El calendario bereber ( lenguas bereberes : ⵜⴰⵙⵡⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ , romanizado: taswast tamaziɣt ) es el calendario agrícola utilizado tradicionalmente por los bereberes ( amazigh , plural imazighen ). El calendario se utiliza para regular los trabajos agrícolas estacionales.
El calendario islámico , un calendario lunar , no es adecuado para la agricultura porque no se relaciona con ciclos estacionales. [1] En otras partes del mundo islámico , antes de la introducción del calendario gregoriano se utilizaban los calendarios solares iraníes , el calendario copto , el calendario Rumi u otros calendarios basados en el calendario juliano . [ cita necesaria ]
El calendario bereber actual es un legado de la provincia romana de Mauritania Caesariensis y de la provincia romana de África , ya que es una forma superviviente del calendario juliano . Este último calendario se utilizó en Europa antes de la adopción del calendario gregoriano , con nombres de meses derivados del latín. Las poblaciones bereberes utilizaban anteriormente diversos calendarios indígenas, como el de los indígenas guanches de Canarias . Sin embargo, se sabe relativamente poco de estos antiguos sistemas calendáricos.
El calendario agrícola bereber que todavía se utiliza se deriva casi con certeza del calendario juliano, introducido en la provincia romana de África en la época de la dominación romana. Los nombres de los meses de este calendario se derivan de los correspondientes nombres latinos y existen huellas del calendario romano : calendas, nonas e idus: El Qabisi, un jurisconsulto islámico de Kairawan que vivió en el siglo XI, condenó la costumbre de celebrar fiestas "paganas" y citó, entre los hábitos tradicionales del norte de África, el de observar las Qalandas ("Kalends") de enero ( 1 de enero , es decir, el día de Año Nuevo juliano ). [2] La duración del año y de los meses individuales es la misma que en el calendario juliano: tres años de 365 días seguidos de un año bisiesto de 366, sin excepciones, y meses de 30 y 31 días, excepto el el segundo que tiene 28 días. La única ligera discrepancia radica en que el día extra en los años bisiestos no se suele añadir a finales de febrero, sino a finales de año. Esto significa que el inicio del año (el primer día de yennayer ) corresponde al día 14 de enero en el calendario gregoriano, lo que coincide con el desfase acumulado durante los siglos entre las fechas astronómicas y el calendario juliano.
Existen formas estándar para los nombres del calendario amazigh (bereber). La siguiente tabla también proporciona los formularios utilizados en Marruecos , Argelia , Libia y Túnez . [3]
Además, algunos de los nombres de los meses en maltés son de origen bereber, concretamente enero ( jannar ), febrero ( frar ), mayo ( mejju ) y agosto ( awwissu ), mientras que los demás derivan del italiano. Los nombres de los meses bereberes e italianos son lo suficientemente diferentes como para que sea posible determinar fácilmente el idioma de origen de cada nombre de mes maltés.
Además de la subdivisión por meses, dentro del calendario agrícola tradicional existen otras particiones, por "estaciones" o por "períodos fuertes", caracterizadas por fiestas y celebraciones particulares.
No todas las cuatro estaciones han conservado una denominación bereber: las palabras para primavera y otoño se utilizan en casi todas partes, más moderadamente el invierno y, entre los bereberes del norte, el nombre bereber para el otoño se ha conservado sólo en Jebel Nafusa ( Libia ).
Un elemento interesante es la oposición existente entre dos períodos de 40 días, uno que representa la parte supuestamente más fría del invierno ("Las noches", llyali ) y otro el período más caluroso del verano ("Los días de perros ", ssmaym , awussu ). [5]
El período más frío lo componen 20 "noches blancas" (bereber: iḍan imellalen , árabe: al-lyali al-biḍ ), del 12 al 31 dujamber (fechas gregorianas: 25 de diciembre - 13 de enero) y 20 "noches negras" (bereber: iḍan tiberkanin/isṭṭafen , árabe al-lyali al-sud ), comenzando el primer día de yennayer , correspondiente al gregoriano 14 de enero.
El primer día del año se celebra de diversas formas en las distintas zonas del norte de África. Una tradición muy extendida es una comida con alimentos particulares, que varían de una región a otra (como un cuscús con siete verduras). En algunas regiones, se caracteriza por el sacrificio de un animal (normalmente una gallina). En enero de 2018, Argelia declaró el Yennayer fiesta nacional, una política histórica teniendo en cuenta cómo los amazigh están marginados en el norte de África. [6]
Un rasgo característico de esta festividad, que a menudo se confunde con el día islámico de Ashura , es la presencia, en muchas regiones, de invocaciones rituales con fórmulas como bennayu , babiyyanu , bu-ini , etc. Tales expresiones, según muchos estudiosos, pueden derivarse de los antiguos deseos de bonus annus (feliz año nuevo). [7]
Un aspecto curioso de las celebraciones de Yennayer tiene que ver con la fecha del día de Año Nuevo. Si bien antiguamente este aniversario caía en todas partes el 14 de enero, [8] debido a un probable error cometido por algunas asociaciones culturales bereberes muy activas en la recuperación de costumbres al borde de la extinción, actualmente en gran parte de Argelia es opinión común que la fecha del "Año Nuevo bereber" es el 12 de enero y no el 14. Anteriormente la celebración de las 12, dos días antes de la tradicional, había sido señalizada explícitamente en la ciudad de Orán . [9]
El Azara ( árabe : العزارة ) es el período del año que se extiende, según el calendario bereber, del 3 al 13 de febrero y se caracteriza por un clima a veces cálido y a veces frío.
Antes de que el frío acabe por completo y comience de lleno la primavera, hay una época del año que es muy temida. Consta de diez días a caballo entre los meses de furar y marte (los cinco últimos del primero y los cinco primeros del segundo), y se caracteriza por fuertes vientos. Se dice que, durante este período, se deben suspender muchas actividades (agrícolas y artesanales ), no casarse ni salir durante la noche, dejando en cambio pleno alcance a poderes misteriosos, que en ese período están particularmente activos y celebran sus bodas. Debido a un tabú lingüístico , en Djerba estas criaturas son llamadas imbarken , es decir "las bienaventuradas", de donde toma su nombre este período.
Jamrat el Ma ( árabe : جمرة الماء ), "brasas del mar", 27 de febrero, está marcado por un aumento de la temperatura del mar. [10]
Jamrat el Trab ( árabe : جمرة التراب ), "ascuas de tierra" en inglés, es el período del 6 al 10 de marzo y se sabe que está marcado por una mezcla de fuertes lluvias y clima soleado. El término jamrat (literalmente 'carbón') hace referencia al estado cálido de la tierra durante este período. [11]
Al igual que el fuerte frío invernal, las jornadas caninas también duran 40 días, desde el 12 de julio (25 de julio) hasta el 20 de julio (2 de septiembre). El momento apical del período es el primero de ghusht "agosto" (también el nombre awussu , difundido en Túnez y Libia , parece remontarse al latín augustus ). En esta fecha se celebran ritos particulares que derivan manifiestamente de tradiciones preislámicas e incluso precristianas. Consisten, en particular, en hogueras (que en muchos lugares tienen lugar alrededor del solsticio de verano: costumbre ya condenada como pagana por San Agustín ), o en rituales del agua, como los habituales en las ciudades costeras de Túnez y Tripolitania , que proporcionar bucear en las aguas del mar durante tres noches, para preservar la salud. En estas ceremonias solían entrar al agua familias enteras, trayendo consigo incluso a sus mascotas. Aunque el rito ha sido revisitado en un marco islámico (en aquellas noches, el agua del Pozo de Zamzam , en La Meca , se desbordaba, y en el mar se producían benéficas olas de agua dulce), muchos llaman a esta celebración "las noches de el error". De hecho, era habitual que, para alcanzar la fertilidad y la prosperidad, hombres y mujeres copularan entre las olas. [ cita necesaria ]
Otro período importante para el calendario agrícola es el del arado . En este contexto, una fecha considerada fundamental es el 17 de (k)tuber , en el que se puede empezar a arar sus campos. En árabe, este período se llama ḥertadem , es decir " el arado de Adán ", porque en esa fecha se dice que el antepasado común de la humanidad inició sus trabajos agrícolas.
Tras contactos de siglos con la cultura árabe-islámica , las celebraciones vinculadas al calendario juliano se han integrado a veces en el calendario islámico, lo que ha llevado a la supresión de algunas fiestas tradicionales o a la creación de duplicados.
El ejemplo más evidente son las celebraciones del nuevo año, que en muchos casos se han trasladado al primer mes islámico, es decir, Muḥarram , y más precisamente al ʿĀshūrā' , que cae el día 10 de ese mes. Esta festividad tiene un importante significado lúgubre en el Islam chiita , pero es sustancialmente ignorada entre los sunitas . Muchos estudios han demostrado las relaciones entre la alegre celebración de esta festividad en el norte de África y las antiguas celebraciones del Año Nuevo.
Nombres árabes y bereberes de los meses islámicos.
No se sabe mucho sobre la división del tiempo entre los antiguos bereberes. Algunos elementos de un calendario preislámico, y casi con certeza prerromano , emergen de algunos escritos medievales , analizados por Nico van den Boogert. Algunas correspondencias con el calendario tradicional tuareg sugieren que en la antigüedad existió, con cierto grado de difusión, un cómputo del tiempo bereber, organizado sobre bases nativas.
No hay elementos suficientes para reconstruir completamente este calendario, pero entre las características conocidas se incluye la aparición de muchos nombres de meses en parejas (en el mundo tuareg, incluso en trillizos), lo que sugiere una división del tiempo diferente a la actual, compuesta por meses de aproximadamente 30 dias.
Se puede deducir alguna información adicional, aunque difícil de especificar y correlacionar con la situación en el resto del norte de África, de lo que se sabe sobre el cómputo del tiempo entre los guanches de las Islas Canarias . Según un manuscrito del siglo XVII de Tomás Marín de Cubas,
Calculaban su año, llamado Acano , por lunaciones de 29 días (soles) a partir de la luna nueva . Comenzó en verano, cuando el sol entra en Cáncer , el 21 de junio: en la primera conjunción (en la primera luna nueva después del solsticio de verano ) se celebraban nueve días de fiesta por la cosecha. [13]
El mismo manuscrito afirma (aunque de manera un tanto oscura) que los registros gráfico-pictóricos de tales eventos calendáricos ( tara ) se hicieron en diferentes soportes, y sobre esta base algunos estudiosos modernos identificaron supuestas descripciones de eventos astronómicos relacionados con ciclos anuales en una serie de pinturas geométricas. en algunas cuevas de la isla de Gran Canaria , pero los resultados de estos estudios son por ahora muy especulativos. [14] [15]
El nombre de sólo un mes se conoce en lengua nativa, transmitido de generación en generación como Beñesmet . Parece ser el segundo mes del año, correspondiente a agosto. Tal nombre, en caso de que estuviera compuesto por algo como * wen "el de" + (e)smet (o (e)zmet ?), puede corresponder, en la lista de nombres de meses bereberes medievales, con el noveno y el décimo. meses, awzimet (propiamente aw "bebé de" + zimet "gacela"). Pero los datos son demasiado escasos para profundizar en esta hipótesis. [12]
El calendario tradicional bereber no estaba vinculado a una época respecto de la cual se calcularan los años. Donde se han conservado las formas tradicionales de computar los años (civilización tuareg), los años no se expresan con números sino que cada uno de ellos tiene un nombre que lo caracteriza.
Sin embargo, a partir de los años 1960, por iniciativa de la Academia Berbère de París, algunos bereberes comenzaron a computar los años a partir del 950 a. C., fecha aproximada de la llegada al poder del primer faraón libio en Egipto, Shoshenq I , a quien identificado como el primer bereber prominente de la historia (se registra como de origen libio ). [16] Por ejemplo, el año gregoriano 2024 corresponde al año 2974 del calendario bereber.
Esta innovación ha sido adoptada con convicción por muchos partidarios de la cultura bereber y ahora forma parte del patrimonio cultural de este pueblo, plenamente integrado en el sistema de costumbres tradicionales relacionadas con el calendario norteafricano. [ cita necesaria ]
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