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Anexión soviética de Galicia Oriental y Volinia

Anexión soviética de tierras polacas en 1939 (en rojo), superpuesta en un mapa moderno de Ucrania

Sobre la base de una cláusula secreta del Pacto Molotov-Ribbentrop , la Unión Soviética invadió Polonia el 17 de septiembre de 1939 , capturando las provincias orientales de la Segunda República Polaca . Lwów (actual Lviv ), capital del voivodato de Lwów y principal ciudad y centro cultural de la región de Galicia , fue capturada y ocupada el 22 de septiembre de 1939 junto con otras capitales de provincia, incluidas Tarnopol , Brześć , Stanisławów , Łuck , y Wilno al norte. Las provincias orientales de la Polonia de entreguerras estaban habitadas por una población étnicamente mixta, con polacos étnicos y judíos polacos dominantes en las ciudades, y ucranianos étnicos dominando el campo y en general. Estas tierras forman ahora la columna vertebral de la Ucrania occidental y la Bielorrusia occidental modernas . [1] [2]

Estos, sumados a otras ganancias territoriales posteriores de Rumania , dieron como resultado que la República Socialista Soviética de Ucrania ganara 131.000 kilómetros cuadrados (50.600 millas cuadradas) de superficie y aumentara su población en más de siete millones de personas entre 1938 y 1941. Galicia oriental y Volinia fueron las regiones que más contribuyeron a esto. [3] [4] Algún otro territorio polaco también invadido por la Unión Soviética fue entregado a la Bielorrusia soviética .

Historia

Cartel propagandístico de la invasión soviética de Polonia en 1939 . El texto ucraniano dice: "Eliminemos para siempre la frontera entre la Ucrania occidental y la soviética. ¡Viva la República Socialista Soviética de Ucrania!"

El 17 de septiembre de 1939 el Ejército Rojo entró en territorio polaco , actuando sobre la base de una cláusula secreta del Pacto Molotov-Ribbentrop entre la Unión Soviética y la Alemania nazi . La Unión Soviética negaría más tarde la existencia de este protocolo secreto, alegando que nunca estuvo aliada con el Reich alemán , y actuó de forma independiente para proteger a las minorías ucraniana y rutena blanca (moderna bielorrusa ) en el estado polaco en desintegración. [5] Compuestas por tropas soviéticas en su mayoría de etnia ucraniana bajo el mando del mariscal Semyon Timoshenko , las fuerzas soviéticas ocuparon las zonas orientales de Polonia en 12 días, capturando las regiones de Galicia y Volhynia con poca oposición polaca y ocupando la ciudad principal, Lwów. , antes del 22 de septiembre.

Según Volodymyr Kubiyovych , las tropas soviéticas fueron recibidas con genuina alegría por los aldeanos ucranianos debido a la discriminación del gobierno polaco contra la minoría ucraniana en años anteriores. [3] No todos los ucranianos confiaron en el régimen soviético responsable de la hambruna ucraniana de 1932-1933 . [6] En la práctica, los pobres generalmente dieron la bienvenida a los soviéticos, mientras que las élites tendieron a unirse a la oposición, a pesar de apoyar la unificación de Ucrania. [7]

Inmediatamente después de entrar en territorio polaco, el ejército soviético ayudó a establecer "administraciones provisionales" en las ciudades y "comités campesinos" en las aldeas para organizar elecciones de lista única para la nueva "Asamblea Popular de Ucrania Occidental". Las elecciones fueron diseñadas para dar a la anexión una apariencia de validez, pero estuvieron lejos de ser libres o justas. Los votantes podían elegir entre un solo candidato, a menudo un comunista local o alguien enviado a Ucrania occidental desde la Ucrania soviética [8] para cada puesto de diputado; Luego, los comisarios del Partido Comunista presentaron a la Asamblea resoluciones que impulsarían la nacionalización de los bancos y la industria pesada y la transferencia de tierras a las comunidades campesinas. [9] Las elecciones tuvieron lugar el 22 de octubre de 1939; Las cifras oficiales indicaron una participación del 93 por ciento del electorado, de los cuales el 91 por ciento apoyó a los candidatos designados. Según estos resultados, la Asamblea Popular de Ucrania Occidental, encabezada por Kyryl Studynsky (un destacado académico y figura del Movimiento Social Cristiano ), estaba formada por 1.484 diputados. Se reunieron en Lwów del 26 al 28 de octubre, donde Nikita Khrushchev y otros representantes de la República Socialista Soviética de Ucrania se dirigieron a ellos . La asamblea votó unánimemente agradecer a Stalin por la liberación y envió una delegación encabezada por Studynsky a Moscú para pedir la inclusión formal de los territorios en la RSS de Ucrania. El Soviet Supremo votó a favor de hacerlo el 1 de noviembre de 1939 y el 15 de noviembre se aprobó una ley que convertía los antiguos territorios del este de Polonia en parte de la RSS de Ucrania. [3]

Políticas soviéticas en los territorios recién anexados

La Ley y el orden

Una semana después del inicio de la Segunda Guerra Mundial , el 8 de septiembre de 1939, Lavrenty Beria emitió una orden según la cual Narkom del NKVD en la República Socialista Soviética de Ucrania Ivan Serov debía organizar los grupos operativos del NKVD (opergrupos). [10] Se les encomendó, entre otras funciones, la limpieza de las regiones "liberadas" de los " elementos antisoviéticos ". A pesar de que, para ayudar, a los grupos especiales del NKVD del Distrito Militar Especial de Kiev (de julio de 1939 a junio de 1941 el Distrito Militar de Kiev tenía estatus "especial") se les asignaron varios batallones adicionales de 300 guerreros cada uno, Serov pidió a Beria que le permitiera crear nuevos grupos y aumentar el personal de "castigadores". [10] El Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista (Bolcheviques) de Ucrania, Nikita Khrushchev, preguntó al jefe del Departamento Especial del Frente Ucraniano, Anatoliy Mikheyev, un mayor de 28 años: "¿Qué clase de trabajo es ese cuando ¿Nadie es ejecutado?" [10]

El 14 de diciembre de 1939, el Politburó del Comité Central del Partido Comunista (Bolcheviques) de Ucrania adoptó una resolución "Sobre el pago de pensiones a los pensionistas de la antigua Ucrania occidental (О выплате пенсий пенсионерам бывшей Западной Украины)" que en un principio Sólo en Lviv , estos meses dejaron sin pensiones a más de 4.300 residentes (entre ellos ex miembros del servicio policial, funcionarios civiles, jueces y "servidores de cultos"). [10] La mayoría de estos pensionistas vivieron el resto de sus vidas en centros de acogida para enfermos y discapacitados. [10]

Para el Ejército Rojo y sus militares, la ley y el orden en la Lviv ocupada era una mera formalidad. [10] Pogromos, violaciones, robos y ejecuciones irrazonables se convirtieron en algo cotidiano. [10] Los militares dispararon tanto a prisioneros como a civiles. [10] Se extienden los saqueos. [10] Los incidentes ilegales se convirtieron en un problema tan grande que el fiscal del 6º Ejército, Nechyporenko, se vio obligado a escribir una carta personal a Stalin pidiéndole que interviniera y detuviera las atrocidades. [10] Se observó una brutalidad especial contra sacerdotes y obispos; En particular, los chekistas (miembros de la Cheka ) hicieron caminar desnudo al obispo Symon por las calles de Kremenets hacia una prisión local, golpeándolo con culatas de rifle en el camino. [10]

Gobierno y administración

Cartel propagandístico soviético que representa el avance del Ejército Rojo en 1939 hacia el este de Polonia . Soldado arrancando la caricatura de un general polaco de las espaldas de unos campesinos armados con piedras

Las tierras anexadas por la Unión Soviética fueron reorganizadas administrativamente en seis óblasts similares a los del resto de la Unión Soviética ( óblast de Drohobych , óblast de Lviv , óblast de Rivne , óblast de Stanislav (más tarde conocido como Ivano-Frankivsk) , óblast de Tarnopil y óblast de Volyn ). . La administración civil en las regiones anexadas a Polonia se organizó en diciembre de 1939 y procedía principalmente de recién llegados del este de Ucrania y Rusia; sólo el 20% de los empleados gubernamentales eran de la población local. Muchos ucranianos asumieron erróneamente que un número desproporcionado de personas que trabajaban para la administración soviética procedían de la comunidad judía. La razón de esta creencia fue que la mayoría de los administradores polacos anteriores fueron deportados, y los intelectuales ucranianos locales que podrían haber ocupado su lugar fueron generalmente considerados demasiado nacionalistas para tal trabajo por parte de los soviéticos. En realidad, la mayoría de los puestos estaban ocupados por ucranianos étnicos de la Unión Soviética. Sin embargo, a los ojos de muchos ucranianos, los judíos llegaron a ser asociados con el dominio soviético, lo que contribuyó al aumento de los sentimientos antijudíos. [11] El idioma polaco fue eliminado de la vida pública y el ucraniano se convirtió en el idioma del gobierno y los tribunales. [3] Todas las instituciones polacas fueron abolidas y todos los funcionarios, funcionarios y policías polacos fueron deportados a Siberia o Asia Central . [12]

Las organizaciones ucranianas no controladas por los soviéticos fueron limitadas o abolidas. Se cerraron cientos de uniones de crédito y cooperativas que habían servido al pueblo ucraniano entre guerras. Todos los partidos políticos ucranianos locales fueron abolidos y entre 20.000 y 30.000 activistas ucranianos huyeron al territorio ocupado por los alemanes; la mayoría de los que no escaparon fueron arrestados. Por ejemplo, el Dr. Dmytro Levitsky, ex jefe del partido político moderado ucraniano Alianza Democrática Nacional Ucraniana (UNDO), que había dominado la vida política ucraniana entre las guerras mundiales y jefe de la delegación ucraniana en el parlamento polaco de antes de la guerra, fue arrestado junto con Muchos de sus colegas fueron deportados a Moscú y nunca más se supo de ellos. [13] La eliminación de los individuos, organizaciones y partidos que representaban tendencias políticas moderadas o liberales dejó a la extremista Organización de Nacionalistas Ucranianos , que operaba en la clandestinidad, como el único partido político con una presencia organizativa significativa en el oeste de Ucrania. [3] [4]

Educación y salud

Caricaturas prosoviéticas publicadas en polaco en Lviv en septiembre de 1940, ridiculizando a los "enemigos del Estado": empresarios, oficiales del ejército y aristocracia polacos.

Debido a la delicada ubicación del oeste de Ucrania a lo largo de la frontera con el territorio controlado por los alemanes, la administración soviética intentó, inicialmente, ganarse la lealtad y el respeto de la población ucraniana. La atención sanitaria, especialmente en las aldeas, mejoró espectacularmente. [4] Entre las dos guerras mundiales, Polonia había reducido drásticamente el número de escuelas en idioma ucraniano. [12] Muchas de ellas fueron reabiertas y, aunque el ruso se convirtió en un curso obligatorio de lengua extranjera, las escuelas se impartían en ucraniano. El ucraniano fue reintroducido en la Universidad de Lviv (donde el gobierno polaco lo había desterrado durante los años de entreguerras), que se ucranizó completamente [3] y pasó a llamarse en honor al escritor ucraniano Ivan Franko . Las autoridades soviéticas establecieron una sucursal de la Academia de Ciencias de Ucrania en Lviv, y algunos destacados académicos ucranianos no comunistas fueron invitados a formar parte del personal de estas instituciones. [12] Estudiantes universitarios del este de Ucrania fueron llevados a Lviv y estudiantes, profesores y otras figuras culturales de Ucrania occidental fueron enviados a viajes financiados por los soviéticos a Kiev. Un resultado no deseado de tales intercambios fue que la juventud gallega se vio desagradablemente sorprendida por la pobreza material y el uso generalizado del ruso en la Ucrania soviética, mientras que los estudiantes que llegaban a Ucrania occidental quedaron expuestos y en ocasiones llegaron a adoptar la forma típica de nacionalismo ucraniano dominante en el oeste. [14] En contraste con la dramática expansión de las oportunidades educativas dentro del sistema soviético, las instituciones educativas no controladas por los soviéticos, como las populares salas de lectura de la sociedad Prosvita , la Sociedad Científica Shevchenko , bibliotecas y teatros comunitarios, y el Instituto Russophile Stauropegion fueron cerrados o abolido.

Reforma agraria

En los territorios anexados, más del 50 por ciento de la tierra había pertenecido a terratenientes polacos, mientras que aproximadamente el 75 por ciento de los campesinos ucranianos poseían menos de dos hectáreas de tierra por hogar. A partir de 1939, se confiscaron las tierras que no eran propiedad de los campesinos y poco menos de la mitad de ellas se distribuyeron gratuitamente a los campesinos sin tierra; el resto se entregó a nuevas granjas colectivas. [3] Las autoridades soviéticas comenzaron entonces a quitarles tierras a los propios campesinos y a entregarlas a granjas colectivas , que afectaban al 13% de las tierras agrícolas del oeste de Ucrania en 1941. Esto provocó que los campesinos se volvieran contra el régimen soviético. [4]

Persecución religiosa

Metropolitano Andrey Sheptytsky , jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana

En el momento de la anexión soviética de Galicia Oriental y Volinia, la Iglesia greco-católica ucraniana contaba con aproximadamente 2.190 parroquias, tres seminarios teológicos, 29 monasterios, 120 conventos y 3,5 millones de fieles. [15] Su líder, Andrey Sheptytsky , era visto como una "figura paterna" por la mayoría de los ucranianos occidentales. [15] El clero ucraniano occidental casado y sus hijos formaban una casta que tenía un alto grado de influencia dentro de la sociedad ucraniana. [16] Usando su influencia moral, Sheptytsky persuadió a todos menos aproximadamente 100 de los sacerdotes católicos ucranianos en el oeste de Ucrania a permanecer con su rebaño en el oeste de Ucrania en lugar de huir del régimen soviético. Debido a su inmensa popularidad, así como la de Sheptytsky, entre el pueblo ucraniano occidental, la Unión Soviética no intentó abolir la Iglesia greco-católica ucraniana ni perseguir a su líder en ese momento. En cambio, buscó limitar la influencia de la Iglesia desterrando su presencia en las escuelas, impidiéndole imprimir (se cerraron 20 revistas o periódicos católicos ucranianos), confiscando tierras de las que obtenía ingresos, cerrando monasterios y seminarios, imponiendo altos impuestos y introducir propaganda antirreligiosa en las escuelas y los medios de comunicación. [4] [12] Los soviéticos también intentaron socavar a la Iglesia desde dentro. A un prominente sacerdote de Lviv y confidente cercano de Andrey Sheptytsky , [12] Havriil Kostelnyk, quien había sido el principal crítico de las políticas de latinización del Vaticano y portavoz de la tendencia "orientalizante" dentro de la Iglesia católica ucraniana, se le pidió que organizara una reunión "nacional". Iglesia greco-católica, con apoyo soviético, que sería independiente del Vaticano y que dividiría a los fieles en Ucrania occidental. En ese momento, se negó a cooperar, incluso después del otoño de 1940, cuando los soviéticos arrestaron a su hijo menor para chantajearlo. [15] Sin embargo, después de la muerte de Sheptytksy, Kostelnyk jugaría un papel importante en la destrucción de la Iglesia greco-católica ucraniana. Las detenciones, aunque no masivas, se utilizaron para aterrorizar a los líderes religiosos. Por ejemplo, en junio de 1940, la superiora del convento de estuditas de Lviv, Olena Viter, fue encarcelada y torturada para "confesar" que Sheptytsky era miembro de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y que le suministraba armas. Ella se negó a hacerlo. En el verano de 1941, en Ucrania occidental, 11 o 12 sacerdotes greco-católicos fueron asesinados o desaparecieron, y cincuenta y tres fueron encarcelados o deportados. [15]

A pesar de las diversas restricciones, la Iglesia greco-católica ucraniana quedó como la única institución ucraniana independiente que operaba abiertamente en territorio ucraniano. La asistencia a la iglesia se disparó y los relatos contemporáneos describían que las iglesias nunca habían estado tan llenas como bajo el dominio soviético, con largas filas formándose frente a los confesionarios. El pueblo de Ucrania occidental intentó proteger a su Iglesia de las restricciones soviéticas. Los campesinos, incluso entre los más pobres, se mostraron reacios a aceptar tierras arrebatadas a la Iglesia y ofrecidas a ellos, y todavía en mayo de 1940, algunas aldeas aún no habían expropiado las tierras de la Iglesia, mientras que otras distribuían gran parte de ellas a las familias de los sacerdotes. Los feligreses acogieron a los sacerdotes que se quedaron sin hogar. Los niños que ya no aprendían religión en la escuela comenzaron a recibir instrucción religiosa en forma privada. [15]

La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana en Volhynia enfrentó restricciones similares a las de la Iglesia greco-católica ucraniana; además, sufrió presiones para subordinarse al Patriarca de Moscú. [4] Muchos sacerdotes ortodoxos huyeron del régimen soviético, lo que resultó en un gran número de sacerdotes recién consagrados que no necesariamente eran aptos para sus deberes, debilitando y desmoralizando un poco a la Iglesia. Sin embargo, los jerarcas ortodoxos del oeste de Ucrania se quedaron tranquilos. [17]

Deportaciones y cambios demográficos

Al principio, las autoridades soviéticas deportaron principalmente a personalidades políticas, así como a todos los funcionarios, funcionarios, policías y ciudadanos polacos que habían huido de los alemanes. Se desconoce el número exacto de polacos deportados a Siberia o Asia Central entre 1939 y 1941, y se ha estimado entre menos de 500.000 y más de 1.500.000. [12] [18] Además, decenas de miles de personas de habla alemana de Volinia también fueron trasladadas al territorio controlado por los alemanes. [14]

En abril de 1940, las autoridades soviéticas de los territorios anexados comenzaron a extender sus medidas represivas hacia la población ucraniana en general. Esto coincidió con la retirada de las tropas soviéticas de origen étnico ucraniano, que se habían vuelto demasiado amigables con los ucranianos locales, y su sustitución por soldados de Asia Central. [14] Las autoridades soviéticas comenzaron a arrestar y deportar a cualquier persona sospechosa de deslealtad al régimen soviético. En las aldeas, la gente era denunciada por sus vecinos, algunos de los cuales eran simpatizantes comunistas mientras que otros eran oportunistas. Las deportaciones se volvieron indiscriminadas y las personas y sus familias fueron deportadas por "delitos" como tener parientes o visitar el extranjero, o visitar a amigos mientras estos estaban arrestados. Debido a que muchos de los que hacían denuncias eran percibidos como judíos, aumentaron los sentimientos antijudíos entre la población ucraniana. [4] [12] En última instancia, entre 1939 y el comienzo de la Operación Barbarroja, aproximadamente 500.000 ucranianos serían deportados a Siberia y Asia central. [12] 100.000 judíos que huían del terror nazi en la Polonia ocupada por los alemanes llegaron a los territorios recientemente anexados por la URSS. [19]

Secuelas

Tras la anexión soviética de Galicia Oriental y Volinia, la RSS de Ucrania ganaría más territorio tras la ocupación soviética de Besarabia y Bucovina del Norte . Gracias a ello, Ucrania ganó de Rumania el norte de Bucovina , el norte de Besarabia , Budjak ( sur de Besarabia ) y la región de Hertsa . Sin embargo, la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (RSSS de Moldavia) dentro de Ucrania fue abolida y la mitad de ella ( Transnistria ) fue entregada a la recién creada República Socialista Soviética de Moldavia (RSS de Moldavia), que surgió del resto de Besarabia.

El 22 de junio de 1941 comenzó la Operación Barbarroja y el oeste de Ucrania fue capturado en unas semanas. Antes de retirarse, las autoridades soviéticas, reacias a evacuar a los prisioneros, optaron por matar a todos los reclusos, hubieran cometido o no delitos mayores o menores y estuvieran o no retenidos por motivos políticos. Las estimaciones del número de personas asesinadas varían entre 15.000 y 40.000. [12] Debido a la brutalidad de la administración soviética, muchos ucranianos inicialmente dieron la bienvenida a la invasión alemana. [12] El 30 de junio de 1941, comandos nacionalistas ucranianos bajo mando alemán capturaron Lviv , que había sido evacuada por las fuerzas soviéticas y declararon un estado independiente aliado de la Alemania nazi . Este movimiento fue sofocado por los alemanes, que dividieron el oeste de Ucrania. Galicia, que una vez había sido parte de Austria, pasó a formar parte del Gobierno General junto con la Polonia ocupada, mientras que Volinia fue dividida y adscrita al Reichskommissariat de Ucrania . Rumania también recuperó sus antiguas tierras y se expandió aún más hacia el territorio ucraniano, incluida la importante ciudad de Odessa , mediante la formación de la Gobernación de Transnistria , no anexada formalmente por Rumania pero administrada por ella. Todas estas regiones serían capturadas y reintegradas a la Ucrania soviética en 1944.

Las fronteras de la RSS de Ucrania cambiarían durante el resto de la Segunda Guerra Mundial o poco después. Recibió la Rutenia de los Cárpatos de Checoslovaquia y algunas islas del Danubio y la Isla de las Serpientes en el Mar Negro de Rumania, pero perdió Zakerzonia ante la Polonia ocupada por los soviéticos. Lo mismo ocurriría con la región de Belastok en la Bielorrusia soviética. La transferencia de Crimea de la RSS de Rusia a la RSS de Ucrania en 1954 consolidaría en última instancia las fronteras de Ucrania reconocidas legal e internacionalmente que existen en la actualidad.

Importancia para los Estados ucraniano y bielorruso

La anexión soviética de alrededor del 51,6% del territorio de la Segunda República Polaca , [20] donde vivían alrededor de 13.200.000 personas en 1939, incluidos polacos y judíos, [21] fue un acontecimiento importante en la historia de la Ucrania y Bielorrusia contemporáneas, porque trajo dentro de la RSS de Ucrania y Bielorrusia, nuevos territorios habitados en parte por pueblos étnicos ucranianos y bielorrusos y, por lo tanto, ramas unificadas previamente separadas de estas naciones. Las transferencias de población de posguerra impuestas por Joseph Stalin y las matanzas en masa del Holocausto solidificaron el carácter monoétnico de estas tierras al erradicar casi por completo la presencia polaca y judía allí. Ucrania y Bielorrusia lograron su independencia en 1991 después de la caída de la Unión Soviética y se convirtieron en estados nacionales delimitados por las fronteras de las repúblicas de 50 años de antigüedad. [22] "El proceso de fusión", escribió Orest Subtelny , un historiador canadiense de ascendencia ucraniana , "no fue sólo un aspecto importante del período de posguerra, sino un evento de importancia trascendental en la historia de Ucrania". [23]

Ver también

Referencias

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  2. ^ Norman Davies , God's Playground (edición polaca). Segundo volumen, págs. 512-513.
  3. ^ abcdefg Ucrania: una enciclopedia concisa, volumen I (1963). Editado por Volodymyr Kubiyovych . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. págs. 831–833 y págs. 872–874
  4. ^ abcdefg Orest Subtelny . (1988). Ucrania: una historia . Toronto: University of Toronto Press, págs. 455–457.
  5. ^ Anna M. Cienciala (2004). La llegada de la guerra y Europa del Este en la Segunda Guerra Mundial (notas de conferencias, Universidad de Kansas ). Consultado el 15 de marzo de 2006.
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  7. ^ Andrzej Nowak , The Russo-Polish Historical Confrontation, Sarmatian Review , enero de 1997, volumen XVII, número 1. Consultado el 16 de julio de 2007.
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  10. ^ abcdefghijk Konstantin Nikitenko. El sangriento "Oro" del septiembre de 1939. Sovietización de Ucrania occidental (Кровавое "золото" сентября 1939-го. Советизация Западной Украины) . El Espejo Semanal . 11 de septiembre de 2015
  11. ^ Colaboración ucraniana en el exterminio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial: clasificación de los factores coyunturales y a largo plazo Archivado el 24 de febrero de 2017 en la Wayback Machine por John-Paul Himka, Universidad de Alberta. Tomado de El destino de los judíos europeos, 1939-1945: Continuidad o contingencia , ed. Jonathan Frankel (Nueva York, Oxford: Oxford University Press, 1997), Studies in Contemporary Jewry 13 (1997): 170–189.
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