.0001. ISBN 978-0-226-11273-2. De vez en cuando tenemos experiencias que decimos que pertenecen a la atmósfera. El mundo entero parece estar deprimido, el cielo está oscuro, el tiempo es desagradable, los valores que nos interesan se están hundiendo. No necesariamente identificamos tal situación con el yo; simplemente sentimos una cierta atmósfera a nuestro alrededor. ...Hay otras experiencias con las que siempre podemos identificarnos con nosotros mismos. Creo que podemos distinguir muy claramente entre ciertos tipos de experiencia, que llamamos subjetivas porque sólo nosotros tenemos acceso a ellas, y aquella experiencia que llamamos reflexiva. ...El objeto físico es una abstracción que hacemos a partir de la respuesta social a la naturaleza. Hablamos con la naturaleza; nos dirigimos a las nubes, el mar, el árbol y los objetos que nos rodean. Posteriormente nos abstraemos de ese tipo de respuesta debido a lo que llegamos a saber de tales objetos. La respuesta inmediata es, sin embargo, social; cuando trasladamos un proceso de pensamiento a la naturaleza[,] estamos haciendo que la naturaleza sea racional.
  4. ^ Gandy, Mateo (2017). "Ambientes urbanos". Geografías culturales . 24 (3): 353–374 . Consultado el 21 de febrero de 2022 . Ya en 1998, por ejemplo, el filósofo alemán Jens Soentgen se refiere a un "giro atmosférico" dentro de la fenomenología europea y la referencia a "atmósferas afectivas" se ha vuelto más frecuente en campos como la antropología, la teoría arquitectónica y la geografía cultural. ... [Ben] Anderson reconoce que estamos tratando con un 'archivo extraño' que comprende una gama heterogénea de perspectivas extraídas de campos dispares como la antropología, la teoría crítica, la fenomenología y otras disciplinas.
  5. ^ Zumthor, Peter (2006). Atmósferas . Birkhauser, Suiza.
  6. ^ Merleau-Ponty, Maurice. (1945) Fenomenología de la percepción . Routledge, Nueva York.
  7. ^ Gandy, Mateo (2017). "Ambientes urbanos". Geografías culturales . 24 (3): 353–374 . Consultado el 21 de febrero de 2022 . [Geógrafo Derek] McCormack se basa en la concepción ampliada de Spinoza de lo que constituye un "cuerpo" para desarrollar una lectura cinética de una atmósfera como un conjunto de materialidades que se despliegan y se cruzan perpetuamente.
  8. ^ Böhme, Gernot (2005). “La atmósfera como tema de la arquitectura” en Historias naturales . Herzog y de Meuron, Suiza.
  9. ^ Griffero, Tonino (2010). Atmosferología. Estética de los espacios emocionales . Laterza, Roma-Bari. tr. Atmósferas. Estética de los espacios emocionales, Ashgate, Farnham 2014
  10. ^ Griffero, Tonino (2013). Casi cose. La realtà dei sentimenti. Bruno Mondadori, Milán 2013. tr. Cuasi-cosas. El paradigma de las atmósferas, Suny, Nueva York 2016
  11. ^ Jaspers , Karl (1997) [1959]. "Fenómenos subjetivos de la vida psíquica mórbida". Psicopatología General . vol. 1. Traducido por Hoenig, J.; Hamilton, María. Prensa de la Universidad Johns Hopkins. pag. 81.ISBN 0-8018-5775-9. Lo mismo que ocurre con los contenidos de la percepción, también ocurre con la apreciación del espacio, que también adquiere un carácter afectivo . L. Binswanger lo llamó " espacio con atmósfera " (o espacio coloreado emocionalmente ). El espacio puede tener algo de carácter psíquico, de modo que pueda existir como una realidad amenazadora o placentera.
  12. ^ Tanizaki, Junichiro (1977). Elogio de las sombras . Libros de la isla de Leete, Canberra.
  13. ^ Petty, Margaret Maile (2012). "Las cortinas y la arquitectura suave del entorno doméstico estadounidense de la posguerra" (PDF) . Culturas de origen . 9 (1): 35–56. doi :10.2752/175174212X13202276383779. S2CID  114998722 . Consultado el 16 de mayo de 2021 . [L]as técnicas de iluminación también podrían tener un "efecto psicológico", creando espacios "tranquilizadores" y "menos formales", características que normalmente se esperan del entorno doméstico. La elección del color, advirtió Kelly, también afectaba el estado de ánimo o las condiciones psicológicas del interior. ... La falta de atención académica prestada a la arquitectura suave del entorno doméstico, incluidos los tratamientos de ventanas, textiles, acabados interiores e iluminación eléctrica, es sorprendente, dada la importancia que tiene en el diseño y la experiencia del interior moderno.
  14. ^ Baudrillard, Jean (1968). El sistema de objetos . Verso
  15. ^ Connor, Steven (2004). “Construyendo un espacio para respirar” en Going Ariel: aire, arte, arquitectura . http://www.bbk.ac.uk/english/skc/bbs/