Mapa de la llanura china al comienzo del Período de los Reinos Combatientes en el siglo V a. C.Mapa del Período de los Reinos Combatientes, después de que Yue conquistara Wu. Otros pueblos Baiyue se muestran en el sur.
La antigua lengua yue ( chino :古越語; pinyin : Gǔyuè yǔ ; jyutping : Gu2 Jyut6 Jyu5 ; pe̍h-ōe-jī : kó͘-oa̍t-gí / kó͘-oa̍t-gír / kó͘-oa̍t-gú ; vietnamita : tiếng việt cổ) es una lengua o grupo de varias lenguas no atestiguadas y no clasificadas, habladas en la antigua China meridional y el norte de Vietnam alrededor del año 700 a. C. o después. Puede referirse a yue, que se hablaba en el reino de Yue durante el período de primavera y otoño . También puede referirse a las diferentes lenguas habladas por los baiyue . Las posibles lenguas habladas por ellos pueden haber sido de origen kra-dai , hmong-mien , austronesio , austroasiático y otros.
El conocimiento del idioma yue se limita a referencias fragmentarias y posibles préstamos de otras lenguas, principalmente del chino . El testimonio más extenso es la Canción del barquero yue , una canción corta transcrita fonéticamente en caracteres chinos en el año 528 a. C. e incluida, con una versión china, en el Jardín de las Historias compilado por Liu Xiang cinco siglos después. [1]
Los nativos nanyue probablemente hablaban yue antiguo, mientras que los colonos han y los funcionarios del gobierno hablaban chino antiguo . Algunos sugieren que los descendientes de los nanyue hablaban lenguas austroasiáticas . [2] Otros sugieren una lengua relacionada con el pueblo zhuang moderno . Es plausible que los yue hablaran más de una lengua. El chino antiguo en la región probablemente estuvo muy influenciado por el habla yue (y viceversa), y los eruditos modernos han identificado muchos préstamos de palabras del yue antiguo en chino. [3]
Teorías de clasificación
Existe cierto desacuerdo sobre los idiomas que hablaban los yue, con candidatos extraídos de las familias de lenguas no siníticas todavía representadas en áreas del sur de China hasta el día de hoy, que incluyen Kra-Dai , Hmong-Mien y las lenguas austroasiáticas ; [4] como chino, Kra-Dai, Hmong-Mien y la rama viética del austroasiático tienen sistemas de tonos similares, estructura de sílabas, características gramaticales y falta de inflexión, pero se cree que estas características se han extendido por medio de la difusión a través del área lingüística del sudeste asiático continental , en lugar de indicar una descendencia común. [5] [6]
Los estudiosos chinos suelen suponer que los yue hablaban una forma temprana del kra-dai. Según Sagart (2008), esto está lejos de ser evidente, porque el núcleo del área del kra-dai se encuentra geográficamente en Hainan y la región fronteriza entre China y Vietnam, que está más allá del extremo sur del área de Yue. El lingüista Wei Qingwen dio una versión de la " Canción del barquero yue " en zhuang estándar . Zhengzhang Shangfang propuso una interpretación de la canción en tailandés escrito (que data de finales del siglo XIII) como la aproximación más cercana disponible al idioma original, pero su interpretación sigue siendo controvertida. [1] [7]
Peiros (2011) demuestra con su análisis que la patria del austroasiático está en algún lugar cerca del Yangtze . Sugiere el sur de Sichuan o un poco al oeste de él, como la probable patria de los hablantes protoaustroasiáticos antes de que migraran a otras partes de China y luego al sudeste asiático. Sugiere además que la familia debe ser tan antigua como el protoaustronesio y el proto-sino-tibetano o incluso más antigua. [8] Los lingüistas Sagart (2011) y Bellwood (2013) apoyan la teoría de un origen del austroasiático a lo largo del río Yangtze en el sur de China. [ cita requerida ]
Sagart (2008) sugiere que la antigua lengua yue, junto con la lengua protoaustronesia , desciende de la lengua o lenguas del complejo cultural Tánshíshān‑Xītóu (actual provincia de Fujian en China), lo que convierte a la antigua lengua yue en una lengua hermana del protoaustronesio, que Sagart ve como el origen de las lenguas kra-dai. [9]
Behr (2009) también señala que el dialecto Chǔ del chino antiguo fue influenciado por varios sustratos , predominantemente Kra-Dai, pero también posiblemente Austroasiático, Austronesio y Hmong-Mien. [10] [ cita completa necesaria ]
Argumentos Kra-Dai
Se ha planteado la hipótesis de que la lengua proto-kra-dai se originó en los valles del bajo Yangtsé . Los textos chinos antiguos se refieren a las lenguas no siníticas habladas en esta importante región y a sus hablantes como "yue" . Aunque esas lenguas están extintas, se pueden encontrar rastros de su existencia en materiales inscriptivos desenterrados, textos históricos chinos antiguos y sustratos no han en varios dialectos del sur de China. El tailandés, una de las lenguas tai y la lengua más hablada de la familia de lenguas kra-dai , se ha utilizado ampliamente en la lingüística histórica comparativa para identificar los orígenes de la(s) lengua(s) habladas en la antigua región del sur de China. Uno de los pocos registros directos de habla no sinítica en tiempos anteriores a Qin y Han que se han conservado hasta ahora es la " Canción del barquero Yue " (Yueren Ge 越人歌), que fue transcrita fonéticamente en caracteres chinos en 528 a. C. y encontrada en el capítulo 善说 Shanshuo del Shuoyuan 说苑 o 'Jardín de las Persuasiones'.
Willeam Meacham (1996) informa que los lingüistas chinos han mostrado una fuerte evidencia de vestigios Tai en antiguas áreas Yue: Lin (1990) encontró elementos Tai en algunos dialectos Min , Zhenzhang (1990) ha propuesto etimologías e interpretaciones Tai para ciertos nombres de lugares en los antiguos estados de Wu y Yue , y Wei (1982) encontró similitudes en las palabras, combinaciones y esquema de rima entre la "Canción del barquero Yue" y las lenguas Kam–Tai . [11]
James R. Chamberlain (2016) propone que la familia lingüística Kra-Dai se formó ya en el siglo XII a. C. en medio de la cuenca del Yangtze , coincidiendo aproximadamente con el establecimiento del estado Chu y el comienzo de la dinastía Zhou . [12] Tras las migraciones hacia el sur de los pueblos Kra y Hlai (Rei/Li) alrededor del siglo VIII a. C., los Yue (pueblo Be-Tai) comenzaron a separarse y trasladarse a la costa este en la actual provincia de Zhejiang , en el siglo VI a. C., formando el estado de Yue y conquistando el estado de Wu poco después. [12] Según Chamberlain, el pueblo Yue (Be-Tai) comenzó a migrar hacia el sur a lo largo de la costa este de China hasta lo que ahora son Guangxi, Guizhou y el norte de Vietnam, después de que Yue fuera conquistada por Chu alrededor del 333 a. C. Allí, los Yue (Be-Tai) formaron las entidades políticas Xi Ou , que se convirtieron en los Tai del Norte y los Luo Yue , que se convirtieron en los Tai del Centro-Suroeste. [12] Sin embargo, Pittayaporn (2014), después de examinar capas de préstamos chinos en el proto- Tai del Suroeste y otras evidencias históricas, propone que la migración hacia el suroeste de las tribus de habla tai del suroeste desde el moderno Guangxi hasta el continente del sudeste asiático debe haber tenido lugar solo en algún momento entre los siglos VIII y X d. C., [13] mucho después del 44 d. C., cuando las fuentes chinas mencionaron por última vez a Luo Yue en el delta del río Rojo . [14]
Propuesta de génesis de las lenguas daicas y su relación con las lenguas austronesias ( Blench , 2018) [15]
Ruta migratoria de Kra-Dai (Tai-Kadai) según James R. Chamberlain (2016). [16]
Ruta de migración Tai-Kadai según la hipótesis del noreste al suroeste de Matthias Gerner . [17]
Evidencia textual antigua
A principios de la década de 1980, el lingüista Zhuang, Wei Qingwen (韦庆稳), electrizó a la comunidad académica en Guangxi al identificar el idioma en la " Canción del barquero Yue " como un idioma ancestral a Zhuang . [18] Wei usó chino antiguo reconstruido para los caracteres y descubrió que el vocabulario resultante mostraba un fuerte parecido con el Zhuang moderno. [19] Más tarde, Zhengzhang Shangfang (1991) siguió la idea de Wei pero usó la escritura tailandesa para la comparación, ya que esta ortografía data del siglo XIII y conserva arcaísmos relativos a la pronunciación moderna. [19] [1] Zhengzhang señala que 'tarde, noche, oscuridad' lleva el tono C en Wuming Zhuang xam C2 y ɣam C2 'noche'. El elemento raa normalmente significa 'nosotros inclusivos' pero en algunos lugares, por ejemplo, Tai Lue y White Tai 'yo'. [20] Sin embargo, Laurent critica la interpretación de Zhengzhang como anacrónica, porque por muy arcaica que sea la escritura tailandesa, el idioma tailandés solo se escribió 2000 años después de que se hubiera grabado la canción; incluso si el Proto-Kam-Tai pudiera haber surgido en el siglo VI a. C., su pronunciación habría sido sustancialmente diferente del tailandés. [7] La siguiente es una interpretación simplificada de la "Canción del barquero Yue" de Zhengzhang Shangfang citada por David Holm (2013) con la escritura tailandesa y las glosas chinas omitidas: [21] [a]
Pero
graams
glamoroso
noche
Bueno
ɦee
ɦee
LCTP
Yo
bronceados
blɤɤn
alegre
草
Tshuuʔ (Tshuu)
cɤɤ, cɤʔ
Para encontrarse
Pero
graams
glamoroso
noche
濫 兮 抃 草 濫
ɦgraams ɦee brons tshuuʔ ɦgraams
glamx ɦee blɤɤn {cɤɤ, cɤʔ} glamx
tarde PTCL alegre {de conocer} tarde
¡Oh, hermosa noche, nos reunimos felices esta noche!
A mí
la
Raa
nosotros yo
Pero
thjang < khljang
jaangh
ser apto para
Yo también
gaah draag
kraʔ-ʔdaak
tímido, avergonzado
A mí
la
Raa
nosotros yo
Pero
thjang
jaangh
ser bueno en
州
tú < tú
cɛɛu
remar
Ella está {ella está} Ella está
la {thjang < khljang} {gaah draag} la thjang {tju < klju}
Escondido para siempre en mi corazón, ¡ah! está mi adoración y mi anhelo.
Algunas palabras no siníticas dispersas que se encuentran en los dos antiguos textos de ficción chinos, el Mu Tianzi Zhuan ( chino :穆天子傳) (siglo IV a. C.) y el Yuejue shu ( chino :越絕書) (siglo I d. C.), pueden compararse con elementos léxicos de las lenguas kra-dai. Estos dos textos solo se conservan en versiones corruptas y comparten una historia editorial bastante complicada. Wolfgang Behr (2002) intenta identificar los orígenes de esas palabras:
"吳謂善「伊」, 謂稻道「緩」, 號從中國, 名從主人。" [22]
“Los Wú dicen yī para ‘bueno’ y huăn para ‘camino’, es decir, en sus títulos siguen a los reinos centrales, pero en sus nombres siguen a sus propios señores”.
伊yī < ʔjij < * b q(l)ij ← Siamés dii A1 , Longzhou dai 1 , Bo'ai nii 1 Daiya li 1 , Sipsongpanna di 1 , Dehong li 6 < proto-Tai *ʔdɛi A1 | Sui ʔdaai 1 , Kam laai 1 , Maonan ʔdaai 1 , Mak ʔdaai 6 < proto-Kam-Sui/proto-Kam-Tai *ʔdaai 1 'bueno'
? ← Tok siamés D1s 'ponerse→puesta del sol→oeste' ( tawan-tok 'puesta del sol' = 'oeste'); Longzhou tuk 7 , Bo'ai tɔk 7 , Daiya tok 7 , Sipsongpanna tok 7 < proto-Tai *tok D1s ǀ Sui tok 7 , Mak tok 7 , Maonan tɔk < proto-Kam-Sui *tɔk D1
Sustrato en las lenguas chinas modernas
Además de un número limitado de elementos léxicos que quedan en los textos históricos chinos, se pueden encontrar restos de la(s) lengua(s) hablada(s) por los antiguos Yue en sustratos no Han en dialectos del sur de China, por ejemplo: Wu , Min , Hakka , Yue , etc. Robert Bauer (1987) identifica veintisiete elementos léxicos en las variedades Yue , Hakka y Min , que comparten raíces Kra-Dai . [26] Los siguientes son algunos ejemplos citados de Bauer (1987): [26]
para cubrir (1): Yue-Guangzhou hom 6 / ham 6 ← Siamese hom 2 , Longzhou hum 5 , Po-ai hɔm B1 , Lao hom , Ahom hum , Shan hom 2 , Lü hum , White Tai hum 2 , Black Tai hoom 2 , Red Tai hom 3 , Nung hôm , Tay hôm , Tho hoom , T'ien-pao ham , Dioi hom , Hsi-lin hɔm , T'ien-chow hɔm , Lao Nong Khai hom 3 , Western Nung ham 2 , etc. .
para cubrir (2): Yue-Guangzhou khap 7 , Yue-Yangjiang kap 7a , Hakka -Meixian khɛp 7 , Min -Xiamen kaˀ 7 , Min -Quanzhou kaˀ 7 , Min -Zhangzhou kaˀ 7 "para cubrir" ← Wuming-Zhuang kop 8 "para cubrir", Li-Jiamao khɔp 7 , Li-Baocheng khɔp 7 , Li-Qiandui khop 9 , Li-Tongshi khop 7 "para cubrir".
estúpido : Yue-Guangzhou ŋɔŋ 6 , Hakka-Meixian ŋɔŋ 5 , Hakka-Yongfing ŋɔŋ 5 , Min -Dongshandao goŋ 6 , Min -Suixi ŋɔŋ 1 , Min -Fuzhou ŋouŋ 6 ← Be -Lingao ŋən 2 , Wuming Zhuang :ŋ 6 , Li -Baoding ŋaŋ 2 , Li -Zhongsha ŋaŋ 2 , Li -Xifan ŋaŋ 2 , Li -Yuanmen ŋaŋ 4 , Li -Qiaodui ŋaŋ 4 , Li -Tongshi ŋaŋ 4 , Li-Baocheng ŋa:ŋ 2 , Li-Jiamao Página: 2 .
rasgar, pellizcar, pelar, pellizcar : Yue-Guangzhou mit 7 "rasgar, romper, pellizcar, pelar con el dedo", Hakka met 7 "arrancar, sacar, pelar" ← Be-Lingao mit 5 "rasgar, rasgar", Longzhou bit D1S , Po-ai mit , Nung bêt , Tay bit "coger, arrancar, pellizcar", Wuming Zhuang bit 7 "arrancar, torcer, pelar, pellizcar, apretar, presionar", Li-Tongshi mi:t 7 , Li-Baoding mi:t 7 "pellizcar, apretar, presionar".
Sustrato en cantonés
Yue-Hashimoto describe las lenguas chinas Yue habladas en Guangdong como de influencia Tai. [27] Robert Bauer (1996) señala veintinueve posibles cognados entre el cantonés hablado en Guangzhou y el Kra-Dai , de los cuales se confirma que siete cognados se originan en fuentes Kra-Dai : [28]
Cantonés kɐj 1 hɔ:ŋ 2 ← Wuming Zhuang kai 5 ha:ŋ 6 "pollo joven que no ha puesto huevos" [29]
Li Hui (2001) encuentra 126 cognados Kra-Dai en el dialecto Maqiao Wu hablado en los suburbios de Shanghái de más de mil elementos léxicos estudiados. [35] Según el autor, estos cognados son probablemente rastros de la antigua lengua Yue. [35] Las dos tablas siguientes muestran comparaciones léxicas entre el dialecto Maqiao Wu y las lenguas Kra-Dai citadas de Li Hui (2001). Señala que, en el dialecto Wu, no existen consonantes finales como -m, -ɯ, -i, ụ, etc., y por lo tanto, -m en el dialecto Maqiao tiende a convertirse en -ŋ o -n, o simplemente está ausente, y en algunos casos -m incluso se convierte en oclusión glotal final. [36]
Un préstamo conocido del chino-tibetano [40] es k-la para tigre ( hanzi : 虎; chino antiguo (ZS): *qʰlaːʔ > mandarín pinyin: hǔ , chino-vietnamita hổ ) del protoaustroasiático * kalaʔ (compárese con el viético *k-haːlʔ > kʰaːlʔ > vietnamita khái y Muong khảl ).
El nombre chino primitivo del Yangtsé ( chino :江; pinyin : jiāng ; EMC: kœ:ŋ ; OC: * kroŋ ; cantonés: "kong") se extendió más tarde a una palabra general para "río" en el sur de China. Norman y Mei sugieren que la palabra es cognada con el vietnamita sông (de * krong ) y el mon kruŋ "río".
También proporcionan evidencia de un sustrato austroasiático en el vocabulario del chino Min . [37] [41] Por ejemplo:
*-dəŋ Un "chamán" puede compararse con el vietnamita đồng (/ɗoŋ 2 /) "chamanizar, comunicarse con los espíritus" y Mon doŋ "bailar (como si) estuviera bajo posesión demoníaca". [42] [43]
*kiɑn B囝 "hijo" parece estar relacionado con el vietnamita con (/kɔn/) y el mon kon "niño". [44] [45]
La hipótesis de Norman y Mei ha sido criticada por Laurent Sagart , quien demuestra que muchos de los supuestos préstamos lingüísticos pueden explicarse mejor como palabras chinas arcaicas, o incluso préstamos de lenguas austronesias; también sostiene que la cuna viética debe estar situada más al sur, en el actual norte de Vietnam. [9] [46]
Norman y Mei también comparan el verbo min "conocer, reconocer" 捌 ( proto-min *pat ; de donde Fuzhou /paiʔ˨˦/ y Amoy /pat̚˧˨/ ) con el vietnamita biết , que también significa "conocer, reconocer". Sin embargo, Sagart sostiene que el sentido min y vietnamita "conocer, reconocer" se extiende semánticamente del verbo chino bien atestiguado 別 "distinguir, discriminar, diferenciar" ((mandarín: bié ; MC: /bˠiɛt̚/ ; OC: *bred ); [47] por lo tanto, Sagart considera que el vietnamita biết es un préstamo del chino.
Según el Shuowen Jiezi (100 d. C.), "en Nanyue, la palabra para perro es ( chino :撓獀; pinyin : náosōu ; EMC: nuw-ʂuw )", posiblemente relacionada con otros términos austroasiáticos. Sōu es "cazar" en chino moderno. Sin embargo, en Shuowen Jiezi , la palabra para perro también se registra como 獶獀 con su pronunciación más probable alrededor del año 100 d. C. debe haber sido *ou-sou , que se asemeja al protoaustronesio *asu , *u‑asu 'perro' que se asemeja al monosílabo austroasiático con iniciales palatales vietnamita chó , antiguo Mon clüw , etc. [7]
Zheng Xuan (127-200 d. C.) escribió que 扎 (chino medio: /t͡ʃˠat̚/ , chino mandarín moderno zā , chino-vietnamita moderno: "trát") era la palabra utilizada por el pueblo Yue (越人) para significar "morir". Norman y Mei reconstruyen esta palabra como OC * tsət y la relacionan con palabras austroasiáticas con el mismo significado, como el vietnamita chết y el mon chɒt . Sin embargo, Laurent Sagart señala que 扎 es una palabra china bien documentada que también significa "morir", lo que Norman y Mei pasan por alto. [47] El hecho de que esta palabra apareciera en la antigua lengua Yue en tiempos Han podría deberse a que la antigua lengua Yue la tomó prestada del chino. [47] Por lo tanto, el parecido de esta palabra china con una palabra austroasiática es probablemente accidental. [47]
Según Sagart, el parecido entre la palabra Min *-dəŋ A, "chamán" o "curandero espiritual", y el término vietnamita đồng es, sin duda, casual. [47]
Además, Chamberlain (1998) postula que el predecesor austroasiático del idioma vietnamita moderno se originó en las actuales provincias de Bolikhamsai y Khammouane en Laos , así como en partes de las provincias de Nghệ An y Quảng Bình en Vietnam , en lugar de en la región al norte del delta del río Rojo . [48] Sin embargo, Ferlus (2009) demostró que las invenciones del mortero, el remo y una sartén para cocinar arroz glutinoso, que es la característica principal de la cultura Đông Sơn , corresponden a la creación de nuevos léxicos para estas invenciones en el Vietic del Norte (Việt–Mường) y el Vietic Central ( Cuoi-Toum ). [49] Se demostró que los nuevos vocabularios de estas invenciones eran derivados de verbos originales en lugar de elementos léxicos prestados. La distribución actual del viético septentrional también corresponde al área de la cultura Đông Sơn. Por tanto, Ferlus concluye que los hablantes del viético septentrional (viet-muong) son los "herederos más directos" de los dongsonianos, que han residido en la parte meridional del delta del río Rojo y en el centro norte de Vietnam desde el primer milenio a. C. [49] Además, la arqueogenética demostró que antes del período Dong Son, los habitantes del delta del río Rojo eran predominantemente austroasiáticos: los datos genéticos del sitio de enterramiento de la cultura Phùng Nguyên (datado en 1800 a. C.) en Mán Bạc (en la actual provincia de Ninh Bình , Vietnam ) tienen una proximidad cercana a los hablantes austroasiáticos modernos, mientras que la "genética mixta" del sitio Núi Nấp de la cultura Đông Sơn mostró afinidad con "dai de China, hablantes tai-kadai de Tailandia y hablantes austroasiáticos de Vietnam, incluidos los kinh"; estos resultados indicaron que hubo un contacto significativo entre hablantes tai y hablantes viéticos. [50]
Ye (2014) identificó algunos préstamos austroasiáticos en el dialecto Chu antiguo del chino antiguo. [51]
Sistema de escritura
No hay evidencia conocida de un sistema de escritura entre los pueblos Yue de la región de Lingnan en tiempos anteriores a Qin, y se cree que la conquista china de la región introdujo la escritura en el área. Sin embargo, Liang Tingwang, profesor de la Universidad Central de Nacionalidades , dijo que los antiguos Zhuang tenían su propio sistema de protoescritura, pero tuvieron que abandonarlo debido a la dura política del emperador Qinshi y adoptar el sistema de escritura chino Han , que finalmente se desarrolló en la antigua escritura demótica Zhuang junto con el sistema de escritura chino clásico, durante la dinastía Tang (618-907). [52]
Notas
^ La fila superior representa el texto original, la siguiente la pronunciación en chino antiguo, la tercera una transcripción del texto escrito en tailandés y la cuarta línea glosas en inglés. Por último, está la traducción al inglés de Zhengzhang.
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Zhengzhang, Shangfang (1991). "Desciframiento de Yue-Ren-Ge (Canción del barquero de Yue)". Cahiers de Linguistique Asia Oriental . 20 (2): 159–168. doi :10.3406/clao.1991.1345.
Lectura adicional
Zhengzhang Shangfang 1999. "Una interpretación de la antigua lengua Yue escrita en Wéijiă lìng de Goujiàn " [句践"维甲"令中之古越语的解读]. En Minzu Yuwen 4 , págs. 1-14.
Zhengzhang Shangfang 1998. "Gu Yueyu" 古越語 [El antiguo idioma Yue]. En Dong Chuping 董楚平 et al. Wu Yue wenhua zhi 吳越文化誌 [Registro de las culturas de Wu y Yue]. Shanghái: Shanghai renmin chubanshe, 1998, vol. 1, págs. 253–281.
Zhengzhang Shangfang 1990. "Algunas palabras Kam-Tai en topónimos de los antiguos estados Wu y Yue" [古吴越地名中的侗台语成份]. En Minzu Yuwen 6 .
![Propuesta de génesis de las lenguas daicas y su relación con las lenguas austronesias (Blench, 2018)[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Genesis_of_Daic_languages_and_their_relation_with_Austronesians.png/1280px-Genesis_of_Daic_languages_and_their_relation_with_Austronesians.png)
![Ruta migratoria Kra-Dai (Tai-Kadai) según James R. Chamberlain (2016).[16]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Kra-Tai-Migration1.png/1280px-Kra-Tai-Migration1.png)
![Ruta de migración Tai-Kadai según la hipótesis del noreste al suroeste de Matthias Gerner.[17]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Gerner_Tai-Kadai_migration_route.png/1280px-Gerner_Tai-Kadai_migration_route.png)