Seudah shlishit ( hebreo : סעודה שלישית , romanizado : səʿuḏah šəlišiṯ tercera comida ) o shaleshudes ( yiddish , unaforma elidida del hebreo : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת , romanizado : šāloš sǝʿuḏot , iluminado. 'tres comidas') es la tercera comida que se come habitualmente en sábado. observar a los judíos en cada Shabat . Ambos nombres se refieren a la tercera de las tres comidas que un judío está obligado a comer en Shabat según el Talmud . [1]
La práctica de comer tres comidas se adjunta homiléticamente a Ex. 16:25, en el que la palabra para día, hayom , aparece tres veces con referencia al maná que cayó en doble porción el viernes.
Según la Halajá , la comida debe comerse por la tarde. [2] Suele ser la más pequeña de las tres comidas, y a menudo consiste en alimentos como ensaladas, arenque y pescado gefilte en la costumbre asquenazí y atún, harissa y frutas en las costumbres mizrajíes y sefardíes . Según el Arba'ah Turim , también se debe comer en las festividades judías .
Tiene un significado especial porque es una mitzvá ("mandamiento") comer tres comidas en sábado. En las comunidades jasídicas , esta mitzvá se lleva a cabo con gran entusiasmo como el Hitveadut . En algunos círculos jasídicos, esta tercera comida continúa horas después de que el sábado haya terminado oficialmente y concluye con Birkat HaMazon sobre la misma copa con Havdalah dando lugar a la tradición de Melaveh Malkah . Las luces pueden apagarse, ya sea mediante un cronómetro o por una persona después de que haya terminado el sábado. Algunos tienen la costumbre de levantarse y "aceptar el Reino de los Cielos", recitando Ein Kamocha ("El Señor es Rey, el Señor fue Rey, el Señor siempre será Rey") y el Shema Yisrael .
Si bien la mayoría de los poskim (judíos que toman decisiones legales) alientan a la gente a comer pan en esta comida, la mayoría está de acuerdo en que comer pastel o fruta será mínimamente suficiente. Sin embargo, muchos judíos de la comunidad jasídica de Jabad tienen la costumbre específica de abstenerse de comer pan en esta comida, al igual que algunos judíos alemanes .
Las canciones especiales del sábado que a menudo se cantan en esta comida incluyen Bnei Heichala (un himno cabalístico del rabino Isaac Luria ), Mizmor L'David ( Salmo 23 ) y Yedid Nefesh (un piyyut o poema litúrgico, compuesto por el rabino cabalista del siglo XVI Elazar). Ben Moshé Azikri ). [3] Algunos también terminan el himno de la mañana Baruch Adonai Yom Yom , comenzando con las palabras B'vo'o M'Edom o Y'tzaveh Tzur Chasdo . Muchos recitan la "Aceptación del Reino de los Cielos" antes del último verso de este himno. Algunos cantan otros himnos del sábado por la mañana y algunos himnos cabalísticos para la tercera comida, como Kel Mistater . Durante las comidas desde Pesaj hasta Rosh Hashaná , muchos recitan Pirkei Avot durante la comida, uno o dos capítulos por semana, para terminar tres veces.
Aunque según algunas opiniones es obligatorio recitar Kidush en esta comida, la mayoría dice que no es necesario. Sin embargo, algunos han mantenido la recitación del Kidush como una costumbre, o simplemente beben un poco de vino o jugo de uva para recitar la bendición, pero no lo consideran como una recitación del Kidush. Otros no tienen una costumbre particular en cuanto a tomar vino o jugo de uva en esta comida.
El Talmud ( tratado Shabat 117b) establece que un judío debe comer tres comidas en el día de reposo, basándose en una derivación de un pasaje bíblico que se refiere al Shabat. Algunos comentaristas rabínicos conjeturan que este requisito de tres comidas se instituyó para dar un grado especial de honor al Shabat, ya que la práctica normativa en ese momento era comer dos comidas en el transcurso de un día laborable normal: una durante el día y otra a la mañana. noche.
Fuentes rabínicas posteriores enumeran grandes recompensas espirituales por comer esta tercera comida y afirman que equivale a todas las comidas combinadas. De hecho, aunque a veces se le llama seudah shlishit , o " tercera comida", a menudo se le llama shalosh seudos , " tres comidas" por su significado.
Si bien no se describe como un acto obligatorio, se ha convertido en una práctica común en la actualidad. En conmemoración de la doble ración de maná que cayó en Shabat, es costumbre comer dos hogazas de pan en cada comida. Entre los judíos europeos, este pan suele tomar la forma de jalá , mientras que los judíos de Oriente Medio y los judíos sefardíes normalmente utilizan sus propios panes tradicionales o panes regionales. Algunos judíos asquenazíes comen matzá.
