Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Manṣūr ( árabe : أبو عبد الله محمد بن عبد الله المنصور ; 744 o 745 – 785), más conocido por su nombre real al-Mahdī ( المهدي , "El que es guiado por Dios") , fue el tercer califa abasí que reinó desde 775 hasta su muerte en 785. Sucedió a su padre, al-Mansur .
Al-Mahdi nació en 744 o 745 d.C. en el pueblo de Humeima (actual Jordania ). Su madre se llamaba Arwa y su padre era al-Mansur . Cuando al-Mahdi tenía diez años, su padre se convirtió en el segundo califa abasí . [1] Cuando al-Mahdi era joven, su padre necesitaba establecer a al-Mahdi como una figura poderosa por derecho propio. Así, en la orilla oriental del Tigris , al-Mansur supervisó la construcción del este de Bagdad, con una mezquita y un palacio real en su centro. La construcción en la zona también fue financiada en gran medida por los Barmakids , y la zona pasó a ser conocida como Rusafa . [2]
Según los informes, era alto, encantador y elegante; Tenía piel bronceada, frente larga y cabello ondulado. Amaba a las mujeres. [3]
Cuando tenía 15 años, al-Mahdi fue enviado a derrotar el levantamiento de Abdur Rahman bin Abdul Jabbar Azdi en Khorasan . También derrotó los levantamientos de Ispahbud, el gobernador de Tabaristán , y Astazsis, [ se necesita verificación ] masacrando a más de 70.000 de sus seguidores en Khorasan. Estas campañas pusieron a Tabaristán, que sólo nominalmente estaba dentro del califato, firmemente bajo control abasí. [4] En 762 d.C., al-Mahdi era el gobernador de la región oriental del califato abasí, con sede en Ray . Fue aquí donde se enamoró de al-Khayzuran (se traduce como "bambú"), hija de un señor de la guerra en Herat [3] y tuvo varios hijos, entre ellos el cuarto y quinto futuros califas, al-Hadi y Harun al- Rashid . [5] Alrededor del año 770 d.C. (153 d.H.), al-Mahdi fue nombrado Amir al-hajj . [1] Al-Khayzuran fue un regalo de su padre a Mahdi. [3]
El padre de al-Mahdi, al-Mansur , murió durante el hajj a La Meca en 775. El trono pasó luego al sucesor elegido por al-Mansur, su hijo al-Mahdi. Según Marozzi , "fue, según los estándares del futuro, las sucesiones sangrientas del califato abasí, un modelo de orden y decoro". [6]
Al-Mahdi, cuyo apodo significa "Bien guiado" o "Redentor", fue proclamado califa cuando su padre estaba en su lecho de muerte. Su reinado pacífico continuó las políticas de sus predecesores.
Mahdi comenzó su gobierno liberando a varios prisioneros políticos, ampliando y decorando los lugares sagrados de La Meca y Medina, y construyendo fuentes y lofts para los peregrinos del Hajj. Amplió el servicio de correo, aumentó su servicio secreto, fortificó ciudades y aumentó los nombramientos judiciales. Sus donaciones caritativas también fueron impresionantes. [7]
El acercamiento con los Alids en el Califato se produjo bajo el reinado de al-Mahdi. La familia Barmakid , que había asesorado a los califas desde los días de Abu al-'Abbās como visires , obtuvo poderes aún mayores bajo el gobierno de al-Mahdi y trabajó en estrecha colaboración con el califa para asegurar la prosperidad del estado abasí.
Al-Mahdi reinó durante diez años. Encarceló a su visir de mayor confianza, Ya'qub ibn Dawud . En el año 167 d. H./783 d. C., al-Mahdi instituyó una inquisición oficial que condujo a la ejecución de presuntos Zindiq (herejes). Le gustaba la música y la poesía y durante su califato muchos músicos y poetas recibieron su patrocinio y apoyó la expresión musical y la poesía en todo su dominio; en consecuencia, su hijo Ibrahim ibn al-Mahdi (779–839) y su hija 'Ulayya bint al-Mahdī (777-825) fueron poetas y músicos destacados. [8]
En 775, un enviado bizantino , Tarath, viajó a Bagdad para transmitir las felicitaciones del emperador bizantino a al-Mahdi por su ascenso al trono. Tarath quedó tan satisfecho con la hospitalidad que recibió que se ofreció a poner en práctica sus conocimientos de ingeniería y construir un molino que generaría unos beneficios anuales de 500.000 dirhams , equivalentes al coste de su construcción. Al finalizar, el pronóstico del enviado resultó ser correcto y, por lo tanto, encantado, al-Mahdi ordenó que todas las ganancias fueran entregadas al enviado, incluso después de que abandonara Bagdad. Se cree que esto continuó hasta su muerte, en 780. [9]
En 775, Al-Fadl ibn Salih fue nombrado gobernador de la región de al-Jazira al norte de Damasco por el califa al-Mahdi. Se mudó a al-Jazira el mismo año. Al-Fadl regresó a Damasco después de su viaje a Jerusalén en 780, donde acompañó a al-Mahdi como parte de su séquito. [10]
Mientras los primeros califas abasíes estaban distraídos consolidando su autoridad, los bizantinos estaban ocupados luchando contra los clanes eslavos en Macedonia y Tracia y luchando contra los búlgaros. Una vez que Mahdi se sintió seguro en su gobierno, luchó contra los bizantinos con más fuerza que sus predecesores. Aumentó su línea de control desde Siria hasta la frontera armenia y reclamó la estratégica ciudad de Tarso , que unía Anatolia , Siria y el norte de Irak. [7]
En 777 d.C. (160 d.H.) sofocó la insurrección de Yusuf ibn Ibrahim en Khurasan. En el mismo año, al-Mahdi depuso a Isa ibn Musa como su sucesor y nombró a su propio hijo Musa al-Hadi en su lugar y tomó la lealtad ( bayah ) de los nobles.
Al-Mahdi liberó de prisión a muchos omeyas y alidas y les devolvió sus riquezas y propiedades. [11] Su hijo Harun también seguiría políticas similares, liberando a muchos de los omeyas y 'alidas que su hermano Al-Hadi había encarcelado y declarando amnistía para todos los grupos políticos de los Quraysh . [12]
Mahdi también se embarcó en dos importantes viajes militares, uno en 779 y otro en 781 con su hijo Harun . En esto Mahdi estaba enseñando y entrenando a su hijo para ser el futuro Califa, tal como su padre lo había preparado. [13]
Al-Mahdi fue envenenado por una de sus concubinas en el año 785 d.C. (169 d.H.). El nombre de la concubina era Hasanah y estaba celosa de otra esclava a la que Mahdi se estaba acercando. Preparó un plato de dulces y colocó una pera venenosa encima del plato. Se quitó el hueso de la pera y se reemplazó con una pasta letal. Ella envió el plato a su adversario a través de un sirviente, sin embargo, Mahdi interceptó el plato y se comió la pera sin dudarlo. Poco después se quejó de dolor de estómago y murió esa noche a los 43 años. [14]
Otro relato dijo que al-Mahdi se cayó de su caballo mientras cazaba y murió. [14]
La primera concubina de Al-Mahdi cuando era príncipe fue Muhayyat. En 759-760, dio a luz a un hijo que murió en la infancia. [15] Otra concubina fue Rahim, quien era la madre de su hijo mayor sobreviviente, Abbasa . [15] Otro fue al-Khayzuran bint Atta . Fue madre de los califas al-Hadi y Harun al-Rashid . [16] Ella tuvo otro hijo llamado Isa, [17] y una hija llamada Banuqah o Banujah. [18] Nació en La Meca y se crió en Jurash. [19] Tenía dos hermanas, Salsal [20] y Asma, [17] y un hermano Ghitrif. [20] Ella era la esposa favorita de al-Mahdi. [21] En 761, al-Mahdi se casó con Raytah como su primera esposa después de su regreso de Khurasan. [22] Ella era la hija del califa al-Saffah y su esposa Umm Salamah, una makhzumita . [23] Ella dio a luz a dos hijos, Ubaydallah y Ali. [22]
Otra concubina fue al-Bahtariyah, la hija noble del rebelde persa, [24] Masmughan de Damavand , [25] contra quien Mahdi fue enviado por primera vez a Khurasan. [24] Su madre era Bakand, la hija de Isbahbadh, Farrukhan el Pequeño . [26] Tenía una hermana llamada Smyr. [25] Ella le dio a al-Mahdi un hijo llamado así por su abuelo, Mansur , y dos hijas, Sulaimah y Aliyah. [24] Otra era Shaklah, una negra. [24] Su padre era Khwanadan, mayordomo de Masmughan. [26] Tenía un hermano llamado Humayd. [27] Ella fue adquirida por al-Mahdi junto con al-Bahtariyah, cuando era una niña. La presentó a su concubina Muhayyat, quien, al descubrir talento musical en la niña, la envió a la famosa escuela de Taif en el Hijaz para una educación musical completa. Años más tarde al-Mahdi, entonces califa, la tomó como concubina. Ella dio a luz al hijo poderoso y de piel oscura de al-Mahdi, Ibrahim . [28]
Otra concubina fue Maknunah, una cantante. [29] Ella era propiedad de al-Marwaniyyah. [30] Al-Mahdi, siendo aún príncipe, la compró por 100.000 dirhams de plata. Encontró tal favor con el príncipe que al-Khayzuran solía decir: "Ninguna otra mujer suya hizo mi posición tan difícil". Ella dio a luz a la hija de al-Mahdi, Ulayya . [29] Otro fue Basbas, un cantante formado en Medina. La había comprado aproximadamente en el mismo período por 17.000 dinares de oro. [29] Otro era Hasanah, un persa. [31] Ella era cantante y era la concubina favorita de al-Mahdi. Ella le dio a al-Khayzuran algunos momentos de inquietud. [32] Según algunas versiones, ella estuvo involucrada involuntaria pero trágicamente en la muerte de al-Mahdi. [33] [14] Algunas otras concubinas fueron Hullah, otra cantante y Malkah. [32]
La segunda esposa de Al-Mahdi fue Asma, la hermana menor de al-Khayzuran. Ella creció en la corte. En 775-776, al-Mahdi formó un repentino vínculo con ella. Luego se casó con ella y le otorgó una parte matrimonial de un millón de dirhams. Al-Khayzuran, que había estado en peregrinación, se enteró del matrimonio. Después de su regreso, al-Mahdi se divorció de Asma y se casó con al-Khayzuran como su tercera esposa. [34] Ese mismo año, se casó con su cuarta esposa, Umm Abdallah, una noble mujer árabe. Al año siguiente se casó con su quinta esposa, Ruqaiyah, una Uthmanid. [35] Después de la muerte de al-Mahdi, un príncipe Alid la casó . [36]
En 778, los bizantinos, bajo el mando de Miguel Lachanodrakon , se apoderaron de la ciudad de Germanikeia (Ma'rash), donde capturaron importantes cantidades de botín y tomaron cautivos a muchos cristianos sirios , y derrotaron a un ejército enviado contra ellos por el general abasí Thumama ibn al- Walid . [37] [38] [39] Al año siguiente, los bizantinos tomaron y arrasaron la ciudad fortaleza de Hadath , lo que obligó al califa al-Mahdi ( r. 775–785 ) a reemplazar al bastante pasivo Thumama por el veterano al-Hasan ibn. Qahtaba . Hasan dirigió a más de 30.000 soldados en una invasión del territorio bizantino, pero los bizantinos no ofrecieron oposición y se retiraron a ciudades y refugios bien fortificados, hasta que la falta de suministros obligó a Hasan a regresar a casa sin lograr mucho. [38] [39] [40]
En respuesta a estos éxitos bizantinos, el califa al-Mahdi decidió salir al campo en persona. El 12 de marzo de 780, Mahdi partió de Bagdad y, vía Alepo, marchó hacia Hadath, que refortificó. Luego avanzó hacia Arabissus , donde abandonó el ejército y regresó a Bagdad. Su hijo y heredero Harun —más conocido por su laqab , o nombre real, al-Rashid— quedó a cargo de la mitad del ejército, que atacó el tema armenio y tomó el pequeño fuerte de Semaluos. Thumama, a quien se le había confiado la otra mitad, penetró más profundamente en Asia Menor. Marchó hacia el oeste hasta el Tema de Tracia , pero allí fue duramente derrotado por Lachanodrakon. [40] [41] [42] En junio de 781, cuando la fuerza de invasión árabe se reunió en Hadath bajo Abd al-Kabir, un sobrino tataranieto del califa Umar ( r. 634–644 ), y nuevamente se preparó para lanzar En su incursión anual, la emperatriz Irene convocó a los ejércitos temáticos de Asia Menor y los colocó bajo el mando del eunuco sakellarios Juan. Los musulmanes cruzaron a la Capadocia bizantina por el paso de Hadath y se encontraron cerca de Cesarea con las fuerzas bizantinas combinadas al mando de Lachanodrakon. La batalla que siguió resultó en una costosa derrota árabe, lo que obligó a Abd al-Kabir a abandonar su campaña y retirarse a Siria . [41] [42] [43]
Esta derrota enfureció al califa al-Mahdi, que preparó una nueva expedición. Pensado como una demostración de fuerza y una muestra clara de la superioridad del Califato, [b] fue el ejército más grande enviado contra Bizancio en la segunda mitad del siglo VIII: supuestamente estaba compuesto por 95.793 hombres, aproximadamente el doble del establecimiento militar bizantino total presente en Asia Menor, y le costó al estado abasí unos 1,6 millones de nomismata , casi tanto como todos los ingresos anuales del Imperio Bizantino. Su hijo, Harun, era el líder nominal, pero el califa se encargó de enviar oficiales experimentados para que lo acompañaran. [51] [52]
El 9 de febrero de 782, su hijo Harun partió de Bagdad; Los árabes cruzaron los Montes Tauro por las Puertas de Cilicia y rápidamente tomaron la fortaleza fronteriza de Magida . Luego avanzaron por los caminos militares a través de la meseta hacia Frigia . Allí, Harun dejó a su lugarteniente, el hadjib al-Rabi' ibn Yunus , para sitiar Nakoleia y proteger su retaguardia, mientras otra fuerza, supuestamente de 30.000 hombres, al mando de al-Barmaki (un miembro no especificado de la poderosa familia Barmakid , probablemente Yahya ibn Khalid ), fue enviado a atacar las ricas costas occidentales de Asia Menor. El propio Harun, con el ejército principal, avanzó hasta el Tema Opsiciano . Los relatos de acontecimientos posteriores en las fuentes primarias ( Teófanes el Confesor , Miguel el Sirio y al-Tabari ) difieren en los detalles, pero el curso general de la campaña puede reconstruirse. [41] [53] [54]
Según Warren Treadgold , el esfuerzo bizantino parece haber sido dirigido por el primer ministro de Irene, el eunuco Staurakios , cuya estrategia era evitar una confrontación inmediata con el enorme ejército de Harun, pero esperar hasta que se hubiera dividido y avanzado para enfrentarse a sus diversos destacamentos de forma independiente. . [55] Los tracios bajo Lacanodrakon se enfrentaron a al-Barmaki en un lugar llamado Darenos, pero fueron derrotados y sufrieron grandes pérdidas (15.000 hombres según Teófanes, 10.000 según Miguel el Sirio). El resultado del asedio de Nakoleia por parte de al-Rabi no está claro, pero probablemente fue derrotado; La redacción de Teófanes puede implicar que la ciudad fue tomada, pero Miguel el Sirio informa que los árabes sufrieron grandes pérdidas y no lograron capturarla, una versión de los hechos confirmada por fuentes hagiográficas. [53] [55] [56] [57] Al-Tabari informa que parte del ejército principal bajo Yazid ibn Mazyad al-Shaybani se encontró con una fuerza bizantina liderada por un tal Niketas que era "conde de condes" (quizás el Conde de el Tema Opsiciano), probablemente en algún lugar cerca de Nicea . En la batalla que siguió, Niketas fue herido y desmontado en combate singular con el general árabe y obligado a retirarse, probablemente a Nicomedia , donde se reunieron los tagmata (regimientos de guardia profesionales) imperiales bajo el mando del Doméstico de las Escuelas Antonio. Harun no se molestó con ellos y avanzó hasta la ciudad de Crisópolis, al otro lado del estrecho del Bósforo desde la propia Constantinopla. Al carecer de barcos para cruzar el Bósforo y, en primer lugar, sin intención de asaltar Constantinopla, Harun probablemente pretendió este avance sólo como una demostración de fuerza. [56] [58] [59] [60]
Además, a pesar de su éxito hasta el momento, la posición de Harun era precaria, ya que la derrota de al-Rabi amenazaba sus líneas de comunicación con el Califato. En consecuencia, después de saquear los suburbios asiáticos de la capital bizantina, Harún hizo retroceder a su ejército, pero durante su marcha a lo largo del valle del río Sangario , al este de Nicea, fue rodeado por las fuerzas de los tagmata al mando de Antonio en su retaguardia y de los bucelarios . al mando de su general Tatzates a su frente. [58] [61] [62] Afortunadamente para él, en este punto Tatzates, un príncipe armenio que había desertado de su tierra natal gobernada por árabes a los bizantinos en 760 y estaba estrechamente asociado con el régimen iconoclasta de Constantino V, se puso en contacto en secreto. con él. Tatzates se ofreció a ayudar a Harun a cambio de un perdón y un regreso seguro para él y su familia a su Armenia natal. Teófanes explica las acciones de Tatzates con su hostilidad hacia el favorito de Irene, Staurakios, pero esto evidentemente enmascara una insatisfacción más amplia con el régimen de Irene. Como escribe el bizantinista alemán Ralph-Johannes Lilie: "Tatzates no vio grandes oportunidades para sí mismo bajo el nuevo régimen y, de hecho, aprovechó las buenas oportunidades que la situación le ofrecía". [57] [61] [62] [63]
Así, cuando Harun pidió negociaciones, Irene envió una delegación de tres de sus funcionarios más altos: el doméstico Anthony, los magistros Peter y el propio Staurakios. Confiados en su posición militar, no cumplieron con las promesas de su seguridad ni de sus propios rehenes, de modo que cuando llegaron al campo árabe, fueron hechos prisioneros. Sumado a la traición de Tatzates y la falta de confiabilidad de las tropas bajo su mando, Irene se vio ahora obligada a negociar para su liberación, especialmente la de su ayudante de confianza Staurakios. [57] [61] [62] [63]
Los dos estados concluyeron una tregua de tres años a cambio de un fuerte tributo anual: las fuentes árabes mencionan diversas cantidades entre 70.000 y 100.000 nomismata de oro , mientras que uno también añade 10.000 piezas de seda . [63] La cuenta de Tabari indica que el tributo ascendía a "noventa o setenta mil dinares ", que debía pagarse "a principios de abril y en junio de cada año". [64] [65] Además, los bizantinos se vieron obligados a proporcionar provisiones y guías para el ejército de Harun en su marcha a casa, y a entregar la esposa y las propiedades de Tatzates. Harún liberó a todos sus cautivos (5.643 según Tabari), pero se quedó con el rico botín que había reunido y regresó al Califato en septiembre de 782. [57] [64] [66] Tabari, en su relato de la expedición, dice que Las fuerzas de Harun capturaron 194.450 dinares en oro y 21.414.800 dirhams en plata , mataron a 54.000 bizantinos en batalla y 2.090 en cautiverio y tomaron cautivos a más de 20.000 animales de montar mientras sacrificaban 100.000 vacas y ovejas . Tabari también informa que la cantidad del botín fue tal que "un caballo de trabajo se vendía por un dirham y una mula por menos de diez dirhams , una cota de malla por menos de un dirham y veinte espadas por un dirham " [64] — en una época en la que el salario diario habitual de un trabajador o un soldado era de uno a dos dirhams . [67]
La cosmopolita ciudad de Bagdad floreció durante el reinado de al-Mahdi. La ciudad atrajo a inmigrantes de Arabia , Irak , Siria , Persia y tierras tan lejanas como Afganistán y España . Bagdad fue hogar de cristianos , judíos y zoroastrianos , además de la creciente población musulmana. Se convirtió en la ciudad más grande del mundo.
Al-Mahdi continuó ampliando la administración abasí, creando nuevos diwans o departamentos: para el ejército, la cancillería y los impuestos. Se nombraron qadis o jueces y se eliminaron las leyes contra los no árabes.
La familia Barmakid dotó de personal a estos nuevos departamentos. Los barmakids , que eran de origen persa , habían sido originalmente budistas . Su efímero legado islámico jugaría en su contra durante el reinado de Harun al-Rashid .
La introducción del papel procedente de China (véase Batalla de Talas ) en 751 tuvo un efecto profundo. El papel aún no se había utilizado en Occidente; los árabes y persas usaban papiro y los europeos usaban vitela. La industria relacionada con el papel tuvo un auge en Bagdad, donde una calle entera del centro de la ciudad se dedicó a la venta de papel y libros. El bajo costo y la durabilidad del papel fueron un elemento vital en el crecimiento eficiente de la burocracia abasí en expansión.
Al-Mahdi tuvo dos políticas religiosas importantes: la persecución de los zanadiqa , o dualistas, y la declaración de la ortodoxia. Al-Mahdi se centró en la persecución de la zanadiqa para mejorar su posición entre los chiítas puristas, que querían una línea más dura contra las herejías, y encontraron que la propagación de sectas sincréticas musulmanas-politeístas era particularmente virulenta. Al-Mahdi declaró que el califa tenía la capacidad, y de hecho la responsabilidad, de definir la teología ortodoxa de los musulmanes para proteger a la umma contra la herejía. [ cita necesaria ] Al-Mahdi hizo un gran uso de este nuevo y amplio poder, y se volvería importante durante la crisis de la ' mihna ' del reinado de al-Ma'mun .
Aunque Mahdi cumplió la mayoría de sus objetivos nacionales y externos durante su reinado, no fue tan ahorrativo como lo había sido su predecesor y padre, al-Mansur . Al-Mahdi estaba muy interesado en consultar con su esposa, al-Khaizuran, en los asuntos diarios más importantes del gobierno. Sus órdenes y prohibiciones en palacio eran iguales a las de su marido y muchas veces las aplicaba también fuera de palacio. Al-Mahdi no se opuso a ella y le dio relativamente libertad de acción del Bayt al-mal (tesoro). Finalmente, al-Khayzuran celebró su propio tribunal en el harén y en sus habitaciones, donde se reunió con peticionarios, tanto hombres como mujeres, que le pedían favores o que intercediera en su nombre ante su marido, el califa. Estos peticionarios incluían funcionarios de la corte, oficiales militares, nobles y comerciantes:
Al-Mahdi vacacionaba durante largos períodos de tiempo en al-Rusafa, oficialmente, permitía que su esposa, Khaizuran , se encargara de ciertos asuntos relacionados con el estado y, en general, le gustaba pasar un buen rato. Por lo general, él hacía muchos viajes de este tipo o estaba fuera de la capital durante la campaña, por lo que le permitió actuar en su nombre y los funcionarios y oficiales recibieron sus órdenes. Los antiguos califas que se embarcaron en la peregrinación haj a La Meca habían realizado el largo viaje con cantimploras llenas de agua turbia y carteras de dátiles. Mahdi no vio ninguna razón para autocontrol tan extremo; en cambio, viajó como la realeza e incluso trajo hielo desde las montañas del norte de Persia para que sus bebidas pudieran estar frías. [68]
Un día, al-Mahdi estaba cazando ciervos. Poco después de embarcar, Mahdi y su ayudante se separaron del resto de su séquito. Pronto los dos se sintieron exhaustos y hambrientos y afortunadamente encontraron una tienda de campaña que pertenecía a un beduino pobre y le preguntaron si tenía algo de comer. El hombre dijo que sí y les proporcionó pan, mantequilla y aceite. Mahdi pidió vino y el beduino le dio un poco. Mahdi preguntó al beduino si sabía quién era y el beduino, desinteresado, dijo que no. Pocas personas que no vivieran en los terrenos reales habrían conocido al califa de vista. Mahdi le dijo al beduino que era un sirviente del califa. El beduino, impresionado, dijo que es un buen trabajo. Después de otra copa de vino, Mahdi volvió a preguntar si el beduino sabía quién era. El hombre respondió que Mahdi ya se lo había dicho. Mahdi dijo que no, que estaba mintiendo, soy uno de los principales generales del ejército del califa. Después de otra copa de vino, el califa pronunció que, en realidad, ¡él era el propio califa! El beduino se negó a servir más vino a Mahdi y exclamó que si lo hacía, ¡el próximo Mahdi se proclamaría mensajero de Dios! [69]
Al-Mahdi utilizó varios estilos de acuñación, pero el estilo islámico tradicional de dinar de oro , dirham de plata y fals de cobre eran comunes.
Su hijo mayor era Al-Hadi, el hermano mayor de Harun al-Rashid. Al-Hadi era muy querido por su padre, al-Mahdi y fue nombrado primer heredero por su padre a la edad de 16 años y elegido líder del ejército. [70]
El segundo, las incursiones de Harun contra los bizantinos elevaron su imagen política y, una vez que regresó, se le dio el laqab "al-Rashid", que significa "el bien guiado". Fue ascendido a heredero del califa y se le asignó la responsabilidad de gobernar los territorios occidentales del imperio, desde Siria hasta Azerbaiyán . [7] Al-Hadi fue nombrado su primer heredero y Harun al-Rashid fue nombrado segundo. Después de la muerte de al-Mahdi, Al-Hadi lo sucedió. Gobernó durante un año y dos meses. Al-Hadi fue sucedido por su hermano Harun según el plan de sucesión de al-Mahdi.
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