El juicio por el Bhagavad Gita tal como es en Rusia fue un juicio que comenzó en 2011 sobre la prohibición de la edición rusa del libro Bhagavad Gita tal como es (1968), una traducción y comentario del texto sagrado hindú Bhagavad Gita , bajo la acusación de que los comentarios fomentaban el extremismo religioso. Contiene una traducción y un comentario de AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), comúnmente conocida como el movimiento Hare Krishna.
El juicio se inició en junio de 2011 en Tomsk, Rusia , sobre la base de una evaluación del libro por parte de académicos de la Universidad Estatal de Tomsk , que concluyó que los comentarios de Prabhupada incitaban a la intolerancia religiosa, social y racial. El juicio causó controversia, que fue reportada en los medios indios, rusos e internacionales, así como en las redes sociales. El gobierno indio criticó duramente la prohibición propuesta como una iniciativa "patentemente absurda" de "individuos ignorantes y mal dirigidos o motivados". La respuesta negativa abrumadoramente amplia al juicio obligó a los funcionarios rusos a ofrecer disculpas a la India, prometiendo las medidas correctivas necesarias para evitar la prohibición. El juicio también provocó protestas públicas y acciones legales en la India contra la prohibición propuesta y provocó duras críticas de la comunidad intelectual en Rusia, lo que llevó a los académicos rusos a denunciar públicamente la perpetuación del juicio. Los académicos apelaron al presidente Dmitry Medvedev y al primer ministro Vladimir Putin para la intervención y les advirtieron de las consecuencias negativas del juicio para las relaciones entre la India y Rusia y para la reputación internacional de Rusia.
En diciembre de 2011, el juez desestimó el caso, una decisión que fue elogiada por las comunidades tanto de la India como de Rusia. El 26 de enero de 2012, la fiscalía de Tomsk presentó un recurso contra la decisión del juez, pero el 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación lo desestimó y confirmó el veredicto del tribunal inferior. El 29 de mayo de 2012, la fiscalía de la región de Tomsk decidió no impugnar el veredicto del tribunal de apelación.
El Bhagavad Gita tal como es es una versión rusa de la traducción y los comentarios delfundadorde la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , sobre el Bhagavad Gita , una escritura venerada por casi mil millones de hindúes. [1] El libro, una escritura central paralos seguidores de Hare Krishna , [2] fue publicado por primera vez por Bhaktivedanta Book Trust en 1968 [3] y ha sido traducido a 80 idiomas, con más de 100 millones de copias distribuidas globalmente hasta la fecha. [4] Según los académicos, el libro nunca ha sido acusado de fomentar el extremismo antes. [5] [6] Según ISKCON, en 2004 y 2005 los fiscales del estado de Moscú no encontraron extremismo en la edición anterior del Bhagavad Gita tal como es , que solo tenía ligeras diferencias estilísticas con la que se estaba juzgando. [7]
El Bhagavad Gita tal como es fue presentado a varios líderes mundiales, incluido el primer ministro británico David Cameron , quien dijo que "guarda una copia del libro en su oficina". [2] El embajador de la India en Rusia, Ajay Malhotra, dijo que la traducción del Bhagavad Gita de Prabhupada "es una de las mejores que se pueden encontrar, porque te da las palabras, los significados y las opciones para entenderlo tal como fue escrito". [1] En noviembre de 2011, la presidenta de la India , Pratibha Patil, en un mensaje a ISKCON Rusia por su 40 aniversario, elogió a la organización por "un papel importante en la popularización del mensaje noble y eterno del Srimad Bhagavad Gita y la promoción de la armonía espiritual en muchos países extranjeros". [8]
El juicio sobre el Bhagavad Gita tal como es se produjo tras la prohibición de una serie de publicaciones por parte de grupos como los Testigos de Jehová y la Iglesia de la Cienciología . [9] [10] [11] [12]
El caso judicial fue presentado en junio de 2011 por el fiscal de Tomsk, Victor Fyodotov. [5] El fiscal basó su alegato en un análisis experto del Bhagavad Gita tal como es encargado por el FSB . [13] Sus autores, tres profesores de la Universidad Estatal de Tomsk , Sergei Avanesov, Valery Svistunov y Valery Naumov, concluyeron que los comentarios de Bhaktivedanta Swami sobre el Bhagavad Gita contienen "signos de fomento del odio religioso, denigración de la dignidad humana por motivos de género, raza, nacionalidad, idioma, orígenes y convicciones religiosas", [6] [14] reclaman la exclusividad de la religión Krishna, [5] [14] utilizan términos despectivos contra aquellos que no son devotos de Krishna, [5] [14] y fomentan la "discordia social", la discriminación "de género, raza, nacionalidad e idioma". [2] [14] Además de esto, supuestamente contenía "llamamientos a acciones hostiles y violentas contra una serie de grupos sociales y religiosos". [14] [15] [16] [17]
El fiscal denunció que el libro violaba la Ley Federal № 114-ФЗ ("Sobre la lucha contra las actividades extremistas") [15] [18] [19] y solicitó al tribunal que incluyera el Bhagavad Gita tal como es en la Lista Federal de Materiales Extremistas , lo que prohibiría su impresión, posesión y distribución. [2] La Lista Federal contiene más de 1.000 obras, [9] entre ellas Mein Kampf de Hitler , [1] [2] [20] [21] consideradas como promotoras del odio étnico, social y religioso. [nb 1]
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En la primera, segunda y tercera audiencias judiciales celebradas el 12, 18 y 29 y 30 de agosto de 2011 respectivamente, la jueza federal Galina Butenko desestimó la evaluación por inadecuada y subjetiva después de que los expertos de la fiscalía dijeran que su opinión en la evaluación debería tomarse como privada y no oficial. [5] [6] Según Avanesov, el análisis pericial de 2010 fue solicitado personalmente por el oficial de Seguridad Federal Dmitry Velikotsky. [22] [23] También afirmaron que el Bhagavad Gita tal como es no contenía ninguna declaración extremista. [2] [5] Dos expertos invitados por el tribunal, NV Serebrennikov (Tomsk) y NN Karpitsky (Tomsk), también rechazaron la opinión pericial escrita, sosteniendo que, si bien los comentarios de Prabhupada usaban palabras abusivas para aquellos que no son devotos de Krishna, el uso de estas palabras no intentaba crear una división racial o religiosa, a lo que el Juez recordó que en la Biblia se encuentran declaraciones igualmente cargadas de emoción , como: "No arrojes perlas a los cerdos". [5] El tribunal señaló que, a pesar de algunas afirmaciones de exclusividad en los comentarios de Prabhupada, tales declaraciones son características de la mayoría de los textos religiosos y, por lo tanto, no planteaban ninguna prueba para respaldar las acusaciones hechas contra el libro. [5] [6]
El juez pospuso en consecuencia la siguiente audiencia hasta diciembre de 2011, ya que la fiscalía solicitó una nueva evaluación del libro por un panel de tres profesores de la Universidad Estatal de Kemerovo , incluido el lingüista Michael Osadchy, el psicólogo Sergei Dranishnikov y el experto en estudios religiosos Alexei Gorbatov. [23] Estaban divididos sobre el tema: dos encontraron signos de extremismo en el texto y uno no. [22] [24] Tras una petición del defensor de ISKCON Mikhail Fralov para buscar una declaración del Comité Ruso de Derechos Humanos sobre el Bhagavad Gita tal como es y sobre el derecho de las minorías religiosas, el juez aceptó escuchar su opinión y pospuso el veredicto final hasta el 28 de diciembre de 2011. [25]
El 28 de diciembre de 2011, la jueza federal Galina Butenko rechazó la petición del fiscal de prohibir el Bhagavad Gita tal como es . [11] [12] [26] La resolución del tribunal declaró que el criterio principal para clasificar cualquier texto como extremista es la presencia de llamados a acciones extremistas y justificaciones para tales acciones, y que la propaganda de exclusividad que se encuentra en el libro y la crítica de las convicciones políticas, ideológicas y religiosas no son motivos suficientes para clasificarlo como tal. [27]
La decisión recibió amplia cobertura por los medios internacionales. [28]
El 26 de enero de 2012, la fiscalía de Tomsk apeló ante un tribunal superior la negativa del tribunal a declarar el Bhagavad Gita tal como es un texto extremista, insistiendo en que el libro debería ser prohibido [29] [30] y pidiendo más tiempo [31] .
Los fiscales insistieron en que la traducción rusa del libro fuera prohibida por ser "literatura extremista". [32] La apelación citaba al portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, Alexander Lukashevich, cuestionando la versión traducida, la autenticidad de su lingüística en relación con las escrituras hindúes y las "distorsiones semánticas". [32]
El fiscal general de Tomsk, Vasili Voikin, declaró: "Cuando tenemos que ocuparnos de este tipo de materiales, estamos obligados a hacerlo. La ley se opone al extremismo. Cuando los académicos dicen que el texto tiene un carácter extremista, simplemente tenemos que responder". [33] La audiencia del recurso estaba prevista para el 6 de marzo de 2012 en el tribunal regional de Tomsk [34], pero posteriormente se reprogramó para el 20 de marzo. [35]
El 16 de febrero de 2012, el primer fiscal general adjunto de Rusia, Alexander Buksman, explicó el fundamento de la apelación en una entrevista durante su visita a Tomsk que el público había malinterpretado la petición inicial de la fiscalía de que se declarara que el Bhagavad Gita tal como es un texto extremista. Afirmó que la fiscalía buscaba la prohibición de la versión rusa de los comentarios del libro, en lugar de la del texto hindú en sí, y añadió: "Es importante distinguir las joyas de las habladurías en este mismo caso; la percepción de la sociedad sobre este asunto es que los fiscales están en contra de los conceptos de esta religión [el hinduismo]. Sin embargo, el problema es que la traducción rusa tiene párrafos que podrían considerarse como una promoción del extremismo; los fiscales iniciaron el caso por esa razón". El fiscal general adjunto de Rusia en la región de Siberia, Ivan Semchishyn, confirmó: "Es por eso que el fiscal ahora tiene que defender su posición en el tribunal de apelación". [30] [36]
El 21 de febrero de 2012, en una conferencia de prensa en la oficina de Interfax en Tomsk, el activista antisectas Alexander Dvorkin declaró que "el libro manifiesto de la Sociedad de la Conciencia de Krishna, Bhagavad Gita tal como es , no está relacionado inmediatamente con el original, siendo una traducción libre y no muy hábil". [37]
En respuesta al llamado, el Vishwa Hindu Parishad (VHP), junto con la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), declararon que lucharían "internacionalmente" contra cualquier amenaza de prohibir el Bhagavad Gita en Rusia. [38]
El representante de la Fiscalía afirmó que el tribunal de distrito interpretó incorrectamente la definición de "extremismo" al afirmar que es necesario que contenga llamamientos a la actividad extremista que deben expresarse en cualquier tipo de acciones, señalando que la ley prohíbe toda propaganda que incite a cualquier tipo de odio. [39] [40]
El 21 de marzo de 2012, el tribunal de apelación confirmó la decisión del tribunal inferior, rechazando la petición del fiscal. [27] [41] El 29 de mayo de 2012, el fiscal regional de Tomsk, Vasily Voykin, dijo que la fiscalía no apelaría más la negativa del tribunal a declarar extremista el Bhagavad Gita tal como es . [42]
Desde el 17 de diciembre de 2011, cuando el Servicio de Noticias Indo-Asiático (IANS) publicó un informe de un redactor, Nallan Chakravarthi Bipindra (NC Bipindra), desde Moscú, sobre la propuesta de prohibir el Bhagavad Gita en Rusia, el evento se convirtió en noticia de última hora en los medios impresos y electrónicos de la India , con más de 600 publicaciones, incluidos editoriales, en todos los principales periódicos y canales de noticias de televisión hasta el 27 de diciembre de 2011. [43]
El 19 de diciembre de 2011, Bhartruhari Mahtab , líder del partido Biju Janata Dal , planteó la cuestión del juicio del Bhagavad Gita en el Parlamento indio ( Lok Sabha ), exigiendo saber qué estaba haciendo el gobierno indio para proteger "los derechos religiosos de los hindúes en Rusia". [21] También pidió al gobierno que "impresionara [esto] a las autoridades rusas a través de canales diplomáticos". [21] El presidente de la Cámara de Representantes, Meira Kumar, rechazó entonces las solicitudes de discursos sobre el tema y tuvo que aplazar la sesión en medio de protestas contra la prohibición del Gita provocadas por la declaración de Mahtab, [21] mientras miembros enojados del Parlamento de todos los partidos condenaban enérgicamente la prohibición, gritando: "¡No toleraremos un insulto al Señor Krishna!" [44] [45] [46] La cuestión se planteó simultáneamente en Rajya Sabha (la Cámara Alta) . [47] Esta muestra de unidad política sorprendió a los medios de comunicación y llevó a un miembro de Rajya Sabha a calificar la sesión parlamentaria del 19 de diciembre como "un día dorado en nuestra historia en el que se eliminaron todas las diferencias para expresar solidaridad con el Gita, el libro de la India". [48]
El 20 de diciembre, Sushma Swaraj , líder del mayor partido de oposición , el BJP, exigió que el gobierno indio declarara el Bhagavad Gita "libro nacional". [49] Su iniciativa fue secundada por un miembro del Rajya Sabha del BJP, Tarun Vijay , que preguntó retóricamente "¿Se puede prohibir el sol, prohibir los Himalayas...?" [49] Los miembros de todos los partidos expresaron su apoyo. [49] El vicepresidente del Rajya Sabha, K. Rahman Khan , miembro del Congreso Nacional Indio , dijo que "toda la cámara está de acuerdo con esto y se suma a la condena". [49] [50]
El 21 de diciembre, una delegación del Partido Bharatiya Janata encabezada por el jefe de asuntos exteriores del partido, Vijay Jolly, se reunió con el jefe adjunto de la misión rusa en Delhi, Denis Alipov, para expresar el "dolor y la angustia" del partido por el juicio del Bhagavad Gita y exigir que el gobierno ruso tome "medidas adecuadas" para desestimar de inmediato el caso judicial por carecer de fundamento. Jolly también expresó su sorpresa por el hecho de que el gobierno ruso permitiera que el juicio continuara durante más de medio año a pesar de que " las relaciones entre la India y Rusia son de suma importancia para ambos países". La delegación también envió a través de la embajada rusa una copia del Bhagavad Gita al presidente de Rusia, Dmitry Medvedev , junto con una carta en la que la delegación del BJP recalcó al presidente ruso que el Bhagavad Gita es un libro de "pensamientos sublimes" que "predica la autodisciplina... promueve la espiritualidad y enseña a la humanidad la necesidad de cumplir con la responsabilidad hacia los deberes mundanos". [51]
Según funcionarios de la oficina del Primer Ministro de la India , "este asunto está recibiendo la máxima atención y los funcionarios de la embajada india en Moscú han recibido instrucciones de hacer un seguimiento del caso con las autoridades rusas", con el fin de que el estado retire el caso o lo resuelva. [52] El Ministro de Estado para Asuntos Parlamentarios, Rajeev Shukla, dijo que las autoridades indias están "informando al gobierno ruso" sobre el tema. [47] Sin embargo, los miembros del Parlamento acusaron al gobierno indio de inacción. Dijeron que el 1 de noviembre, ISKCON informó al secretario principal del Primer Ministro Manmohan Singh, Pulok Chatterji, del inminente caso judicial, instando al gobierno a utilizar "algunas visitas ministeriales de alto nivel" a Moscú, antes de la propia visita del Primer Ministro del 15 al 17 de diciembre, para proteger la escritura de acciones legales. [47] [49] La carta, escrita por el Comisionado del Cuerpo Gobernante de ISKCON, Gopala Krishna Goswami, citó la evaluación como afirmando que "Krishna es malvado y no es compatible con las visiones cristianas". [49] [52] [53] [54] A pesar del aviso previo, que también fue enviado a la presidenta de la Alianza Progresista Unida (UPA) , Sonia Gandhi , al Ministro de Comercio e Industria, Anand Sharma , y al Ministro de Asuntos Exteriores, S. M. Krishna , el tema no fue discutido con el gobierno ruso durante las siguientes seis visitas oficiales de ministros y altos funcionarios indios a Moscú. [49] [54] Los funcionarios que formaban parte de la delegación que acompañaba al Primer Ministro confirmaron la recepción de la carta al Servicio de Noticias Indo-Asiático . [52] [54]
Tras la demanda del Parlamento de un informe del Ministerio de Asuntos Exteriores sobre el tema, el Ministro de Asuntos Exteriores S. M. Krishna dijo que se había aconsejado a ISKCON que tomara recursos legales y pusiera la controversia a la luz de las relaciones entre Rusia y la India . [55] [56] También afirmó en Lok Sabha que "el Bhagavad-gita es el tratado definitivo del pensamiento indio".
El 21 de diciembre, el Tribunal Superior de Mumbai interrogó al gobierno indio sobre las medidas que está adoptando para intervenir en la posible prohibición del Bhagavad Gita y ordenó al gobierno que considerara representar la posición de la India sobre el tema ante el tribunal en Tomsk. [57] [58] La decisión del Tribunal Superior se produjo en respuesta a un litigio de interés público presentado por dos activistas locales que acusaban al gobierno indio de inacción con respecto a informar al tribunal ruso sobre el verdadero significado del Bhagavad Gita , y que la "vigilancia estrecha del asunto" por parte de la Embajada de la India no era suficiente. [57] El tribunal observó que la declaración del Ministro de Asuntos Exteriores indio SM Krishna al Parlamento no implica si el gobierno indio estuvo involucrado directamente en la audiencia del juicio del Bhagavad Gita del 28 de diciembre y pidió al gobierno que presentara su respuesta sobre las medidas adoptadas antes del 9 de enero. [58]
El 19 de diciembre, docenas de seguidores de ISKCON organizaron una manifestación frente al consulado ruso en Calcuta , sosteniendo copias del Bhagavad Gita tal como es en varios idiomas y exigiendo que se detuviera la persecución de su escritura más importante. [20] Marchas de protesta similares se llevaron a cabo en Nueva Delhi [59] y Chandigarh . [60] Gopal Krishna Goswami, Comisionado del Consejo de Administración de ISKCON para la India, dijo que los miembros de ISKCON están dispuestos a intensificar sus protestas públicas en todo el mundo si se prohíbe su escritura. Dijo: "Espero que el gobierno indio pueda presionar al gobierno ruso y que el asunto se resuelva legalmente. Es un libro de paz y no hay nada extremo en él. Las escrituras sagradas no deberían llevarse a los tribunales". [59]
El 21 de diciembre, un seminario islámico muy respetado , Darul Uloom Deoband, emitió una declaración firmada por su vicerrector Abul Qasim Nomani en defensa del Bhagavad Gita , en la que condenaba "el diktat ruso contra la sagrada escritura hindú". [61] Nomani también calificó las acusaciones de extremismo del Gita de "totalmente infundadas y altamente objetables", [61] sosteniendo que la prohibición propuesta equivale a una violación de la libertad de conciencia "consagrada" en la Constitución india, y llamó a contrarrestar con valentía la "arrogancia rusa". [61] Maulana Khalid Rashid, director de Firangi Mahal , otro centro islámico de educación superior en Lucknow , también condenó lo que llamó "arrogancia rusa" y llamó a los musulmanes a apoyar a los seguidores hindúes mientras apelaba al gobierno indio "a tomar una postura firme para que tal interferencia blasfema no se intente en el futuro". [61]
El 22 de diciembre de 2011, la organización Isai Mahasangh, que representa a los cristianos en el estado indio de Madhya Pradesh, se dirigió a la presidenta de la India, Pratibha Patil, y al papa Benedicto XVI , pidiendo su intervención en el juicio del Bhagavad Gita . Una delegación de Isai Mahasangh transmitió su memorando al presidente a través del gobernador de Madhya Pradesh, Ram Naresh Yadav , y al papa a través de la embajada de la Santa Sede en Nueva Delhi . Jerry Paul, secretario general de Isai Mahasangh, declaró que, a partir del proceso judicial contra el Bhagavad Gita, estaba claro que "los rusos no son conscientes de la importancia del Bhagavad Gita, de las enseñanzas y valores que defiende y, sobre todo, de su lugar en la vida de millones de indios". [62]
Un destacado maestro hindú, Sri Sri Ravi Shankar, calificó en su Twitter la prohibición propuesta del Bhagavad Gita en Rusia como "una pérdida imperdonable para el pueblo de Rusia" y, contrarrestando las acusaciones de "extremismo" e "intolerancia" del libro, opinó que la decisión de prohibir la escritura era la que mostraba intolerancia y fomentaba el terrorismo, en lugar de las enseñanzas del Gita. [63]
El 20 de diciembre de 2011, el Vishwa Hindu Parishad (VHP) amenazó con protestar frente a las misiones rusas en la India si Rusia aplicaba la prohibición. El secretario general del VHP, Pravin Togadia, dijo en una declaración que el Bhagavad Gita es considerado sagrado por todos los hindúes y que sus principios tienen un atractivo universal y "tocan a la humanidad muy profundamente", citando la fascinación de Albert Einstein por el libro como ejemplo. Togadia también advirtió a las autoridades rusas que los indios se verán obligados a boicotear los productos, plantas y oficinas rusas en la India en respuesta a la prohibición del Gita en Rusia. [64] Un grupo de miembros del VHP realizó una marcha de protesta frente al consulado ruso en Mumbai . [9] Los activistas del VHP y Bajrang Dal también organizaron una protesta en Chandigarh , pidiendo al gobierno indio que proteja los derechos de los hindúes en Rusia y denunciando la prohibición propuesta. [65] El 23 de diciembre, decenas de activistas de Rashtrawadi Sena, un grupo hindú de línea dura, quemaron una bandera rusa y gritaron consignas antirrusas durante una marcha de protesta en Nueva Delhi por la prohibición propuesta. El presidente de Rashtrawadi Sena, Jai Bhagwan Goyal, calificó al Bhagavad Gita como "el libro más piadoso de la nación" y dijo que no habría tolerancia para los insultos contra él. Los manifestantes también enviaron un memorando a la presidenta india Pratibha Patil y a la embajada rusa, exigiendo que se anule la prohibición. También instaron al presidente a declarar el Bhagavad Gita como "escritura nacional" para evitar este tipo de insultos en el futuro. [66] Una protesta similar junto con la quema de una bandera rusa fue realizada el 26 de diciembre por activistas de la organización hindú de derecha Shiv Sena en Amritsar . [ cita requerida ] En una acción similar, una unidad de Jammu del Sri Ram Sena apeló a las autoridades indias y rusas para prevenir la inminente prohibición del Gita "para el mejoramiento de las relaciones entre India y Rusia". [67]
Sanal Edamaruku , presidente de la Asociación Racionalista de la India , se opuso a la prohibición y exigió el derecho a leer cualquier tipo de literatura en el marco de la libertad de expresión, aunque consideraba que el libro promovía el sistema de castas. De manera similar, el Dr. Jayagopal, fundador de la Sociedad Atea de la India, se opuso a la prohibición, a pesar de considerar que el libro era antidemocrático y contrario al espíritu de la constitución. También sospechó que la Iglesia Ortodoxa Rusa podría haber estado detrás de la prohibición. Megh Raj Mitter, fundador de la Sociedad Tarksheel , también se opuso a esta medida, pero admitió que los rusos podrían haberse sentido ofendidos por el libro y que sus sentimientos deberían ser respetados. [68]
Por otra parte, el erudito marxista dalit Chittibabu Padavala apoyó la prohibición, ya que consideraba que el Gita promovía desigualdades desde el nacimiento, a diferencia de otros textos religiosos. [68]
El 21 de diciembre de 2011, la comunidad rusa de Goa emitió una declaración condenando la prohibición propuesta del Bhagavad Gita en Rusia. Hablando en nombre de la comunidad de 150 miembros, el cónsul ruso en Goa, Vikram Varma, declaró: "La comunidad rusa de Goa en su conjunto condena la posibilidad de prohibir cualquiera de las antiguas escrituras de la India. La comunidad rusa de Goa, así como un gran sector de los rusos que visitan Goa, consideran que la profundidad del conocimiento y la sabiduría que ofrece el Bhagavad Gita no pueden ser comprendidos por un lector casual. Es un hecho ampliamente aceptado que todas las antiguas escrituras hindúes son de enorme importancia no sólo para la India sino para el resto del mundo". [69]
El juicio desencadenó protestas en la comunidad india. El 16 de diciembre de 2011 se lanzó una petición en línea para detener el juicio al Bhagavad Gita , y para el 22 de diciembre ya contaban con la aprobación de más de 45.000 personas de todo el mundo, en su mayoría de la india. [60]
El tema se ha vuelto viral en las redes sociales, con el hashtag #Gita convirtiéndose en una tendencia líder en Twitter indio . [20] [60] [63] El famoso poeta y letrista Javed Akhtar , por ejemplo, tuiteó: "¿Prohibir el Gita? ¿Han perdido la cabeza? Este gran libro de sabiduría no solo pertenece a los hindúes sino a toda la humanidad". [63] [70] El miembro del Parlamento Naveen Jindal escribió en su blog: "Acojo con agrado la declaración del embajador ruso en la India condenando la controversia del Bhagavad Gita ". [63] El líder del partido Janata Dal, Subramanian Swamy, escribió en Twitter: "Me alegra informar que el embajador ruso le dirá a mi hija en la televisión que es un estudiante del Gita y Rusia rectificará las cosas pronto. ¿De acuerdo?" [63] y la celebridad de Bollywood Farah Khan sugirió en un retuit: "Los rusos han prohibido el Gita. En represalia, prohibamos algo igualmente sacrosanto para ellos: el vodka". [63]
Activistas sociales prominentes de un amplio espectro social también condenaron el juicio. [71] Un antifundamentalista vocal, Ram Puniyani del Comité de Amistad Comunitaria de la EKTA, calificó la medida de prohibir la traducción del Bhagavad Gita de "irracional", [71] sugiriendo que los posibles pasajes cuestionables deberían analizarse y debatirse, pero que no justifican la acción legal. [71] El ex presidente del Movimiento Islámico de Estudiantes de la India, Shahid Badr Falahi, dijo que estaba "completamente en contra" [71] de esta o cualquier otra prohibición de libros religiosos, pidiendo "igualdad de opiniones sobre cuestiones relativas a todas las religiones". [71] Ram Madhav , miembro ejecutivo nacional del Rashtriya Swayamsevak Sangh, calificó el intento de prohibición como "un acto vergonzoso" planeado por algunos "grupos fundamentalistas en Rusia" para retratar el Bhagavad Gita como un "manual de terrorismo". [71] Destacó el estatus del Bhagavad Gita como uno de los textos más sagrados respetados en todas las religiones y expresó su esperanza de que el gobierno ruso ayude a detener el juicio. [71]
La sociedad rusa parece sentirse avergonzada por el proceso judicial sobre el Gita, y los medios de comunicación en su mayoría condenan el proceso en curso, publicando artículos como "El juicio por el libro indio avergüenza a Tomsk". Un importante periódico ruso de Internet, Gazeta.ru, publicó un artículo satírico sobre cómo una obra que fue creada hace 5.000 años se ha convertido de repente en un documento extremista. [5]
Los seguidores de Hare Krishna, que cuentan con más de 100.000 miembros y más de 100 centros en Rusia, expresaron su temor de que el juicio sobre su escritura principal, si el tribunal lo confirma, sea seguido por una prohibición de todo su movimiento y religión en todo el país. [2] [49] [52] La comunidad hindú de 15.000 miembros en Rusia compartió la aprensión. [49] El 1 de noviembre, el líder de ISKCON en la India, Gopal Krishna Goswami, apeló al gobierno indio pidiendo intervenir y resolver el juicio inminente presentándolo ante las autoridades rusas durante las visitas oficiales indias a Moscú. [49] Los seguidores hindúes en Rusia de la India, Bangladesh , Mauricio , Nepal y otros países celebraron una reunión de emergencia, en la que establecieron el Consejo Hindú de Rusia destinado a proteger sus intereses en Rusia, y eligieron a Sadhu Priya Das , un miembro de ISKCON nacido en la India, como su presidente. Das dijo que estaban buscando la opinión del Defensor del Pueblo ruso y de expertos de Moscú y San Petersburgo, los principales centros de indología en Rusia, [5] y que confiaban en el poder judicial ruso, esperando que "finalmente prevalezca la verdad". [55] [72]
Los miembros de ISKCON afirmaron que el proceso judicial fue iniciado por la Iglesia Ortodoxa Rusa para limitar sus actividades en Rusia. [9] [10] [11] [12] [20] [73] [74]
El 28 de noviembre, en una mesa redonda organizada por el periódico ruso Moskovskij Komsomolets , científicos y miembros de la Academia Rusa de Ciencias, junto con algunos líderes religiosos, declararon en una resolución que "no hay base para llevar a cabo un juicio de este tipo y el mero hecho de iniciar un juicio por parte del fiscal es un insulto a los sentimientos religiosos de los seguidores del vaishnavismo en la India y Rusia y supondrá un duro golpe para las relaciones indo-rusas". [5]
Sergey Serebryanny, director del Instituto de Altos Estudios Humanitarios de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades e indólogo, dijo que los tribunales rusos dan al término "extremismo" una interpretación muy amplia, que les permite etiquetar como extremista todo aquello que vaya en contra de las autoridades, ya sean seculares o religiosas. También opinó que, si bien Prabhupada complementó su versión del Bhagavad Gita con sus propias ideas y creencias, sus seguidores "tienen el mismo derecho a la libertad de conciencia que los creyentes de otras confesiones religiosas que observan las leyes de la Federación Rusa". [ cita requerida ]
La indóloga rusa Yevgenia Vanina, del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias, escribió un artículo criticando severamente el proceso judicial sobre el Bhagavad Gita , que "es reverenciado por millones de personas en la India, Nepal, Sri Lanka y dondequiera que vivan hindúes". Recordó que en Europa, el Bhagavad Gita fue "admirado por muchos grandes filósofos y pensadores, como Herder, Schopenhauer y Tolstoi" y pensó que era irónico que, si bien la escritura hindú fue traducida por primera vez al ruso en 1788, "nadie llevó al libro ni a sus traductores a juicio en el Imperio Ruso Ortodoxo en 1788, pero está siendo juzgado en la Rusia democrática secular". Vanina también sostuvo que las acusaciones de extremismo contra los "abundantes" comentarios de Prabhupada sobre el Bhagavad Gita son falaces y se basan en una selección "primitiva" del texto religioso en busca de palabras negativas (como "tonto", "enemigo", "demonio", "matar"). Según Vanina, con este enfoque, cualquier texto antiguo, desde los mitos griegos hasta la Biblia y el Corán, puede ser considerado extremista, especialmente cuando "se encarga a especialistas en suicidología filosófica que emitan juicios sobre antiguos textos indios". Vanina concluyó opinando que, a pesar del derecho de la gente a sus actitudes hacia "un muchacho ruso que viste ropa india y canta Hare Krishna", los seguidores de ISKCON tienen derecho a practicar su religión, y que la Iglesia Ortodoxa Rusa, en lugar de pedir la prohibición de competidores o intentar equiparar legalmente su libro sagrado con Mein Kampf , debería hacer una introspección sobre las razones que disuaden a los jóvenes rusos de unirse a la Iglesia. De lo contrario, predijo Vanina, "la gente comenzará a ser quemada viva de nuevo". [6]
El historiador y catedrático de la Academia Diplomática del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia, Andrei Volodin, opinó que la medida de prohibir el Bhagavad Gita era "contraria al principio básico de tolerancia inherente a la civilización rusa". Dijo que este juicio, celebrado en Tomsk, "una de las capitales intelectuales de Rusia, plantea dudas sobre si los líderes locales están cuerdos y la comunidad intelectual de uno de los principales centros académicos y universitarios del país es realmente madura". A la pregunta de qué fuerzas en Rusia están interesadas en la prohibición del Bhagavad Gita, Volodin respondió que "todos los servicios de inteligencia del mundo, incluidos la CIA y el MI6, nunca habrían podido idear una medida más eficaz para comprometer a Rusia en la India y en el mundo". [75]
En una entrevista con CNN-IBN , el embajador de Rusia en la India, Alexander Kadakin, calificó al Bhagavad Gita como "la fuente de sabiduría e inspiración no solo para el pueblo de la India, sino también para Rusia y el mundo". [76] [77] [78] y elogió al Parlamento y al gobierno de la India por su postura resuelta sobre el juicio del Bhagavad Gita en Rusia, opinando que ambos países, al ser naciones seculares, democráticas y multiconfesionales, "no deberían permitir que tales cosas sucedan". [76] Aseguró que el gobierno ruso está utilizando todos los medios para poner fin al escándalo del Bhagavad Gita y agregó que pensaba que era "categóricamente inadmisible" llevar cualquier escritura sagrada "para que la examine gente ignorante" a los tribunales en lugar de a los foros académicos. [79] [76] [78] Kadakin descartó la posibilidad de que el gobierno ruso influyera directamente en la decisión del tribunal, pero añadió que el gobierno todavía "puede hacer algo" y llamó a los instigadores del juicio "locos", cuya "locura debería detenerse". [76] También respondió a una pregunta sobre una posible disculpa al pueblo de la India por parte del gobierno ruso, opinando que dado que no fue el gobierno ruso quien inició el caso, "no tiene nada de qué disculparse, [sino que] sólo puede testificar y reiterar el amor, el afecto y la más alta estima que nuestra nación tiene por el Bhagavad Gita". [76]
El 27 de diciembre de 2011, tras una reunión con el Ministro de Asuntos Exteriores de la India, SM Krishna, en la que Krishna reiteró las graves preocupaciones de la India sobre el tema, Kadakin dijo a los periodistas que el gobierno ruso hará todo lo que esté a su alcance para evitar la prohibición. [80] Dijo que, si bien se trataba de un proceso judicial, el gobierno ruso puede pedir al pueblo de Rusia "que exprese nuestro amor y admiración por el Bhagavad Gita, ... esa [garantía] la puede obtener de cualquier persona en Rusia". También añadió que había leído el Bhagavad Gita y pensaba que era una gran escritura del mundo, y sostuvo que "ninguna escritura sagrada, ya sea la Biblia, el Corán o el Bhagavad Gita, puede ser llevada a un tribunal". [80]
Según el Ministro de Estado para Asuntos Parlamentarios, Rajeev Shukla, un alto ministro ruso también "expresó su pesar" por la situación. [47]
El director de derechos humanos de Rusia , Vladimir Lukin, declaró que el intento de prohibir el Bhagavad Gita tal como es equivalía a una "infracción del derecho constitucional a la libertad de conciencia" [81] y que era "inaceptable" prohibir el Bhagavad Gita tal como es escrito por el fundador de ISKCON, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, en Rusia, ya que dijo que era un "libro respetado a nivel mundial". [72] Como Defensor del Pueblo de Rusia, Vladimir Lukun tomó el caso judicial del Bhagavad Gita bajo su control especial [76] y testificará en el tribunal el 28 de diciembre pidiendo que se desestimen los cargos. [82]
En una conferencia de prensa celebrada el 22 de diciembre de 2011, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso, Alexander Lukashevich, intentó aclarar una serie de puntos que sus colegas indios aparentemente no habían entendido bien: "En junio de este año, los fiscales de Tomsk iniciaron un proceso judicial contra la tercera edición de la traducción rusa del 'Bhagavad Gita tal como es' con vistas a que se añadiera a la lista federal de materiales extremistas. Me gustaría subrayar que el juicio no se refiere al 'Bhagavad Gita', un poema filosófico religioso que forma parte de la gran epopeya india Mahabharata y es uno de los textos más famosos de la antigua literatura hindú. En Rusia, el libro se publicó por primera vez en ruso en 1788 y luego pasó por muchas ediciones en diferentes años y en varias traducciones. El proceso judicial de Tomsk trata de clasificar como material extremista la edición en ruso del 'Bhagavad Gita tal como es', escrito en 1968 por AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, fundador de la Sociedad Internacional para la Religión de Krishna. Conciencia. La obra es una traducción autorizada del original del sánscrito al inglés. El libro fue traducido al ruso en 1984. Como se desprende de los materiales disponibles, las quejas de las autoridades no se refieren tanto al texto del libro en sí, cuya doble traducción adolece de distorsiones semánticas, como a los comentarios del autor, que se consideraron incluidos en el artículo 13 de la Ley Federal "Sobre la Lucha contra la Actividad Extremista". [18] [19] [82] [83]
La Defensora del Pueblo para los Derechos Humanos de la región de Tomsk, Nelly Krechetova, ha calificado el proceso de "absurdo". En una entrevista con la emisora de radio Eco de Moscú , dijo: "Este libro es considerado sagrado por más de mil millones de personas en todo el mundo, y en la propia Rusia el libro lleva 20 años en circulación". Añadió que no se ha producido ningún incidente manifiesto de extremismo provocado por la difusión del libro. La prohibición del libro, dijo, equivaldría a "una violación de los derechos constitucionales de los ciudadanos a la libertad de conciencia y de fe". [5]
Associated Press informó que el intento de prohibir el Bhagavad Gita tal como es enfureció a los hindúes de todo el mundo. [10]
El proceso judicial provocó protestas de activistas hindúes radicados en Estados Unidos , que calificaron el juicio de "ataque a la libertad religiosa y menosprecio de toda la comunidad hindú ". [84] La Fundación Hindú Americana (HAF), con sede en Washington, DC, expresó su "conmoción e indignación" por el intento de prohibición. Subhag Shukla, director gerente de la HAF, calificó la medida de los fiscales rusos de "indefendible" y de "un intento draconiano de restringir la libertad religiosa de los hindúes en Rusia". Shukla añadió que, "al promover una agenda estrecha e intolerante que demoniza una escritura sagrada reverenciada por más de mil millones de hindúes en todo el mundo, los funcionarios rusos están actuando en contra de los principios de una sociedad democrática libre". [85] Los miembros de la HAF transmitieron sus preocupaciones en una declaración oficial a la embajada rusa en Washington, DC, solicitando una reunión de seguimiento para supervisar la situación, e instaron al poder judicial y al gobierno rusos a "defender los derechos básicos de sus ciudadanos hindúes". También advirtieron que "cualquier fallo judicial o ley que prohíba el Bhagavad Gita o cualquier otra literatura religiosa hindú sería considerada un ataque directo a las libertades civiles de la comunidad hindú de Rusia y una afrenta a los hindúes de todo el mundo". [85]
En Katmandú , Nepal, un consorcio de organizaciones hindúes del país, Rastriya Dharma Sabha Nepal, condenó la prohibición propuesta, instando al gobierno y al Parlamento a apoyar el Bhagavad Gita . El presidente de la Dharma Sabha, Madhav Bhattarai, también solicitó al Parlamento que discutiera el tema y lo abordara con el gobierno y la embajada de Rusia en Nepal. [86] Otra protesta fue expresada por una Asociación de Servicios de Publicidad Shreemadbhagawat (SPSA) nepalí, que enfatizó que en lugar de ser extremista, el Gita "guía a uno hacia la autodisciplina y la responsabilidad hacia los deberes humanos" e informó de los planes para realizar manifestaciones contra la posible prohibición. [87]
En su Informe anual sobre la libertad religiosa internacional de 2011, el Departamento de Estado de los Estados Unidos citó el juicio del Bhagavad Gita entre los ejemplos de "restricciones legales existentes a la libertad religiosa aplicadas selectivamente" por el gobierno ruso. El informe cita al Defensor del Pueblo ruso para los Derechos Humanos, Vladimil Lukin, diciendo que "la lucha contra el terrorismo es una lucha contra la planificación y la creación de grupos terroristas reales, no contra la interpretación de antiguos libros sagrados, de cualquier fe". [13]
El 24 de febrero de 2012, los eruditos y expertos religiosos rusos celebraron una conferencia nacional sobre el Bhagavad Gita en la historia y la sociedad moderna en la Universidad Estatal de Tomsk. [88] Dijeron que estaban "perplejos" por los continuos intentos de la fiscalía de Tomsk de declarar extremista al Bhagavad Gita tal como es . La investigadora principal del Instituto de Estudios Orientales de la Academia Rusa de Ciencias , la indóloga Irina Glushkova, dijo en una entrevista con RIA Novosti que existen varias escuelas de hinduismo "y cada escuela se basa en su propia escritura o comentario", añadiendo que "desde este punto de vista, el Bhagavad Gita tal como es tiene derecho a existir como cualquier otro comentario o escritura. Es un principio fundamental del hinduismo y no hay ningún otro hinduismo, quienquiera que lo diga, Dvorkin o la fiscalía de Tomsk". [88] También afirmó que era "inadmisible" someter el Bhagavad Gita tal como es a un juicio penal, porque "es inseparable del Bhagavad Gita original , siendo ambos partes de la misma cultura". [89] La filósofa Tatyana Lyubimova, investigadora principal del Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias, dijo que la mayoría de las escrituras antiguas, incluido el Bhagavad Gita , fueron revisadas o adaptadas a lo largo de los años para que la gente moderna pudiera comprenderlas mejor. [88]
El 12 de marzo de 2012, un grupo de veinte filósofos , orientólogos y filólogos rusos publicaron una carta abierta dirigida tanto al presidente ruso, Dmitri Medvédev, como al primer ministro y presidente electo ruso, Vladimir Putin , con copias enviadas al Fiscal General de Rusia , al Ministerio de Justicia y a la Cámara Pública , instando al tándem gobernante a tomar el caso judicial del Bhagavad Gita tal como es bajo su "control personal". [35] [90] Los académicos dijeron que estaban alarmados por el intento del fiscal de Tomsk de anular el rechazo del tribunal anterior de los cargos más extremos contra el libro y presentar una petición modificada pidiendo al tribunal que prohibiera solo los comentarios de Bhaktivedanta Swami y eximiera al texto original de los cargos de extremismo. Los académicos criticaron la acusación del fiscal de los comentarios con extremismo como "falsa y contraria a las tradiciones del hinduismo". [35] Destacaron que, contrariamente a las acusaciones del fiscal, el Bhagavad Gita tal como es era considerado sagrado por un sector de seguidores hindúes como perteneciente a la tradición de comentarios del vaishnavismo bengalí , "una de las ramas más populares del hinduismo", [35] y "no contenía ningún signo de extremismo y no incitaba al odio por motivos étnicos, religiosos o de cualquier otro tipo". [35] Los académicos también advirtieron a los principales líderes de Rusia que el juicio "desacredita las credenciales culturales y democráticas de Rusia a los ojos del mundo civilizado y está abriendo una brecha en las relaciones ruso-indias". [35]
Maxim Osipov, un representante de la Comisión del Cuerpo Directivo de ISKCON, dijo que el comentario del Bhagavad Gita Tal Como Es es "una reflexión precisa y clara" sobre la tradición religiosa enseñada por Prabhupada, el fundador- acharya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. [88]
"Acojo con satisfacción el veredicto del Honorable Tribunal de Distrito de Tomsk, que ha desestimado la petición de apelación en el caso del Bhagavad Gita . Es positivo que se haya reafirmado la decisión del tribunal de primera instancia en este asunto. Confío en que este asunto haya quedado definitivamente atrás", dijo Ajai Malhotra , Embajador de la India en la Federación Rusa. [91]
"Apreciamos esta sensata solución de un asunto delicado y nos alegramos de dejar atrás este episodio. También apreciamos los esfuerzos de todos los amigos en Rusia que hicieron posible este resultado. Esto demuestra una vez más que los pueblos de la India y Rusia tienen un profundo conocimiento de sus respectivas culturas y siempre rechazarán cualquier intento de menospreciar nuestros valores de civilización comunes", dijo el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de la India, Vishnu Prakash. [10] [11]
El 11 de abril de 2012, Vladimir Lukin , el Comisionado de Derechos Humanos de Rusia, "advirtió contra las decisiones judiciales sobre los textos del Bhagavad Gita basadas en las opiniones de los jueces en lugar de en exámenes de expertos". Lukin afirmó que "los [jueces] de Tomsk consideraron algo que no debían haber hecho... Debería haber sido decisión de los teólogos e historiadores ". Lukin señaló que " Winston Churchill dijo una vez: La estupidez también es un don de Dios, pero no hay que abusar de ella". [92] [93]
El 28 de diciembre de 2011, el día en que el tribunal de Tomsk desestimó los cargos de extremismo contra el Bhagavad Gita tal como es , el director del Centro de Derechos Humanos del Consejo Popular Mundial de Rusia, Roman Silantyev, dijo que el examen del Bhagavad Gita tal como es como extremista era correcto y que "no tiene nada que ver con el hinduismo tradicional".
También llamó a los devotos de Krishna en Rusia "miembros marginales de cultos pseudohindúes con una "reputación extremadamente desagradable" y condenó sus programas de distribución de alimentos caritativos diciendo que eran inaceptables para los creyentes ortodoxos, musulmanes, judíos y budistas. [94]
El 18 de enero de 2012, varios líderes islámicos de Rusia denunciaron a los seguidores de Hare Krishna en Rusia como un "culto destructivo" y pidieron a las autoridades rusas que no cedan a la presión india con respecto a la propuesta de prohibir el Bhagavad Gita tal como es . El muftí Muhammedgali Huzin, jefe del comité ejecutivo de la Junta Musulmana Panrusa, dijo: "Creo que las autoridades rusas deben ser principalmente duras en la cuestión y no deben ceder a ninguna provocación o presión. Creo que Rusia puede prescindir de interpretaciones semianalfabetas de epopeyas antiguas". El primer vicepresidente de la Junta Espiritual Central de Musulmanes Rusos, el muftí de Moscú y la Región Central de Rusia, Albir Krganov, propuso "pagar la deuda" con los devotos de Krishna en Rusia por su distribución de alimentos caritativos "entregando carne de res enlatada halal nutritiva a los devotos de Krishna hambrientos de la India. Estamos dispuestos a distribuir personalmente esta carne a los krishnaitas rusos". [95] [96] Sin embargo, otras organizaciones islámicas paraguas de toda Rusia rechazaron sus declaraciones porque "afortunadamente" no representan la opinión de la mayoría de los musulmanes rusos sobre el tema. [96]
El 27 de enero de 2012, un grupo de activistas cristianos ortodoxos rusos entró en las instalaciones del templo Krishna de Moscú y trató de entregar a las autoridades del templo una caja de carne enlatada. El grupo afirmó que su acción era una represalia por la quema de la bandera rusa en la India por parte de fundamentalistas hindúes que protestaban contra la prohibición propuesta del Bhagavad Gita tal como es , que calificaron de "acto antirruso... vergonzoso" y "uno de los pasos de la campaña sin precedentes de presión sobre los tribunales rusos". [97]
El 31 de enero de 2012, el jefe de la Sangha Budista Tradicional de Rusia, Andrey Baljirov, calificó de "mal informadas" y "ejerciendo presión" a las autoridades indias que pidieron al gobierno ruso ayuda para evitar la prohibición propuesta del Bhagavad Gita tal como es, y se pronunció en contra de la construcción propuesta del templo de Krishna en Moscú porque "hay seguidores budistas en Moscú que aún no tienen un templo". [98]
