El término sangre mixta en los Estados Unidos y Canadá se ha descrito históricamente como personas de orígenes multirraciales , en particular de ascendencia mixta europea y nativa americana . Hoy en día, el término suele considerarse peyorativo . [1]
Algunos de los más destacados en el siglo XIX eran descendientes "mestizos" o mestizos de comerciantes de pieles y mujeres nativas americanas a lo largo de la frontera norte. Los comerciantes de pieles tendían a ser hombres de posición social y a menudo se casaban o mantenían relaciones con hijas de jefes nativos americanos, consolidando la posición social en ambos lados. Mantenían un alto estatus económico en lo que durante años en los siglos XVIII y XIX fue una sociedad de dos niveles en asentamientos en puestos comerciales , con otros europeos, indios americanos y trabajadores mestizos debajo de ellos. [2] La sangre mestiza también se usa ocasionalmente en relatos canadienses para referirse a la población anglo-métis del siglo XIX en lugar de métis, que se refería a un grupo cultural específico de personas de las Primeras Naciones y de ascendencia francesa , con su propio idioma, el michif .
De manera similar, en los bosques del sudeste, las tribus comenzaron a tener matrimonios intergeneracionales y relaciones sexuales con los europeos a principios del siglo XVIII. Muchas bandas y familias Cherokee se dieron cuenta rápidamente de los beneficios económicos de tener negocios, tierras y negocios con europeos, fortalecidos a través de los matrimonios. Los líderes prominentes Cherokee y Creek del siglo XIX eran de ascendencia mixta pero, al nacer de madres indias en sociedades de parentesco matrilineal , se identificaron plenamente y fueron aceptados como indios y crecieron en esas culturas. [3]
Son muchas las personas de renombre de ascendencia mestiza en la historia de los Estados Unidos. Un ejemplo de ello es Jean Baptiste Charbonneau , quien guió el Batallón Mormón desde Nuevo México hasta la ciudad de San Diego en California en 1846 y luego aceptó un nombramiento allí como alcalde de la Misión San Luis Rey. Sus padres trabajaron con la Expedición Lewis y Clark , su madre Sacagawea como la invaluable guía Shoshone y su padre franco-canadiense Toussaint Charbonneau como intérprete de Shoshone e Hidatsa , cocinero y trabajador. JB Charbonneau aparece en la moneda de un dólar estadounidense junto con su madre Sacagawea .
Otro ejemplo es Jane Johnston Schoolcraft , incluida en el Salón de la Fama de las Mujeres de Michigan en 2008, en reconocimiento a sus contribuciones literarias. Es reconocida como la primera escritora literaria y poeta nativa americana, y la primera poeta nativa americana en escribir en una lengua indígena. Jane Johnston era hija de un rico comerciante de pieles escocés-irlandés y su esposa ojibwe , que era hija de un jefe ojibwe. Johnston Schoolcraft nació en 1800 y vivió la mayor parte de su vida en Sault Ste. Marie. Marie, Michigan , donde creció en ambas culturas y aprendió francés , inglés y ojibwe . Escribió en inglés y ojibwe. Se casó con Henry Rowe Schoolcraft , quien se convirtió en un etnógrafo de renombre, en parte debido a la introducción de ella y su familia a la cultura nativa americana. En 2007 se publicó una importante colección de sus escritos .
En la historiografía estadounidense, los debates partidistas republicanos y demócratas sobre la extensión de la ciudadanía antes de la guerra a "personas de sangre india mixta" en las convenciones constitucionales de los estados occidentales pueden o no recalibrar los objetivos de la investigación . Las consecuencias de los artículos constitucionales ratificados sobre comercio y trabajo para las políticas públicas y, en menor grado, los florecientes litigios estatales y/o federales occidentales, siguen siendo vías fructíferas para futuras investigaciones. Los vectores violentos de las ideas de un "suelo libre" impactaron a las culturas angloamericana y nativa americana, ya golpeadas por los sistemas de trabajo asalariado. Esta violencia, simbólica o de otro tipo, interactuaba con nociones no dicotómicas de parentesco y glosas léxicas angloamericanas (relacionadas) de la expresión cultural de los nativos americanos en los tratados de amistad . Tales tratados presentaban aplicaciones interpretativas del ius gentium , el derecho romano de naciones, en los siglos XVII y XVIII , y rara vez aparecieron en el período anterior a la guerra. Los periódicos y la secesión del sur, la (a)política de la esclavitud y la (a)política de los nativos americanos serían cruciales para una lente sociopolítica. [5] La política energética contemporánea, la tecnología y las nociones de soberanías de los nativos americanos en los mundos indígenas post-(neo)apartheid convergen, y luego se cruzan, con criterios comunitarios en paisajes de poder . Estas políticas verdes se basan en precedentes anteriores, como las consecuencias de la construcción de la presa Grand Coulee y los debates académicos de la década de 1950 sobre la territorialidad indígena en los testimonios de los miembros de la Sociedad Estadounidense de Etnohistoria . [6]
La Nación Una de sangre mixta es una tribu de sangre mixta nativa americana no reconocida con sede en Oregón . [7] Continúan buscando el reconocimiento estatal de Oregón. [8] [9]
Mestizo es el término contemporáneo para los individuos hispanos (ya sean nacidos en Estados Unidos o inmigrantes) de ascendencia mixta similar (indígena y europea), pero basados en grupos diferentes. Muchos hispanoamericanos que se han identificado como "blancos" son de ascendencia española y han tenido antepasados en el suroeste de los Estados Unidos durante varias generaciones antes de la anexión de esa región a los Estados Unidos. Sin embargo, la identificación en el censo de EE. UU. históricamente ha estado limitada por su terminología y la opción de seleccionar sólo una "raza" en el pasado. Otros se han clasificado como mestizos, particularmente aquellos que también se identifican como chicanos . Los hispanos de ascendencia puertorriqueña y cubana son más numerosos en la costa este, especialmente en Florida , Nueva York y Nueva Inglaterra .
Los inmigrantes hispanos más recientes, que llegaron desde mediados de siglo hasta hoy, se han identificado principalmente como mestizos o amerindios . Han venido de México , Centro y Norte de Sudamérica . De los más de 35 millones de hispanos contabilizados en el censo federal de 2000, se cree que la abrumadora mayoría del 42,2% que se identificó como "otra raza" son mestizos, un término no incluido en el censo de Estados Unidos pero ampliamente utilizado en América Latina. Del 47,9% de los hispanos que se identificaron como "hispanos blancos", muchos reconocen poseer ascendencia amerindia, al igual que muchos estadounidenses de origen europeo que se identifican como "blancos". Los hispanos que se identifican como multirraciales representaron el 6,3% (2,2 millones) de todos los hispanos; probablemente incluían muchos mestizos, así como individuos de ascendencia mixta amerindia y africana.