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Reapropiación

La Impresión, soleil levant de Claude Monet fue ridiculizada como "impresionista" en 1872, pero el término luego se convirtió en el nombre del movimiento artístico, " impresionismo ", y los pintores comenzaron a identificarse como "impresionistas".

En lingüística , la reapropiación , la recuperación o la resignificación [1] es el proceso cultural por el cual un grupo recupera palabras o artefactos que se usaron previamente de una manera que los denigrababa. Es una forma específica de cambio semántico (es decir, cambio en el significado de una palabra). La recuperación lingüística puede tener implicaciones más amplias en los campos del discurso y se ha descrito en términos de empoderamiento personal o sociopolítico .

Características

Una palabra recuperada o reapropiada es una palabra que en un tiempo fue peyorativa pero que ha vuelto a ser de uso aceptable, generalmente comenzando dentro de su destinatario original, es decir, las comunidades que fueron descritas peyorativamente por esa palabra, y luego difundiéndose también a la población en general. [1] [2] [3] Algunos de los términos que se están recuperando se originaron como términos no peyorativos que con el tiempo se volvieron peyorativos. Recuperarlos puede verse como restaurar su intención original. Sin embargo, esto no se aplica a todas esas palabras, ya que algunas se usaron de manera despectiva desde el principio. [1]

En términos de teoría lingüística , la reapropiación puede verse como un caso específico de un tipo de cambio semántico , es decir, de mejora , un proceso a través del cual el significado de una palabra se vuelve más positivo con el tiempo. [4]

Robin Brontsema sugirió que existen al menos tres objetivos mutuamente excluyentes de recuperación: [1]

  1. Inversión de valor
  2. Neutralización
  3. Explotación del estigma

La inversión de valor se refiere a cambiar el significado de peyorativo a positivo, mientras que la neutralización se refiere a cambiar el significado de peyorativo a neutro. La explotación del estigma, por último, se refiere a mantener la naturaleza despectiva de dichos términos como recordatorio de que un grupo determinado ha sido objeto de un trato injusto.

La recuperación puede ser vista como un proceso psicológico individual y como un proceso sociológico que abarca a toda la sociedad. [5] [6] En términos de un proceso personal, se ha discutido en el contexto del empoderamiento que proviene de "desarmar el poder de un grupo dominante para controlar las propias opiniones y las de los demás sobre uno mismo", y ganar control sobre la forma en que uno es descrito, y por lo tanto, la propia autoimagen , autocontrol y autocomprensión . [6] [3] Brontsema escribió que "En el corazón de la recuperación lingüística está el derecho a la autodefinición, a forjar y nombrar la propia existencia". [1] Otros académicos han conectado este concepto con el de autoetiquetado. [3] El proceso de empoderamiento y la negación del lenguaje como herramienta de opresión como abuso de poder, también han sido enfatizados por académicos como Judith Butler y Michel Foucault , este último quien también se refirió a él como un "discurso inverso". [7]

En términos del proceso de empoderamiento sociopolítico más amplio, también se le ha atribuido al proceso de recuperación la promoción de la justicia social [8] y la construcción de la solidaridad grupal ; [7] se ha argumentado que los grupos de activistas que participan en este proceso tienen más probabilidades de ser vistos como representantes de sus grupos y ven a esos grupos como aumentando en poder y estatus en su sociedad. [3] Los académicos han argumentado que aquellos que usan tales términos para describirse a sí mismos en el acto de reapropiación "se sentirán poderosos y, por lo tanto, verán su etiqueta de grupo como menos estigmatizante. Los observadores inferirán que el grupo tiene poder y, por lo tanto, verán la etiqueta como menos saturada de negatividad". [3]

Aunque estos términos se utilizan con mayor frecuencia en el contexto del lenguaje, este concepto también se ha utilizado en relación con otros conceptos culturales, por ejemplo en el debate sobre la reapropiación de estereotipos , [9] la reapropiación de la cultura popular (por ejemplo, la reapropiación de la literatura de ciencia ficción en la alta literatura de élite [10] ) o la reapropiación de tradiciones. [11]

Controversia y objeciones

Las palabras recuperadas suelen seguir siendo controvertidas durante un tiempo, debido a su naturaleza peyorativa original. En el caso de algunos términos, incluso el uso "recuperado" por parte de los miembros de la comunidad en cuestión es objeto de controversia. [1] A menudo, no todos los miembros de una comunidad determinada apoyan la idea de que se debería recuperar un insulto en particular. [1] En otros casos, una palabra puede considerarse aceptable cuando la utilizan los miembros de la comunidad que la ha recuperado (uso dentro del grupo), pero su uso por parte de terceros (uso fuera del grupo) puede seguir considerándose despectivo y, por tanto, controvertido. [7] Por ejemplo, Brontsema señaló en 2003 en su análisis de los términos recuperados que, si bien "[el término nigger ] puede ser aceptable para que lo utilicen libremente los afroamericanos , está prohibido para los blancos, cuyo uso de nigger no puede ser el mismo, dada su historia y la historia general de opresión racial y relaciones raciales en los Estados Unidos". [1] En 2009 se hizo un argumento similar para palabras asociadas con el movimiento LGBT como queer o dyke . [12] Un discurso relacionado ocurrió con respecto a la controversia del nombre Washington Redskins , con la comunidad nativa americana dividida sobre si el término ha sido recuperado o no. [7]

Quienes se oponen a la recuperación de términos argumentan que estos son irredimibles y están vinculados para siempre a su significado despectivo, y que su uso seguirá dañando a quienes recuerdan su intención original [1] e incluso reforzará el estigma existente. [3] Los partidarios de la recuperación argumentan, a su vez, que muchas de estas palabras tenían significados no despectivos que simplemente se están restaurando y que, en cualquier caso, recuperar una palabra de este tipo la niega a quienes querrían usarla para oprimir a otros y representa una forma de victoria moral para el grupo que la recuperó. [1]

En 2017, la Corte Suprema de Estados Unidos escuchó los argumentos de Matal v. Tam . En ese caso, la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos rechazó el registro de una marca registrada para una banda asiático-estadounidense , The Slants , porque consideró que el término era despectivo. Sin embargo, el tribunal falló por unanimidad a favor de la banda. La Universidad de Washington en St. Louis realizó un estudio extenso sobre la reapropiación basada en el nombre de la banda y descubrió que las palabras recuperadas podrían ser una herramienta eficaz para neutralizar las palabras despectivas: "La reapropiación parece funcionar en el sentido de desactivar los insultos, volviéndolos menos despectivos y dañinos". [13]

Ejemplos

Sexo y sexualidad

Existen numerosos ejemplos recientes de reapropiación lingüística en los ámbitos de la sexualidad humana , los roles de género , la orientación sexual , etc. Entre ellos se encuentran:

Política

En Inglaterra, Cavalier era un apodo despectivo reapropiado como autoidentificación, [19] en contraste con el término Roundhead que, a pesar de ser utilizado por los realistas para los partidarios de la causa parlamentaria, siguió siendo una palabra despectiva hasta el punto de ser un delito punible si se usaba para referirse a un soldado del New Model Army . [20] Tory (originalmente de la palabra irlandesa media para 'perseguidor' tóraidhe ), Whig (de whiggamore ; ver la incursión de Whiggamore ) y Suffragette son otros ejemplos británicos.

En las colonias americanas, los oficiales británicos usaban Yankee , un término originado en referencia a los colonos holandeses, como un término despectivo contra los colonos. Los oficiales británicos crearon las primeras versiones de la canción Yankee Doodle , como una crítica a los colonos incultos, pero durante la Revolución, cuando los colonos comenzaron a reapropiarse de la etiqueta yanqui como un punto de orgullo, también se reapropiaron de la canción, alterando versos y convirtiéndola en un himno patriótico. [21]

En la década de 1850, en Estados Unidos, un partido político secreto recibió el apodo despectivo de Know Nothing Party (el partido de los que no saben nada), debido a su tendencia a decir "no sé nada" cuando alguien de fuera les pedía detalles; este se convirtió en el nombre común del partido. Con el tiempo se volvió un nombre popular, lo suficiente como para que productos de consumo como té, dulces e incluso un carguero fueran marcados con ese nombre. [22]

El anarquismo fue en gran parte un término despectivo utilizado por los oponentes de las formas colectivistas del socialismo, hasta que fue adoptado por el movimiento anarquista a fines del siglo XIX. [23]

Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 , Hillary Clinton se refirió a algunos partidarios de Trump como una " canasta de deplorables ". Muchos partidarios de Trump respaldaron la frase. [24] Donald Trump también tocó la canción " Do You Hear the People Sing? " del musical Los miserables como introducción a uno de sus mítines, usando un gráfico subtitulado "Les Deplorables". [25] [26] Posteriormente, Trump llamó a Clinton una " mujer desagradable " durante el debate presidencial final, lo que resultó en que esa expresión se describiera como un "grito de guerra" para las mujeres. [27] Pronto apareció en la mercancía y fue utilizada por los sustitutos de la campaña de Clinton. [28] [29]

Religión

Uno de los ejemplos más antiguos de recuperación exitosa es el término jesuita para referirse a los miembros de la Compañía de Jesús . Este era originalmente un término despectivo que se refería a las personas que invocaban con demasiada facilidad el nombre de Jesús en sus políticas, pero que los miembros de la Compañía adoptaron con el tiempo para sí mismos, de modo que la palabra llegó a referirse exclusivamente a ellos, y generalmente en un sentido positivo o neutral, [30] aunque el término "jesuítico" se deriva de la Compañía de Jesús y se usa para significar cosas como: manipulador, conspirador, traicionero, capaz de justificar intelectualmente cualquier cosa mediante razonamientos enrevesados. [31] [32] [33] [34]

Otros ejemplos se pueden encontrar en los orígenes del metodismo ; sus primeros miembros fueron objeto de burlas por su devoción religiosa "metódica" y regida por reglas; el fundador John Wesley adoptó el término para su movimiento. [35] Los miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos fueron denominados cuáqueros como epíteto, pero ellos mismos adoptaron el término. De manera similar, el término protestante fue originalmente un término despectivo, y más recientemente el término pagano ha sido objeto de un cambio similar en su significado. [7]

Raza, etnia y nacionalidad

En menor medida, y de manera más controvertida entre los grupos a los que se hace referencia, se han reapropiado muchos términos raciales, étnicos y de clase:

Discapacidad

Movimientos artísticos

Feminismo

Algunas activistas feministas han argumentado que algunas palabras deberían recuperarse:

Otros

Véase también

Referencias

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