La Agonía en el Huerto de Getsemaní es un episodio de la vida de Jesús , que ocurrió después de la Última Cena y antes de su traición y arresto , todo ello parte de la Pasión de Jesús que conduce a su crucifixión y muerte . Este episodio está descrito en los tres Evangelios Sinópticos del Nuevo Testamento . [1] [2] [3] Según estos relatos, Jesús, acompañado de Pedro , Juan y Santiago , entra en el huerto de Getsemaní en el Monte de los Olivos donde experimenta una gran angustia y ora para ser liberado de su sufrimiento inminente, al mismo tiempo que acepta la voluntad de Dios.
Este episodio es un acontecimiento significativo en la tradición cristiana, especialmente en las prácticas devocionales católicas. La agonía de Jesús en el Huerto es la primera (o segunda) estación del Vía Crucis bíblico (versión moderna del Vía Crucis ) y el primer "misterio doloroso" del Rosario dominicano , y es la inspiración para la devoción de la Hora Santa en la adoración eucarística . Ha sido un tema frecuente en el arte cristiano que representa la vida de Jesús .
Según los evangelios sinópticos , inmediatamente después de la Última Cena , Jesús se retiró a un jardín para orar. Cada evangelio ofrece un relato ligeramente diferente en cuanto a los detalles narrativos. Los evangelios de Mateo y Marcos identifican este lugar de oración como Getsemaní . Jesús estaba acompañado por tres apóstoles: Pedro , Juan y Santiago , a quienes pidió que permanecieran despiertos y oraran. Se alejó "a un tiro de piedra" de ellos, donde sintió una tristeza y angustia abrumadoras, y dijo: " Padre mío , si es posible, que pase de mí esta copa. Sin embargo, que sea como Tú, no como yo, quieres". Luego, un poco más tarde, dijo: "Si esta copa no puede pasar de mí, pero yo tengo que beberla, ¡hágase tu voluntad!" (Mateo 26:42; [4] en la Vulgata latina : fiat voluntas tua ) [5] Dijo esta oración tres veces, comprobando cómo estaban los tres apóstoles después de cada oración y encontrándolos dormidos. Comentó: "El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". Un ángel descendió del cielo para fortalecerlo. Durante su agonía, mientras oraba, “su sudor era como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44). [6]
Al final del relato, Jesús acepta que ha llegado la hora de ser traicionado . [7]
En la tradición católica romana , la Agonía en el Huerto es el primer Misterio Doloroso del Rosario [8] y la Primera Estación del Vía Crucis bíblico (segunda estación en la versión filipina). La tradición católica incluye oraciones y devociones específicas. Estos Actos de Reparación a Jesucristo no implican una petición por un beneficiario vivo o muerto, sino que tienen como objetivo "reparar los pecados" contra Jesús. Tradicionalmente, las oraciones en honor a la Agonía en el Huerto son más influyentes durante la Hora Santa. Algunas de estas oraciones se proporcionan en el libro de oraciones católicas Raccolta (aprobado por un Decreto de 1854 y publicado por la Santa Sede en 1898) que también incluye oraciones como Actos de Reparación a la Virgen María . [9] [10] [11]
En su encíclica Miserentissimus Redemptor sobre las reparaciones, el Papa Pío XI llamó a los actos de reparación a Jesucristo un deber de los católicos y se refirió a ellos como "una especie de compensación que debe rendirse por el daño" con respecto a los sufrimientos de Jesús. [12]
La tradición católica sostiene que el sudor de sangre de Jesús fue literal y no figurativo. [13]
En la tradición católica, Mateo 26:40 [14] es la base de la devoción de la Hora Santa para la adoración eucarística . [15] En el Evangelio de Mateo :
Entonces les dijo: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.»
— Mateo 26:38 [16]
Al llegar a donde estaban los discípulos, los encontró durmiendo y, en Mateo 26:40, le preguntó a Pedro: «¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora?» [15]
La tradición de la devoción de la Hora Santa se remonta a 1673, cuando Santa Margarita María Alacoque afirmó haber tenido una visión de Jesús en la que se le instruyó que pasara una hora todos los jueves por la noche para meditar sobre el sufrimiento de Jesús en el Huerto de Getsemaní. [17] [18] [19]
Martin Pable, OFM Cap sugiere que Jesús experimentó miedo, soledad y tal vez una sensación de fracaso. [20]
Justus Knecht da tres posibles causas de la tristeza y agonía de Cristo:
Roger Baxter, en sus Meditaciones, reflexiona sobre el ángel que consuela a Cristo, escribiendo: "¡Dios mío! ¿Es posible que el Hijo eterno de Dios reciba consuelo de sus criaturas? Observa cómo el Padre de las luces envía por fin consuelo a los que perseveran en la oración. Imagina qué razones podría utilizar el ángel para consolar a tu agonizante Salvador. Probablemente le representó la necesidad de su pasión por la redención de la humanidad y la gloria que redundaría en su Padre y en él mismo. Todo esto Cristo lo comprendió infinitamente mejor que el ángel, pero no rechazó el ofrecimiento de consuelo para enseñarte a respetar el consejo y el consuelo de tus inferiores". [22]
Existen diversas representaciones artísticas de la Agonía en el Huerto, entre ellas:
Algunos en el campo médico han planteado la hipótesis de que la gran angustia de Jesús le provocó hematidrosis (un término médico para sudar sangre).
Desde el punto de vista tradicional (que Lucas escribió el Evangelio de Lucas ), se cree que sólo Lucas describió a Jesús sudando sangre porque Lucas era médico. [24]
Cristo en el jardín, un poema de Felicia Hemans publicado en el anuario The Amulet de 1826.