La Escuela Catequética de Antioquía fue uno de los dos principales centros cristianos de estudio de la exégesis y teología bíblica durante la Antigüedad tardía ; la otra fue la Escuela de Alejandría . Este grupo era conocido con este nombre porque los defensores de esta tradición tenían su base en la ciudad de Antioquía en Siria , una de las principales ciudades del antiguo Imperio Romano . Aunque hubo primeros intérpretes de Antioquía, como Teófilo de Antioquía , la escuela de exégesis adecuada en Antioquía pertenece al período de finales del siglo IV y V. [1]
Mientras que los intelectuales cristianos de Alejandría enfatizaban la interpretación alegórica de las Escrituras y tendían hacia una cristología que enfatizaba la unión de lo humano y lo divino, los de Antioquía sostenían una exégesis más literal y ocasionalmente tipológica y una cristología que enfatizaba la distinción entre lo humano y lo divino. y lo divino en la persona de Jesucristo . [2] Rechazaron las nociones de creación instantánea sostenidas por otras figuras como Agustín , y en cambio literalmente se aferraron a la noción de creación progresiva de la narrativa de la creación del Génesis : aquellas cosas creadas en el sexto día no existían en el quinto, lo que hizo el quinto día no existía en el cuarto, y así sucesivamente. Entre sus defensores se encontraban Acacio de Cesarea , Severiano de Gabala , Teodoro de Mopsuestia , Teodoreto y otros. [3]
Nestorio , antes de convertirse en Patriarca de Constantinopla, también había sido monje en Antioquía y allí se había imbuido de los principios de la escuela teológica antioquena. [4]
Periodos
Juan Crisóstomo (347–407)
La escuela de Antioquía se divide mejor en tres períodos:
La escuela temprana (170-principios del siglo IV)
El autor más antiguo conocido de este período es Teófilo de Antioquía . Luego hay un intervalo de un siglo y en la primera mitad del siglo IV hay tres autores antioquenos conocidos: el más conocido es Eusebio de Emesa ; otros representantes son Acacio de Cesarea y Teodoro obispo de Heraklea.
La escuela secundaria (350–433)
Este período incluye al menos tres generaciones diferentes: Diodoro de Tarso , quien dirigió una ἀσκητήριον (escuela) que pudo haber fundado. Entre sus discípulos, los más conocidos son Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia . La figura principal de la tercera generación fue Nestorio .
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^ Marrón 2019, pag. 36–41.
^ Cruz, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A., eds. (2005). "Nestorio". El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1145-1146. ISBN978-0-19-280290-3.
Fuentes
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