Los albaneses en Macedonia del Norte ( albanés : Shqiptarët në Maqedoninë e Veriut , macedonio : Албанци во Северна Македонија , romanizado : Albanci vo Severna Makedonija ) son el segundo grupo étnico más grande de Macedonia del Norte , formando 446.245 individuos o el 24,3% de la población residente. De la población total de 2.097.319 en el censo de 2021 (incluida la diáspora autoenumerada), 619.187 o el 29,52% son albaneses. [1]
La minoría albanesa se concentra principalmente en las zonas occidental, noroccidental y parcialmente central del país, con pequeñas comunidades ubicadas en el suroeste. Las comunidades albanesas más grandes se encuentran en las ciudades y regiones circundantes de Tetovo , Gostivar , Debar , Struga , Kičevo , Kumanovo y Skopje . También se encuentran cantidades más pequeñas en y/o alrededor de las ciudades de Ohrid , Kruševo , Resen , Bitola y Veles . [2]
Se ha considerado que varios nombres de lugares en Macedonia del Norte derivan en última instancia del albanés. Algunos casos incluyen:
El primer testimonio seguro de los albaneses como grupo étnico se encuentra en la historiografía bizantina medieval en la obra de Michael Attaleiates (1022-1080), aunque los dialectos albaneses de múltiples capas en Macedonia occidental demuestran que, en diferentes etapas, inmigraron a un zona que estuvo habitada por albaneses desde la antigüedad. [13] El desarrollo del nombre de 'Shtip' y 'Shkupi' puede indicar que el protoalbanés se hablaba en la región en la antigüedad preeslava. [14] [15] Mihaescu sostiene que el albanés evolucionó en una región con mucho mayor contacto con las regiones romances occidentales que con las regiones de habla rumana, y ubicó esta región en la actual Albania , Kosovo y Macedonia del Norte occidental , extendiéndose hacia el este hasta Bitola y Prístina . [dieciséis]
El topónimo Albanopolis ha sido encontrado en una inscripción funeraria en Gorno Sonje , cerca de la ciudad de Skopje (antigua Scupi ), actual Macedonia del Norte . [17] Fue descubierto en 1931 por Nikola Vulić y su texto fue analizado y publicado en 1982 por Borka Dragojević-Josifovska . La inscripción en latín dice "POSIS MESTYLU F[ILIUS] FL[AVIA] DELVS MVCATI F[ILIA] DOM[O] ALBANOP[OLI] IPSA DELVS". Se traduce como "Posis Mestylu, hijo de Flavia, hija de Delus Mucati, que viene de Albanopolis". Data de finales del siglo I d.C. o principios del siglo II d.C. [18]
El etnónimo Albanos se encontró en una inscripción funeraria de la antigua Stobi en la actual Macedonia del Norte , cerca de Gradsko, a unos 90 km al sureste de Gorno Sonje . La inscripción en griego antiguo dice "ΦΛ(ΑΒΙΩ) ΑΛΒΑΝΩ ΤΩ ΤΕΚΝΩ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΣ ΑΛΒΑΝΟ(Σ) ΜΝΗΜ(Η)Σ [ΧΑΡΗΝ]" ("En memoria de Flavio s Albanos, su hijo Emilianos Albanos"). Data del siglo II/III d.C. [19]
La migración eslava probablemente dio forma a la actual distribución geográfica de los albaneses. Es probable que los albaneses se refugiaran en las zonas montañosas del norte y centro de Albania , el este de Montenegro , el oeste de Macedonia del Norte y Kosovo . El contacto de larga data entre eslavos y albaneses podría haber sido común en los pasos de montaña y en las zonas agrícolas o pesqueras, en particular en los valles de los brazos Blanco y Negro del Drin y alrededor de los lagos Shkodër y Ohrid . El contacto entre sí en estas zonas ha provocado muchos cambios en los dialectos locales eslavos y albaneses. [20]
Los topónimos con la designación Arbanasi , un término arcaico para los albaneses, se encuentran generalmente en "provincias onomásticas" en toda el área del oeste, noreste, centro y sur de Macedonia del Norte: ubicadas en el área de Skopje, Kumanovo, Sveti Nikole, Stip, Kratovo, Prespa, Bitola, Ohrid, Prilep, Kichevo, Gostivar y Tetovo. Estas "provincias onomásticas albanesas" en el área de Macedonia del Norte son cronológicamente antiguas, lo que habla de contactos tempranos de Arbanasi (albaneses) con latinos y eslavos antiguos, y va en contra de la idea de una migración de albaneses a Macedonia a finales del siglo XVIII. [21]
En un documento del rey serbio Stefan Milutin , fechado entre 1293 y 1302, en el que se nombra a los ciudadanos de Štip , se enumeran varias figuras con nombres y antroponomía albaneses . [22] Asimismo, en una carta emitida por el mismo gobernante en 1300, se señala que quien visitara el mercado de Skopje - ya sean griegos, búlgaros, serbios, latinos, albaneses o valacos - debe pagar las cuotas tanto en Tetovo como en Gračanica . [23] Además, en una carta de 1330 del zar serbio Stefan Dušan , se registraron varias figuras con nombres y antroponomía albaneses (incluido el apellido Arbanasin , que literalmente significa albanés ). [22] En 1350, el zar serbio había donado una iglesia y varios siervos al noble Ivanko en la región de Štip, y entre los siervos se encuentra un tal Gin Arbanasi . [24]
En un texto del emperador Juan VI Cantacuzeno se menciona a los albaneses nómadas presentes en las cercanías de Ohrid alrededor de 1328. [25] Andrea Gropa gobernó la región y la ciudad de Ohrid como aliado del rey de Serbia Vukašin Mrnjavčević hasta la muerte de Vukašin en 1371, cuando Andrea comenzó una rivalidad con su hijo, el príncipe Marko . Andrea, que gobernó como gobernante independiente desde la época de Vukašin, se independizó de jure del príncipe Marko en 1371 y fue conocido como Župan y Gospodar de Ohrid (Señor de Ochrid). Se unió al gobernante y noble albanés Andrea II Muzaka , y logró tomar Kostur , Prilep y toda la región de Dibër de manos de Marko ese año. Durante el reinado de Andrea, la familia Gropa forjó sus propias monedas. [26]
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Las familias nobles albanesas controlaron extensiones de tierra en Macedonia del Norte durante diferentes períodos históricos de la Edad Media . La familia Gropa gobernó las regiones entre Pogradec , Ohrid y Debar durante los siglos XII al XIV. [27] Los reyes serbios de la Edad Media atestiguan la presencia de albaneses en la actual Macedonia del Norte. En 1330, Stefan Dečanski mencionó explícitamente la presencia de albaneses y los nombres albaneses de las aldeas en Kosovo, particularmente en el distrito de Prizren, así como dentro del distrito de Skopje . Entre 1348 y 1353, Stefan Dušan menciona a los albaneses como agricultores y soldados en el distrito de Tetovo y asiduos a la Feria de San Jorge que se celebraba en las cercanías de Skopje. De hecho, los reyes serbios, especialmente Stefan Dušan , regalaron pueblos albaneses enteros al monasterio serbio de Tetovo, así como a los monasterios de Prizren y Deçan . [28]
En la Edad Media , Dibër era parte del Principado de Kastrioti gobernado por la familia real Kastrioti con Gjon Kastrioti en el trono albanés . Después de la muerte de Gjon Kastrioti en 1437, la región oriental fue anexada por los otomanos y se convirtió en la sede del Sanjak de Dibra . [29] Skanderbeg llevó a cabo varias acciones militares en el territorio de la actual Macedonia del Norte durante su rebelión contra los turcos otomanos , como la batalla de Oranik y la batalla de Ohrid . Svetigrad había servido inicialmente como fortaleza para la Liga de Lezhë antes de ser tomada por los otomanos . Tanto Svetigrad como Modriç , [30] junto con las zonas circundantes en la región de Dibër , estaban bajo el control de Skanderbeg.
El arresto y liquidación de los bajás albanófonos locales, en particular el de Abdurrahman Pasha de Kalkandelen (ahora Tetova ) y sus dos hermanos, Havzi Pasha de Üsküb (ahora Shkup ) y Hussein Pasha de Kustendil, causó directamente el levantamiento del derviche Cara , que ocurrió entre 1843 y 1844. Los rebeldes de este levantamiento fueron liderados por el derviche Cara , y contaron con el apoyo de la población cristiana así como de otros bajás albanófonos. [31] La revuelta comenzó en Üsküb en julio de 1843 y varias ciudades y regiones controladas por los otomanos fueron capturadas durante los dos años siguientes; en Macedonia del Norte, estos territorios incluían Gostivar , Tetova , Skopje , Kumanova , Ohrid y Manastir . [32] El gobierno otomano declaró una amnistía, la abolición de los nuevos impuestos y el aplazamiento del proceso de reclutamiento, en un esfuerzo por desunir a los rebeldes. [33] En mayo de 1844, el ejército otomano atacó a los rebeldes, obligándolos a retirarse a las áreas de Kalkandelen, Üsküb y Kumanova. Se produjeron intensos combates del 13 al 17 de mayo de 1844 en el paso de Katlanovo y el 18 de mayo en las termas de Katlanovo. Los rebeldes ya no pudieron resistir al ejército otomano, numéricamente superior y mejor armado. En mayo-julio, el ejército otomano retomó todas las zonas tomadas por los rebeldes. El derviche Cara fue capturado por las fuerzas otomanas en el verano de 1844.
La resistencia continuaría en el valle de Dibër , que era muy fuerte bajo sus líderes locales. Las fuerzas otomanas lideradas por Rexhep Pasha fueron derrotadas por los rebeldes en el campo de Mavrova . Los rebeldes en el Sanjak de Dibër fueron liderados por Sheh Mustafa Zerqani, un sacerdote Bektashi . [34] En una reunión celebrada en noviembre de 1844 declararon que la antigua autonomía de Dibër no debía cambiarse. El ejército rebelde liderado por Cen Leka intentó detener el avance del ejército otomano liderado por Hayredin Pasha. El comandante otomano volvió a declarar una amnistía, la abolición de los nuevos impuestos y el aplazamiento del proceso de reclutamiento que en el futuro sería voluntario.
La Liga de Prizren luchó contra grupos búlgaros y los repelió en las regiones de Köprülü , Përlep y Manastir , que en ese momento estaban habitadas por albaneses , aniquilando los movimientos búlgaros en esas zonas. [35]
En un documento de 1903 de la Sociedad Cartográfica de Sofía, todos los pueblos de Struga Malesia estaban registrados con mayorías ortodoxas albanesas , pero hoy en día se han asimilado y se identifican como macedonios. [36] Hay una cantidad considerable de albaneses turkificados en Ohrid que provienen de las ciudades de Elbasan , Durrës y Ulcinj . [37] Una parte significativa de la población musulmana albanesa de Kumanovo y Bitola también fue turkificada durante el dominio otomano. [38]
Una revuelta albanesa contra el Imperio Otomano duró desde enero hasta agosto de 1912. Los albaneses tomaron Skopje en agosto. La revuelta terminó cuando el gobierno otomano acordó cumplir con las demandas de los rebeldes, es decir, la creación de un Vilayet albanés y la expansión de los derechos de los albaneses el 4 de septiembre de 1912. [39]
El lingüista alemán Gustav Weigand describió el proceso de turquificación de la población urbana albanesa de Macedonia en su obra de 1923 Ethnographie Makedoniens ( Etnografía de Macedonia ). Escribe que en las ciudades, especialmente en Skopje y Bitola , muchos de los habitantes turcos son en realidad albaneses, y se distinguen por la diferencia en la articulación de ciertas palabras turcas, así como por su vestimenta y uso de herramientas. Hablan albanés en casa, pero utilizan el turco en público. Se refieren a sí mismos como turcos , término que en ese momento también era sinónimo de musulmán , y los turcos étnicos se referían a ellos como Turkoshak , un término despectivo para alguien que se presenta a sí mismo como turco. [40]
Durante las guerras de los Balcanes, Serbia tomó el control de ciudades del norte y oeste de la Macedonia otomana, tierras habitadas por una gran población albanesa. El avance del ejército serbio y la formación de grupos chetniks locales fueron seguidos de palizas, encarcelamientos, masacres, desarmees, incendios de aldeas albanesas y saqueos de posesiones albanesas. En este estado de guerra, un gran número de albaneses que temían ser perseguidos por el ejército serbio huyeron a Anatolia, principalmente desde Kumanovo y Skopje, pero también desde Veles, Prilep, Krushevo, Tetovo, Gostivar, Kichevo, Ohrid y Bitola. La mayoría de estos Muhacirs nunca regresaron. [41] Después de la Batalla de Kumanovo , los grupos paramilitares Chetnik apoyados por el ejército serbio atacaron y expulsaron a las poblaciones albanesas de Kratovo , Štip , Veles , Kruševo y Bitola . Los albaneses fueron masacrados en Skopje, Veles, Prilep, Tetovo, Gostivar y la mayoría de las demás ciudades. [42]
Poco después de la derrota de Turquía por los aliados de los Balcanes , en diciembre de 1912 se convocó en Londres una conferencia de embajadores de las grandes potencias (Gran Bretaña, Alemania, Rusia, Austria-Hungría, Francia e Italia) para resolver las cuestiones pendientes planteadas por el conflicto. . Con el apoyo brindado a los albaneses por Austria-Hungría e Italia, la conferencia acordó crear un estado independiente de Albania, lo que se hizo realidad en 1913. Sin embargo, las fronteras del nuevo estado se trazaron de tal manera que grandes áreas con albaneses Las poblaciones permanecieron fuera de Albania, incluida la zona que se convertiría en la República Socialista de Macedonia .
Durante la conferencia del partido comunista en Skopje celebrada los días 12 y 13 de agosto de 1945, Qemal Sejfulla, representante de la minoría turca, aunque de origen albanés procedente de Kaçanik, declaró que: "En las ciudades hay algunos reagrupamientos, diferenciaciones entre turcos y albaneses . Como es sabido, la gran política serbia hacia las masas albanesas fue una política de liquidaciones físicas. Mientras que la política hacia los turcos - fue más tolerante, por lo que una gran parte de los albaneses se convirtieron en turcos - fueron asimilados." [43]
Cuando se estableció la República Socialista de Macedonia en 1946, la constitución garantizaba el derecho de las minorías al desarrollo cultural y al libre uso de su idioma. Inmediatamente se introdujeron escuelas y clases en idiomas minoritarios para contrarrestar el alto porcentaje de analfabetismo entre estos grupos. En las dos décadas siguientes, el partido comunista introdujo continuamente medidas destinadas a promover la incorporación de la comunidad albanesa a la vida económica y social del nuevo estado socialista a través de la educación, la formación profesional y las oportunidades sociales. [44]
Las autoridades yugoslavas, en cooperación con el gobierno turco, aplicaron una política de turquificación de la población albanesa, que se prolongó durante el período 1948-1959. Se creó una comisión para recorrer las comunidades albanesas en Macedonia, visitando Tetovo , Gostivar , Debar , Kičevo , Struga , Kumanovo , Gjorče Petrov y Resen . A partir de 1948 se abrieron seis escuelas turcas en zonas con una gran mayoría albanesa, como Tearce , Gorna Banjica , Dolna Banjica Vrapčište , así como en las afueras de Tetovo y Gostivar . En 1951-1952 se abrieron un total de 40 escuelas turcas en Debar , Kičevo , Kumanovo , Struga , Resen , Bitola , Kruševo y Prilep . [45]
En 1952, Yugoslavia y Turquía firmaron un acuerdo de libre emigración que permitía a los musulmanes de Yugoslavia emigrar a Turquía. Algunos de estos individuos de las zonas más septentrionales de Yugoslavia no completaron sus migraciones y en su lugar se establecieron en Macedonia, incluidos 10.643 albaneses de Sandžak . [46]
Los análisis contemporáneos describieron casos de resistencia a las escuelas turcas en la zona de Polog, con estudiantes y profesores de habla albanesa que se negaban a asistir a escuelas turcas. En Tetovo, ninguno de los profesores nativos quería dar clases de turco, por lo que trajeron sustitutos de Skopje. Otro caso notable ocurrió en Gostivar, donde un profesor de Banjica, que según el análisis del comité: "aunque nació en el mismo pueblo y su lengua materna es el turco, cuando se abrió la escuela turca se negó a enseñar en turco y había pedido trabajar en pueblos albaneses...". Así, el comité yugoslavo caracterizó a la población local por haber adoptado una "visión del mundo política de la Gran Albania". La resistencia contra la apertura de escuelas turcas prevaleció más en Tetovo y Gostivar. En 1952, en la noche de Eid al-Adha , el líder político local de Tetovo, Mehmet Riza Gega, distribuyó folletos implorando a los padres albaneses que enviaran a sus hijos a escuelas de habla turca. En Gostivar, la policía secreta yugoslava ( UDBA ) detuvo e interrogó a la activista nacionalista Myrtezan Bajraktari . Durante su interrogatorio afirmó que se opone abiertamente a las escuelas turcas y que lo hace "sólo para que los albaneses se sientan patriotas y no se dejen turquificar". [47]
A finales de los años 1980, cuando se revocó la autonomía de la provincia de Kosovo y la represión de la población albanesa aumentó significativamente, estos acontecimientos también tuvieron lugar en la República Socialista de Macedonia. El idioma albanés fue retirado de la vista pública, se prohibió a las familias albanesas nombrar a sus hijos con nombres albaneses debido a que causaba divisiones con las otras comunidades de la república y, finalmente, para reducir la tasa de natalidad significativamente alta de la población albanesa, las familias albanesas Se les prohibía tener más de dos hijos. [48] Esta campaña de asimilación puede verse claramente en el hecho de que en 1990 la Constitución enmendada redefinió el Estado de "un Estado del pueblo macedonio y las nacionalidades albanesa y turca" a un "Estado nacional del pueblo macedonio". [49]
En 1994, el Informe sobre Derechos Humanos en Macedonia del Departamento de Estado de Estados Unidos informó que en Macedonia existían las siguientes formas de discriminación contra los albaneses étnicos: acceso limitado a los medios de comunicación y la educación en idioma albanés; mala representación en los empleos del sector público; mala representación en el cuerpo policial; mala representación en el cuerpo de oficiales militares; denegación de ciudadanía a muchos residentes de origen albanés en Macedonia desde hace mucho tiempo, así como discriminación en el proceso de solicitud de ciudadanía; y un trazado injusto de los distritos electorales que diluye su fuerza electoral. [50]
En las elecciones de septiembre de 2002, una coalición preelectoral encabezada por el SDSM ganó la mitad de los 120 escaños del parlamento. Branko Crvenkovski fue elegido Primer Ministro en coalición con el partido de etnia albanesa Unión Democrática para la Integración (DUI) y el Partido Liberal-Demócrata (PLD). [ Se necesita más explicación ]
El 26 de noviembre de 2019, un terremoto sacudió Albania . Los albaneses de Macedonia del Norte respondieron en gran número al llamamiento del gobierno albanés de asistencia financiera mediante donaciones a varias organizaciones humanitarias y cuentas bancarias especiales para recaudar fondos para la ayuda. [51] [52]
Según los informes consulares austríacos de 1903 sobre la composición étnica de las kazas del Sanjak de Skopje en 1903, la kaza de Kočani estaba poblada por un total de 39.406 habitantes, de los cuales 16.524 (41,93%) eran exarquistas búlgaros , 11.600 (29,44%) Musulmanes otomanos , 7.800 (19,79%) albaneses , 1.680 (4,26%) rumanos , 1.090 (2,77%) patriarcas y 712 (1,8%) romaníes . [53]
En el censo de 1953, una gran parte de los albaneses se declararon de etnia turca: [54]
De los 203.087 turcos que había en Macedonia en 1953, 27.086 o el 13,28% tenían el albanés como lengua materna. [55]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial , la población de la República Socialista de Macedonia ha crecido de manera constante, y los mayores aumentos se han producido en la comunidad étnica albanesa. Desde 1953 hasta el último censo de 2002 (los resultados iniciales se publicaron en diciembre de 2003), el porcentaje de albaneses que viven en Macedonia del Norte aumentó un 25,2%. [2] La mayoría de las personas de etnia albanesa viven en la parte occidental del país. Según los datos oficiales del censo, los albaneses constituían el 19% de la población total en 1953. La población cayó al 13% en 1961, pero volvió a crecer en 1971 al 17%. El grupo formaba el 19,7% en 1981 y el 21% en 1991. [56] En el último censo de 2002, la población albanesa era del 25,2%. Ethnologue estimó en 2002 que había unas 500.000 personas que hablaban albanés en Macedonia del Norte. [57] En la década transcurrida desde que la república declaró su independencia de Yugoslavia, algunos albaneses han afirmado representar el 30% de la población y exigieron una proporción adecuada del poder. Por otro lado, los macedonios étnicos dijeron que los albaneses apenas representaban el 20%. [58] Sin embargo, el número ampliamente aceptado de albaneses en Macedonia del Norte corresponde al censo de 2002 monitoreado internacionalmente [59] . Los datos del censo estimaron que los albaneses representan alrededor del 25,2% de la población total. El censo de 2012 no fue realizado ni boicoteado por los partidos políticos albaneses. En las elecciones parlamentarias macedonias de 2008 , los partidos políticos albaneses obtuvieron el 22,61% del voto total, obteniendo 29 de 120 escaños. [60]
El albanés es cooficial a nivel estatal (excluyendo la defensa y la política monetaria) y en las unidades de autogobierno local donde los hablantes de la población son el 20% o más. El cambio de estatus se produjo en 2019 cuando el uso del albanés dejó de estar limitado geográficamente. [61] [62] [63] La nueva ley amplió el uso oficial del albanés en todo el país, facilitando la comunicación en albanés con las instituciones. Según la nueva legislación, el macedonio sigue siendo el principal idioma oficial, mientras que el albanés puede utilizarse ahora como segundo idioma, incluso a nivel nacional en asuntos oficiales. La legislación estipula también que todas las instituciones públicas del país proporcionarán traducciones al albanés en su trabajo diario. [64] [65]
La población albanesa en el país es mayoritariamente rural y los albaneses étnicos forman una mayoría o pluralidad en sólo 3 de las 34 ciudades del país. [66]
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Alrededor del 35% de los recién nacidos en Macedonia del Norte pertenecen a la minoría étnica albanesa. En 2017 nacieron en Macedonia 21.754 niños. La filiación étnica de estos recién nacidos fue: 11.260 (51,76%) macedonios ; 7.404 (34,03%) albaneses ; 940 (4,32%) turcos ; 1.276 (5,87%) romaníes ; 40 (0,18%) valacos ; 129 (0,59%) serbios ; 213 (0,98%) bosnios ; 492 (2,26%) de otra afiliación étnica y desconocida. [67]
Según el censo de 2021, de los 80 municipios del país, los albaneses eran el grupo étnico residente dominante en 17 municipios, 15 de los cuales tenían una mayoría de etnia albanesa residente y 2 una pluralidad de etnia albanesa residente. Al contabilizar la población total, incluida la diáspora autoenumerada, los albaneses constituyen la mayoría en 16 municipios y la pluralidad en 2.
Macedonia del Norte tiene algunos partidos albaneses. A partir de las elecciones de 2020, la Unión Democrática para la Integración (DUI) y la Alianza para los Albaneses son los dos partidos políticos albaneses más grandes del país. En las elecciones parlamentarias macedonias de 2008 , DUI obtuvo el 11,3% de los votos totales, mientras que DPA obtuvo el 10,1%. [60] Sin embargo, debido a las luchas preelectorales entre los dos principales partidos políticos albaneses, algunas zonas albanesas del país han vuelto a votar.
En las elecciones parlamentarias macedonias de 2011 , los partidos albaneses recibieron el 20,96% del voto popular total. DUI obtuvo el 10,2% de los votos, lo que le otorga 15 escaños. Se trata de una pérdida de 3 escaños con respecto a las elecciones anteriores. DPA recibió el 5,9% de los votos, ganando 8 escaños, lo que también supone una caída de 3 escaños con respecto a las elecciones de 2008. El tercer partido albanés que obtuvo escaños en el parlamento es el partido Renacimiento Democrático Nacional , que obtuvo dos escaños con el 2,7% de los votos. [72]
En las elecciones de 2014 , tres partidos albaneses, DUI, DPA y NDP, obtuvieron 19 escaños, siete escaños y un escaño, respectivamente, de un total de 123 escaños. Los partidos de etnia albanesa recibieron poco menos del 21% del voto popular total. [73]
Las tensiones étnicas han estado latentes en Macedonia del Norte desde el final de un conflicto armado en 2001 , cuando el Ejército de Liberación Nacional de etnia albanesa atacó a las fuerzas de seguridad de Macedonia con el objetivo de garantizar mayores derechos y autonomía para la minoría de etnia albanesa.
La Academia de Ciencias y Arte de Macedonia fue acusada de albanofobia en 2009 después de que publicara su primera enciclopedia en la que se afirmaba que el endónimo albanés , Shqiptar , utilizado principalmente por otros pueblos balcánicos para describir a los albaneses, si se utiliza en lenguas eslavas del sur, el endónimo se considera despectivo por parte de la comunidad albanesa . La enciclopedia también afirma que los albaneses se establecieron en la región en el siglo XVI. [74] [75] [76] La distribución de la enciclopedia cesó después de una serie de protestas públicas.
El 12 de abril de 2012, cinco civiles de etnia macedonia fueron asesinados a tiros (presuntamente por personas de etnia albanesa) en un ataque conocido como los asesinatos del lago Smilkovci . El 16 de abril de 2012 se celebró en Skopje una protesta contra estos ataques y en demanda de justicia. Algunos de los participantes en las protestas coreaban consignas antialbanesas. [77]
El 1 de marzo de 2013 en Skopje , una turba de macedonios étnicos protestó contra la decisión de nombrar a Talat Xhaferi , un político de etnia albanesa, como Ministro de Defensa . [78] La protesta se volvió violenta cuando la turba comenzó a arrojar piedras y también a atacar a transeúntes y agentes de policía albaneses por igual. La policía informa de 3 civiles heridos, cinco policías heridos y grandes daños a la propiedad privada. Aunque el hospital de la ciudad informó que atendió a cinco albaneses gravemente heridos, dos de los cuales se encuentran en la unidad de cuidados intensivos . Durante esta protesta parte de la turba quemó la bandera albanesa . Una turba de nacionalistas macedonios también irrumpió en el Parlamento macedonio el 27 de abril de 2017 en reacción a la elección de Talat Xhaferi como presidente de la Asamblea; numerosos resultaron heridos durante los disturbios.
En el 108° aniversario del Congreso de Manastir , el museo del alfabeto albanés en Bitola fue destrozado, se rompieron ventanas y puertas. En las puertas de entrada del museo se colocó un cartel con las palabras "Muerte a los albaneses" y con el dibujo de un león cortando la cabeza del águila bicéfala albanesa . [79] Una semana después de este incidente, el día de la Declaración de Independencia de Albania , se colocaron graffitis con los mismos mensajes que los de la semana anterior en la dirección del Parque Nacional Pelister . [80]
Entre los desempleados, los albaneses están muy sobrerrepresentados. En las instituciones públicas, así como en muchos sectores privados, están subrepresentados. También enfrentan discriminación por parte de funcionarios públicos y empleadores. [81] Según el Informe Nacional de Derechos Humanos de 2012 de los Estados Unidos para Macedonia , "algunos ministerios se negaron a compartir información sobre la composición étnica de los empleados". El mismo informe también agrega:
"...los albaneses étnicos y otras minorías nacionales, con excepción de los serbios y valacos , estaban insuficientemente representados en la administración pública y otras instituciones estatales, incluidos el ejército, la policía y los servicios de inteligencia, así como en los tribunales, el banco nacional, las aduanas y las empresas públicas, a pesar de los esfuerzos por reclutar candidatos calificados de estas comunidades. Los albaneses étnicos constituían el 18 por ciento del personal del ejército, mientras que las comunidades minoritarias en su conjunto representaban el 25 por ciento de la población, según las estadísticas proporcionadas por el gobierno." [82]
A partir de 2019, el idioma albanés es un idioma cooficial en el país.
La religión principal entre los albaneses en Macedonia del Norte es el Islam , aunque hay algunos que son católicos romanos , siendo el miembro más destacado Agnes ( Anjeza ) Bojaxhiu, también conocida como Madre Teresa . Otra figura destacada es el compositor Lorenc Antoni .
Según las estadísticas recopiladas por Vasil Kanchov en 1900, la ciudad de Skopje estaba habitada por 31.900 personas, de las cuales 150 eran cristianos albaneses. [83]
Pueblos albaneses cristianos ortodoxos ubicados en Upper Reka , así como comunidades históricas en Ohrid , Malesia , Resen , Kruševo , Prilep , Kumanovo (en particular el cercano pueblo abandonado de Dumanovce), así como en la ciudad de Bitola y ciertos pueblos circundantes ( Trnovo , Nižepole y Magarevo ). Estas comunidades se asimilaron en gran medida al corpus eslavo. [84] [37] [38] [85]
Durante el período otomano, además de la etnia turca y la mayoría de la población eslava, Prilep también fue el hogar de una comunidad musulmana sunita y una comunidad cristiana ortodoxa albanesa , que convivían. El historiógrafo serbio Jovan Hadži-Vasiljević escribe que: ' [86]
El investigador búlgaro Georgi Traichev escribió lo siguiente:
El periódico Прилепу преди 100 години ("Prilep hace 100 años". Sofía, 1938) informa que después de la llegada de los albaneses ortodoxos a la ciudad alrededor del siglo XVIII-XIX, los elementos cristianos valacos y albaneses se han asimilado bajo la influencia de la población búlgara. , y que ya no quedan rastros de ellos. También se proporciona información para los albaneses de ambas denominaciones. De los albaneses ortodoxos, una parte ha sido búlgara , mientras que otros han sido helenizados . En el periódico también hay un reportaje sobre el albanés ortodoxo titulado Ico Kishari , cuya familia, junto con los Tilevci, Georgimajkovci y Ladcovci , eran refugiados albaneses ortodoxos de Moscopole que se habían asentado a principios del siglo XIX. [88]
Se registró que dos docenas de albaneses ortodoxos vivían en las aldeas de Konopište y Mrežičko cerca de Kavadarci en 1900. [89] En 1905, Dimitar Mishev Brancoff recopiló estadísticas sobre la población cristiana de Macedonia, en las que la población de Veles aparece compuesta por, entre otros, 12 albaneses . [90] El investigador Dimitar Gađanov escribió en 1916 que Gostivar estaba poblada, entre otros, por 100 albaneses ortodoxos. [91]
Los dialectos hablados del albanés son el gheg , en su mayoría, y el tosk en algunas zonas del sur. [57] La educación en albanés se ofrece en todos los niveles, incluidos los universitarios, como la Universidad Estatal de Tetovo , [92] la Universidad del Sudeste de Europa , [93] también en Tetovo.
Pjetër Bogdani (ca. 1630 - 1689), conocido en italiano como Pietro Bogdano, es el escritor más original de la literatura antigua de Albania. Es autor de Cuneus Prophetarum (La banda de los profetas), 1685, la primera obra sustancial en prosa escrita originalmente en Albania. Nacido en Gur i Hasit, Has, cerca del distrito de Kukës, Albania, alrededor de 1630, Bogdani fue educado en las tradiciones de la Iglesia católica a la que dedicó toda su energía. Su tío Andrea o Ndre Bogdani (ca. 1600-1683) fue arzobispo de Skopje y autor de una gramática latino-albanesa, ahora perdida.
Por otro lado, Niš de Ναϊσσός, Štip de Ἄστιβος, Šar de Scardus y Ohrid de Lychnidus presuponen el desarrollo sano característico del albanés.
Aquí quiero enfatizar una vez más el hecho de que en las ciudades, muchos de los llamados turcos, especialmente en Bitola y Skopje, son albaneses, lo que también se nota por el énfasis que dan a la articulación de palabras turcas, como kàve en lugar de kave, mànda en lugar de mandà, etc. En público hablan turco, mientras que en las familias hablan albanés; se llaman a sí mismos "turcos", pero en realidad quieren decir mahometanos, mientras que los verdaderos turcos se llaman ellos "ushak turco" (chimenea turca). En los pueblos se distinguen fácilmente por la ropa, por las herramientas agrícolas que utilizan, por los carros (para los anatolios las ruedas estaban hechas de arandelas de madera). En todos los casos, la importancia El número de albaneses en el norte de Macedonia está muy subestimado. Es difícil dar una cifra exacta debido a la mezcla de la población, por lo que, con razón, muchos países conocidos interesados en este tema desconfían de las estadísticas. estadística confiable como Cartes ethnographiques des vilayets de Selonique, Kossovo et Monastir, litographiées par i'Institut cartographique de Sofia, 1907, con algunas elaboraciones recientes del Prof. Mladenov, así como las correcciones y adiciones, realizadas bajo el cuidado del Sr. Mit 'hat bej Frashëri, no dudará en publicar este material. "Por supuesto, los cambios recientes no se han reflejado.
