Katyayani (कात्यायनी) es un aspecto de Mahadevi y la asesina del demonio tiránico Mahishasura . Ella es la sexta entre las Navadurgas , las nueve formas de la diosa hindú Durga que son adoradas durante el festival de Navaratri . [1] Se la representa con cuatro, diez o dieciocho manos. Este es el segundo nombre dado a la diosa Adi Parashakti en Amarakosha , el léxico sánscrito ( nombresde la diosa Parvati: Uma , Katyayani , Gauri , Kali , Haimavati, Ishwari ).
En el shaktismo , se la asocia con las formas feroces de Shakti o Durga, una diosa guerrera, que también incluye a Bhadrakali y Chandika . [2] Se la asocia tradicionalmente con el color rojo, al igual que con Parvati , la forma primordial de Shakti, un hecho también mencionado en el Mahabhashya sobre Pāṇini de Patanjali , escrito en el siglo II a. C. [3]
Se la menciona por primera vez en la parte Taittiriya Aranyaka del Yajurveda . El Skanda Purana menciona que fue creada a partir de la ira espontánea de los dioses, lo que finalmente llevó a matar al demonio Mahishasura, montado en el león. Esta ocasión se celebra durante el festival anual Durga Puja en la mayor parte de la India. [4]
Sus hazañas se describen en el Devi-Bhagavata Purana y el Devi Mahatmyam , que forman parte del Markandeya Purana atribuido al sabio Markandeya Rishi, quien lo escribió en sánscrito alrededor del 400-500 d. C. Durante un período de tiempo, su presencia también se sintió en los textos budistas y jainistas y en varios textos tántricos, especialmente el Kalika Purana (siglo X), que menciona a Uddiyana u Odradesa ( Odisha ), como la sede de Katyayani y Jagannath . [5]
En las tradiciones hindúes como el yoga y el tantra , se le atribuye el sexto chakra Ajna o el chakra del tercer ojo y sus bendiciones se invocan concentrándose en este punto.
La diosa Katyayani tiene tres ojos y cuatro manos. Sostiene una espada en una de sus manos izquierdas y un loto en la otra. Sus manos derechas se pueden ver en el mudra varada (otorgar bendiciones) y el mudra abhaya (representa la eliminación del miedo, la benevolencia y la protección). Con la luna creciente adornando su frente, la diosa Katyayani monta un león.
[1]
Según el Vamana Purana, fue creada a partir de las energías combinadas de los dioses cuando su ira contra el demonio Mahishasura se manifestó en forma de rayos de energía. Los rayos cristalizaron en la ermita de Kātyāyana Rishi , quien le dio la forma adecuada, por lo que también se la llama Katyayani o "hija de Katyayana". [6] En otros textos como el Kalika Purana , se menciona que fue Rishi Kaytyayana quien la adoró por primera vez, por lo que llegó a ser conocida como Katyayani . En cualquier caso, es una manifestación o aparición de Durga y se la adora el sexto día del festival de Navaratri . [7]
El Vamana Purana menciona la leyenda de su creación con gran detalle: "Cuando los dioses buscaron a Vishnu en su aflicción, él y, por orden suya, Shiva , Brahma y los otros dioses, emitieron tales llamas de sus ojos y rostros que se formó una montaña de refulgencia, de la cual se manifestó Katyayini, refulgente como mil soles, con tres ojos, cabello negro y dieciocho brazos. Shiva le dio su tridente, Vishnu un Sudarshan Chakra o disco, Varuna un shankha , una caracola, Agni un dardo , Vayu un arco, Surya un carcaj lleno de flechas, Indra un rayo , Kuvera una maza , Brahma un rosario y una olla de agua , Kala un escudo y una espada, Visvakarma un hacha de guerra y otras armas. Así armada y adorada por los dioses, Katyayani procedió a las colinas de Mysore. Allí, los asuras la vieron y cautivados por su belleza la adoraron. Así se la describió a Mahishasura, su rey, y él estaba ansioso por obtenerla. Al pedirle su mano, ella le dijo que debía ganarla en la lucha. Él tomó la forma de Mahisha, el toro, y luchó; finalmente Durga desmontó de su león y saltó sobre la espalda de Mahisha, que tenía la forma de un toro y con sus tiernos pies lo golpeó en la cabeza con una fuerza tan terrible que cayó al suelo sin sentido. [8] Luego le cortó la cabeza con su espada y desde entonces se la llamó Mahishasuramardini , la Matadora de Mahishasura. [4] La leyenda también se menciona en el Varaha Purana y en el texto clásico del Shaktismo , el Devi-Bhagavata Purana . [9]
Raktabīja , un ayudante de Kolhasur, poseía un poder ( Siddhi ) por el cual cada gota de su sangre derramada en la tierra daría lugar a un demonio. Debido a este poder, a Bhairava le resultaba imposible matar a Raktabīja. Katyayani se tragó toda la sangre de Raktabīja sin dejarla caer en la tierra. Creó un Amrut Kunda (tanque de néctar) para rejuvenecer a los soldados de Bhairava, desempeñando así un papel crucial en la guerra. Su templo al sur de Kolhapur conmemora esto. [10] [11]
La segunda de las "Shaktipeeths" es Tulja Bhavani ( Parvati ) de Tuljapur. Es la deidad familiar de la familia real Bhosale, los Yadavs y de innumerables familias pertenecientes a diferentes castas. El fundador del reino Maratha, Shivaji, siempre visitaba el templo para buscar sus bendiciones. Se cree que la diosa Durga Bhavani (Katyayani) le dio una espada - "la espada Bhawani" - para el éxito en sus expediciones. La historia del templo ha sido mencionada en el Skanda Purana. [ cita requerida ]
Según Tantras , ella se reveló a través de la cara norte, que es una de las seis caras de Shiva . Esta cara es de color azul y con tres ojos y también revela a Devis , Dakshinakalika, Mahakali , Guhyakali, Smashanakalika, Bhadrakali , Ekajata , Ugratara ( Tara feroz ), Taritni, Chhinnamasta , Nilasarasvati ( Saraswati azul ), Durga , Jayadurga, Navadurga . Vashuli, Dhumavati , Visalakshi , Parvati , Bagalamukhi , Pratyangira , Matangi , Mahishasuramardini, sus ritos y Mantras . [12]
En el décimo canto , capítulo 22 del Bhagavata Purana se describe la leyenda de Katyayani Vrata , donde las hijas jóvenes casaderas ( gopis ) de los pastores de vacas de Gokula en Braja , adoraron a Katyayani e hicieron un vrata , o voto, durante todo el mes de Margashirsha , el primer mes de la temporada de invierno, para conseguir a Krishna como su esposo. Durante el mes, comieron solo khichri sin especias y después de bañarse en el Yamuna al amanecer hicieron una deidad de tierra de la diosa en la orilla del río y adoraron al ídolo con sustancias aromáticas como pulpa de sándalo, lámparas, frutas, nueces de betel, hojas recién crecidas, guirnaldas fragantes e incienso. Esto precede al episodio en el que Krishna les quita la ropa mientras se bañan en el río Yamuna . [13] [14] Ella es adorada y reverenciada el sexto día de Navratri. También se la considera hermana de Surya dev, el dios del Sol, y se la adora junto con él durante el festival de Chhath Puja en las partes orientales de la India.
Se dice que la diosa virgen adolescente del extremo sur de la India, Devi Kanya Kumari, es el avatar de Katyayani o Parvati . Es la diosa de la penitencia y el sanyas. Durante el Pongal ( Thai Pongal ), un festival de la cosecha que coincide con el Makara Sankranthi y se celebra en Tamil Nadu , las jóvenes rezaban por la lluvia y la prosperidad y durante todo el mes evitaban la leche y los productos lácteos. Las mujeres solían bañarse temprano por la mañana y adoraban al ídolo de Katyayani, tallado en arena mojada. La penitencia terminaba el primer día del mes de Thai (enero-febrero) en el calendario tamil . [15]
चंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना। कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि॥:
Chandrahasojjvalakara |
Shaardulavara Vaahana ||
Kaatyayani Shubham Daddya |
Devi Daanava Ghaatini ||
ॐ देवी कात्यायन्यै नम: Oṃ Devī Kātyāyanyai Namaḥ
Chandrahasojjvalakara Shaardulavaravahana |
Katyayani Shubham Dadyad Devi Danavaghatini ||
Ya Devi Sarvabhuteshu Ma Katyayani Rupena Samsthita |
Namastasyai Namastasyai Namastasyai Namo Namah || [16]
Más información त्रिनेत्राम्। Más información Swarnagya chakra sthitam shashtam Durga Trinetram. Varabhit Karam shadgpadmdharam katyayansutam Bhajami