El abuso religioso es el abuso administrado a través de la religión , incluido el acoso o la humillación que puede resultar en un trauma psicológico . El abuso religioso también puede incluir el uso indebido de la religión con fines egoístas , seculares o ideológicos , como el abuso de un puesto clerical. [1] [2]
El abuso religioso puede ser perpetrado por líderes religiosos u otros miembros de una comunidad religiosa, y puede ocurrir en cualquier religión o fe. [3] Algunos ejemplos de abuso religioso incluyen el uso de enseñanzas religiosas para justificar el abuso, la aplicación de reglas y prácticas religiosas estrictas que son dañinas, la humillación o el ostracismo de personas que no se ajustan a las normas religiosas, el uso de la autoridad religiosa para manipular o controlar a otros y la negación del acceso a la atención médica u otras necesidades básicas en nombre de la religión. [4] [5]
El abuso religioso puede tener efectos graves y duraderos en las personas y las comunidades, incluidos traumas, angustia emocional, pérdida de la fe e incluso daños físicos. Es importante que las personas y las comunidades religiosas sean conscientes de los signos del abuso religioso y tomen medidas para evitar que ocurra. [6] [7]
Un significado específico del término abuso religioso se refiere a la manipulación psicológica y el daño infligido a una persona mediante el uso de las enseñanzas de su religión. Esto es perpetrado por miembros de la misma fe o de una fe similar, lo que incluye el uso de una posición de autoridad dentro de la religión. [8] La mayoría de las veces se dirige a niños y adultos emocionalmente vulnerables, y las motivaciones detrás de este abuso varían y pueden ser bien intencionadas o maliciosas. [1]
Incluso el abuso religioso bien intencionado puede tener consecuencias psicológicas a largo plazo, como el desarrollo de fobias o depresión prolongada por parte de la víctima . Es posible que tenga un sentimiento de vergüenza que persista incluso después de abandonar la religión. También se puede manipular a una persona para que evite una acción beneficiosa (como un tratamiento médico) o para que adopte una conducta perjudicial. [1]
En su libro Abuso religioso , el pastor Keith Wright describe un ejemplo de este tipo de abuso. Cuando era niño, su madre , una científica cristiana , enfermó gravemente y finalmente la convencieron de buscar tratamiento médico en un centro de internación. Los miembros de su iglesia fueron al centro de tratamiento para convencerla de que confiara en la oración en lugar del tratamiento y de que se fuera. Murió poco después. Si bien los miembros de la iglesia pueden no haber tenido ninguna intención maliciosa, el uso que hicieron de las enseñanzas de su religión para manipular a la madre de Wright finalmente resultó en su muerte. [1]
Un estudio más reciente entre 200 estudiantes universitarios ha demostrado que el 12,5% de los estudiantes informaron haber sido víctimas de al menos una forma de abuso religioso o ritual (AR). El estudio, que fue publicado en el Journal of Interpersonal Violence , mostró que el abuso religioso/ritual puede dar lugar a problemas de salud mental, como trastornos disociativos . [9]
El abuso psicológico de los niños por motivos religiosos puede implicar el uso de enseñanzas para subyugar a los niños a través del miedo, o adoctrinarlos en las creencias de su religión particular mientras se suprimen otras perspectivas. La psicóloga Jill Mytton describe esto como el aplastamiento de la oportunidad del niño de formar una moralidad y un sistema de creencias personales; los hace completamente dependientes de su religión o de sus padres, y nunca aprenden a reflexionar críticamente sobre la información que reciben. De manera similar, el uso del miedo y de un entorno crítico (como el concepto del infierno ) para controlar al niño puede ser traumático. [10]
El abuso físico en un contexto religioso puede adoptar la forma de palizas, confinamiento ilegal, negligencia, ahogamiento o incluso asesinato, en la creencia de que el niño está poseído por espíritus malignos , practica brujería o hechicería o ha cometido algún tipo de pecado que merece un castigo. Sin embargo, estos casos extremos son poco frecuentes. [ cita requerida ]
En 2012, el Departamento de Infancia, Escuelas y Familias del Reino Unido instituyó un nuevo plan de acción para investigar la cuestión del abuso basado en la fe después de varios asesinatos de alto perfil, como el de Kristy Bamu. [11] En un período de 10 años, Scotland Yard llevó a cabo 83 investigaciones sobre denuncias de abuso con elementos basados en la fe y temía que hubiera incluso más que no se denunciaran. [12]
Los sobrevivientes de abuso religioso pueden desarrollar síntomas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en respuesta a sus experiencias religiosas abusivas. [13] La Dra. Marlene Winell, psicóloga y ex fundamentalista , acuñó el término síndrome de trauma religioso (STR) en un artículo de 2011 que escribió para la Asociación Británica de Psicoterapias Conductuales y Cognitivas. [14] Winell describe el STR como "la condición que experimentan las personas que luchan por abandonar una religión autoritaria y dogmática y hacer frente al daño del adoctrinamiento". [14]
En el artículo, Winell identifica cuatro categorías de disfunción: cognitiva, afectiva, funcional y sociocultural. [14]
Estos síntomas pueden presentarse en personas que simplemente han participado en expresiones dogmáticas de la religión, como el fundamentalismo. Los casos extremos de abuso religioso, como la pertenencia a un culto autoritario, el abuso sexual por parte del clero o las tácticas de control mental utilizadas hasta el extremo, como el suicidio en masa de Jonestown, pueden atraer el escrutinio público. Sin embargo, las personas pueden experimentar abuso religioso crónico en la sutil mecánica de control mental del fundamentalismo que conduce al trauma. [15] [16] Si bien muchas experiencias traumáticas extremas asociadas con la religión pueden causar un simple trastorno de estrés postraumático (TEPT ), los académicos ahora sostienen que el abuso crónico a través de tácticas de control mental utilizadas en entornos fundamentalistas, ya sea intencional o no, puede inducir TEPT complejo o trauma del desarrollo. [17] [18]
La terapia de exposición o la permanencia en entornos de abuso religioso pueden no ser propicias para la curación de los sobrevivientes de abuso religioso. [19] La curación puede llegar a través de grupos de apoyo, terapia y psicoeducación. [20] En algunas culturas, los sobrevivientes tienen oportunidades de recuperarse y vivir vidas vibrantes después de dejar entornos de abuso religioso.
La violencia religiosa y el extremismo (también llamado violencia comunitaria [21] ) es un término que cubre todos los fenómenos en los que la religión es sujeto u objeto de un comportamiento violento. [22]
El sacrificio humano (a veces llamado asesinato ritual) se ha practicado en diversas ocasiones y en muchas culturas diferentes. Las diversas razones que sustentan el sacrificio humano son las mismas que motivan el sacrificio religioso en general. El sacrificio humano suele tener como objetivo atraer la buena suerte y apaciguar a los dioses. La fertilidad era otro tema común en los sacrificios religiosos antiguos.
El sacrificio humano puede ser un ritual practicado en una sociedad estable, e incluso puede ser propicio para mejorar la unidad social , tanto al crear un vínculo que unifique a la comunidad sacrificante como al combinar el sacrificio humano con la pena capital, eliminando a individuos que tienen un efecto negativo percibido en la estabilidad social (criminales, herejes religiosos, esclavos extranjeros o prisioneros de guerra). Sin embargo, fuera de la religión civil, el sacrificio humano también puede dar lugar a estallidos de frenesí sangriento y asesinatos en masa que desestabilizan a la sociedad.
La arqueología ha descubierto evidencia física de sacrificios de niños en varios lugares. [23] Algunos de los ejemplos mejor atestiguados son los diversos ritos que formaban parte de las prácticas religiosas en Mesoamérica y el Imperio Inca . [24] [25] [26] Los psicólogos Alice Miller y Robert Godwin, el psicohistoriador Lloyd deMause y otros defensores de los derechos de los niños han escrito sobre el sacrificio precolombino en el marco del abuso infantil . [27] [28] [29]
Plutarco (c. 46-120 d. C.) menciona el ritual cartaginés de quemar niños pequeños, al igual que Tertuliano , Orosio , Diodoro Sículo y Filón . Livio y Polibio no lo hacen. La Biblia hebrea también menciona lo que parece ser un sacrificio de niños practicado en un lugar llamado Tofet ( lugar de asado ) por los cananeos y por algunos israelitas. [30]
En el antiguo Hawái , los niños eran arrojados a los tiburones . [31]
Las víctimas de los sacrificios eran a menudo niños. "El sacrificio de bebés recién nacidos puede considerarse un acontecimiento común en muchas culturas", entre ellas los esquimales , los polinesios , los antiguos egipcios , los chinos , los escandinavos y varios pueblos indígenas de África , América y Australia . [32]
La deformación artificial del cráneo es anterior a la historia escrita y data del año 45.000 a. C., como lo demuestran dos cráneos neandertales encontrados en la cueva de Shanidar . [33] Por lo general, se iniciaba justo después del nacimiento y se continuaba hasta lograr la forma deseada. Es posible que haya desempeñado un papel clave en las sociedades egipcia y maya . [34]
En China, algunos niños eran castrados, cortándoles tanto el pene como el escroto. [35] Los antropólogos han descrito otras acciones rituales . Géza Róheim escribió sobre rituales de iniciación realizados por nativos australianos en los que se obligaba a los iniciados adolescentes a beber sangre. [36]
En los rituales de algunas tribus de Papúa Nueva Guinea , un anciano “toma un palo afilado de caña y lo clava profundamente en las fosas nasales de un niño hasta que sangra profusamente en el arroyo de un estanque, un acto que es recibido con fuertes gritos de guerra”. [37] Después, cuando los niños son iniciados en la pubertad y la edad adulta, se espera que realicen felaciones a los ancianos. “No todos los iniciados participarán en esta actividad homosexual ceremonial, pero, unos cinco días después, varios tendrán que realizar felaciones varias veces”. [37]
Se han registrado casos individuales de asesinato ritual en Brasil, [38] Estados Unidos, [39] y Singapur ( asesinatos rituales de Toa Payoh ).
Hasta el día de hoy, las cacerías de brujas, los juicios y las acusaciones siguen siendo un peligro real en algunas partes del mundo. Los juicios resultan en violencia contra hombres, mujeres y niños, incluido el asesinato. [40] En Gambia , alrededor de 1.000 personas acusadas de ser brujas fueron encerradas en centros de detención del gobierno en marzo de 2009, siendo golpeadas, obligadas a beber una poción alucinógena desconocida y confesar la brujería, según Amnistía Internacional . [41] [42] En Tanzania, miles de ancianas tanzanas han sido estranguladas, apuñaladas hasta la muerte y quemadas vivas durante las últimas dos décadas después de ser denunciadas como brujas. [43] El abuso ritualista también puede involucrar a niños acusados y castigados por ser presuntamente brujos en algunas áreas de África Central . Un niño puede ser culpado por la enfermedad de un pariente, por ejemplo. [44] Otros ejemplos incluyen Ghana , donde presuntas brujas fueron desterradas a campos de refugiados, [45] y la paliza y aislamiento de niños acusados de ser brujos en Angola . [46] [47] [48]
Un pequeño número de académicos suscribe la teoría de la psicohistoria y atribuye los rituales abusivos a la proyección psicopatológica de los perpetradores, especialmente los padres. [49] [50]
Este modelo psicohistórico afirma que las prácticas de las sociedades tribales a veces incluían el incesto y el sacrificio, la mutilación , la violación y la tortura de niños, y que dichas actividades eran culturalmente aceptables. [51] [52]
El abuso espiritual incluye:
El término abuso espiritual fue supuestamente acuñado a finales del siglo XX para referirse al supuesto abuso de autoridad por parte de los líderes de la iglesia, [54] [ verificación fallida ] aunque algunos académicos e historiadores cuestionarían esa afirmación, citando apariciones literarias anteriores del término en la literatura sobre religión y psicología. Lambert define el abuso espiritual como "un tipo de predominio psicológico que podría denominarse correctamente esclavitud religiosa ". [55] Además, identifica la "esclavitud religiosa" como un producto de lo que se denomina en la Biblia " brujería " o " hechicería ". [56] Un elemento clave de la experiencia del abuso espiritual es la "posición divina" percibida del abusador, que conduce a un entorno de infalibilidad . [57]
Ronald Enroth, en su libro Churches That Abuse, identifica cinco categorías: [ cita requerida ]
Agnes y John Lawless sostienen en The Drift into Deception que existen ocho características del abuso espiritual, y algunas de ellas claramente coinciden con los criterios de Enroth. Enumeran las ocho características del abuso espiritual, que incluyen: [ cita requerida ]
El autor de Charismatic Captivation , Steven Lambert, en una publicación en el sitio web del libro describe "33 señales de abuso espiritual", [58] entre ellas:
El equipo de investigadores de Flavil Yeakley realizó pruebas de campo con miembros de la Iglesia de Cristo de Boston utilizando el Indicador de Tipo Myers-Briggs . En The Discipling Dilemma , Yeakley informa que los miembros evaluados "mostraron un alto nivel de cambio en las puntuaciones de tipo psicológico", con un "patrón claro de convergencia en un solo tipo". [59] Las mismas pruebas se realizaron en cinco denominaciones principales y con seis grupos que popularmente se etiquetan como sectas o sectas manipuladoras . Los resultados de la prueba de Yeakley mostraron que el patrón en la Iglesia de Boston "no se encontró entre otras iglesias de Cristo o entre los miembros de cinco denominaciones principales, pero que se encontró en estudios de seis sectas manipuladoras". [59] La investigación no mostró que la Iglesia de Boston estuviera "atrayendo a personas con una necesidad psicológica de altos niveles de control", pero Yeakley concluyó que "están produciendo conformidad en el tipo psicológico" que consideró "antinatural, insalubre y peligroso". [60]
No se trataba de un estudio longitudinal y se basó en pedir a los participantes que respondieran a la encuesta tres veces: una como imaginaban que podrían responder cinco años antes, otra como ellos mismos en la actualidad y otra como imaginaban que podrían responder después de cinco años de influencia en la secta. El autor insiste en que, a pesar de esto, "cualquier cambio significativo en el patrón de estas percepciones indicaría algún tipo de presión grupal. Un alto grado de cambio y una convergencia en un solo tipo sería una prueba convincente de que la Iglesia de Cristo de Boston tiene algún tipo de dinámica grupal en funcionamiento que tiende a producir conformidad con la norma grupal". Sin embargo, podría indicar un deseo por parte de los encuestados de cambiar en la dirección indicada. Para determinar los cambios reales en los resultados del MBTI se requeriría un estudio longitudinal, ya que la metodología en este caso era inherentemente sugestiva de su conclusión. Esto también se confirma ampliamente en sus instrucciones: "Las instrucciones indicaban claramente que nadie les estaba diciendo que sus respuestas debían cambiar. Las instrucciones decían que el propósito del estudio era simplemente averiguar si había algún cambio y, de ser así, qué podrían indicar esos cambios". [61] [62]
El abuso espiritual ocurre cuando alguien en una posición de autoridad espiritual, cuyo propósito es 'ponerse por debajo' y servir, construir, equipar y hacer que el pueblo de una deidad o un dios sea MÁS libre, hace mal uso de esa autoridad colocándose sobre el pueblo de un dios para controlarlo, coaccionarlo o manipularlo con fines aparentemente piadosos que en realidad son los suyos.