Zhou Tong ( chino :周同y 周侗; pinyin : Zhōu Tóng) (fallecido a finales de 1121 d. C.) fue el profesor de tiro con arco y segundo tutor de artes militares del famoso general de la dinastía Song Yue Fei . Originalmente un héroe local de Henan , fue contratado para continuar el entrenamiento militar de Yue Fei en tiro con arco después de que el niño dominara rápidamente el manejo de la lanza con su primer maestro. Además del futuro general, Zhou aceptó a otros niños como alumnos de tiro con arco. Durante su tutela, Zhou enseñó a los niños todas sus habilidades e incluso recompensó a Yue con sus dos arcos favoritos porque era su mejor alumno. Después de la muerte de Zhou, Yue visitaba regularmente su tumba dos veces al mes y realizaba sacrificios poco ortodoxos que superaban con creces los que se hacían incluso para sus queridos tutores. Yue luego enseñó lo que había aprendido de Zhou a sus soldados y tuvieron éxito en la batalla. [4]
Con la publicación de la decimoséptima biografía folclórica de Yue Fei, La historia de Yue Fei (1684), surgió un nuevo Zhou Tong ficticio, que difería mucho de su personaje histórico. No solo era ahora de Shaanxi , sino que era el padre adoptivo de Yue, un erudito con conocimiento de las dieciocho armas de guerra , y su nombre personal se escribía con un carácter chino diferente, pero relacionado. [5] El autor de la novela lo retrató como un viudo anciano y tutor de artes militares que contaba con Lin Chong y Lu Junyi , dos de los 108 forajidos ficticios en los que se basa La orilla del agua , entre sus antiguos alumnos. [6] Un cuento popular posterior de la era republicana del famoso narrador de Yangzhou Wang Shaotang no solo agrega a Wu Song a esta lista, sino que representa a Zhou como un caballero andante con una esgrima suprema. El cuento también le da el apodo de "Brazo de Hierro", que comparte con el verdugo convertido en forajido Cai Fu , y convierte al forajido Lu Zhishen en su hermano jurado . [3] [5] Debido a su asociación con los forajidos, a menudo se le confunde con el forajido de nombre similar Zhou Tong . [7]
Varias novelas wuxia y leyendas populares han dotado a Zhou con diferentes tipos de habilidades marciales y sobrenaturales. Estas van desde el dominio del arco, las espadas dobles y la lanza china hasta el del qigong duro de Wudang e incluso la visión de rayos X. Los practicantes de Garra de Águila , Chuōjiǎo y Xingyi comúnmente lo incluyen dentro de la historia de su linaje debido a su asociación con Yue Fei , el supuesto progenitor de estos estilos. También está vinculado al boxeo de la Mantis Religiosa del Norte a través de Lin Chong y Yan Qing . El cuento popular de Wang Shaotang incluso lo representa como un maestro del boxeo de los Ocho Inmortales Borrachos . [8] Sin embargo, el registro histórico más antiguo que menciona su nombre solo dice que enseñó tiro con arco a Yue Fei. [9] Nunca se dice nada sobre que él conociera o enseñara un estilo específico de artes marciales chinas .
Zhou ha aparecido en varias formas de medios, como novelas, cómics y películas. Su rara biografía del siglo XX, Iron Arm, Golden Sabre , sirve como secuela de The Story of Yue Fei porque detalla sus aventuras décadas antes de tomar a Yue como su alumno. [1] Esto luego fue adaptado en un cómic Lianhuanhua de diez volúmenes . [10] También aparece en una novela sobre uno de sus hermanos ficticios de artes marciales. [11] Fue interpretado por tres actores diferentes en una serie de películas en blanco y negro de Yue Fei producidas en las décadas de 1940 y 1960, una de las cuales presentaba a Sammo Hung, de diez años, como protagonista . [12] El veterano actor de artes marciales Yu Chenghui , que interpretó al antagonista que empuñaba la espada en Shaolin Temple de Jet Li , [13] declaró en una entrevista de 2005 que siempre había querido interpretar a Zhou en una película. [14]
En su lecho de muerte, el tercer hijo de Yue Fei, Yue Lin (岳霖, 1130–1192 d. C.), le pidió a su propio hijo, [15] el poeta e historiador Yue Ke (岳珂, 1183–posterior a 1240), [16] que completara las memorias de Yue Fei. Estas memorias en dos partes se completaron en 1203, unos sesenta años después de la ejecución política del general, pero no se publicaron hasta 1234. [17] Más tarde se abreviaron en 1345 y se publicaron en la cronología dinástica de la dinastía Yuan , Historia de la dinastía Song, bajo el título Biografía de Yue Fei (capítulo 365, biografía 124). [18] La mención de Zhou en las memorias de Yue Ke solo se resumió brevemente en la reescritura de Yuan. En él se lee: “Él [Yue Fei] aprendió arquería con Zhou Tong. Aprendió todo y podía disparar con la mano izquierda y la derecha. Después de la muerte de Tong, ofrecía sacrificios en su tumba”. [19] [20] [21]
El profesor de historia de la Western Washington University, Edward Kaplan, explica que Zhou era un "hao local" (豪 – "heroico (persona)"). [22] Comenta que Hao también puede significar "un ' caballero andante ' en traducción poética, o en términos prosaicos un hombre fuerte y guardaespaldas profesional". [22] Esto significa que Zhou era un héroe local del condado de Tangyin , prefectura de Anyang , provincia de Henan (la misma área que Yue Fei). [23] [24]
Las fuentes históricas y académicas escriben su nombre personal como 同 (Tong), que significa "igual o similar". [22] Esto difiere de la ortografía presente en las fuentes ficticias, que se explicará más adelante. Por lo tanto, "周同" representa al arquero histórico .
A pesar de ser alfabetizado, lo que le dio la oportunidad de convertirse en un erudito, el joven Yue Fei eligió el camino militar porque nunca había habido ninguna tradición de servicio civil confuciano completo en la historia de su familia. Se quedaba despierto toda la noche leyendo libros de estrategia militar e idolatraba a grandes héroes históricos como Guan Yu . [25] Sin embargo, la familia Yue era demasiado pobre para pagar lecciones militares para su hijo, por lo que Yao Dewang, el abuelo materno del niño, contrató a Chen Guang (陳廣) para enseñarle al niño de once años cómo manejar la lanza china . Yao se sorprendió mucho cuando su nieto rápidamente dominó la lanza a la edad de trece años. [9] [26] Luego trajeron a Zhou para continuar el entrenamiento militar de Yue en tiro con arco. [27] El Dr. Kaplan describe a Zhou como el "más importante" de los dos maestros. [22]
Una sección del Jin Tuo Xu Pian , la segunda parte de las memorias originales publicadas de Yue Ke, describe una de las lecciones de tiro con arco de Zhou y revela que tomó a otros niños como alumnos:
"Un día, [Chou] T'ung reunió a sus alumnos para una sesión de tiro con arco y, para demostrar su habilidad, puso tres flechas en sucesión en el centro de la diana. [28] Señalando la diana para mostrársela al abuelo [Yue Fei], dijo: "Cuando puedas realizar esto, podrás decir que eres un arquero". El abuelo le dio las gracias y le pidió que le permitiera intentarlo. Tensó su arco, disparó su flecha y golpeó la punta de la flecha de T'ung. Disparó una y otra vez y dio en el blanco. T'ung quedó muy sorprendido y posteriormente le regaló al abuelo sus dos arcos favoritos. A partir de entonces, el abuelo practicó aún más [hasta que] fue capaz de disparar a la izquierda y a la derecha, disparando con precisión la flecha mientras se movía. [29] Cuando se convirtió en general, enseñó esto a sus oficiales y hombres para que todo su ejército se volviera experto en disparar a la izquierda y a la derecha y usara con frecuencia esta técnica para aplastar el espíritu del enemigo". [30] [31]
La última frase del pasaje es similar a una de la Biografía de Song Yue, Príncipe de E. de la era republicana . Pero en lugar de enseñarles su propia técnica, afirma que Yue enseñó lo que había aprendido de Zhou a sus soldados que resultaron victoriosos en la batalla. [27]
Zhou continuó enseñando a los niños hasta su muerte, antes de que Yue alcanzara la mayoría de edad legal. [25] Después de su muerte, Yue se deprimió mucho ya que Zhou había sido la mayor influencia en su vida temprana. [30] El estudiante de Zhou visitaba regularmente su tumba el primero y el quince de cada mes con sacrificios de carne y vino y disparaba tres flechas seguidas con uno de los dos arcos que su tutor le había regalado (nunca se menciona si alguno de los otros alumnos de tiro con arco de Zhou fue a visitar su tumba). [32] El Dr. Kaplan comenta que esta continua e inusual exhibición de duelo "iba mucho más allá del ceremonial apropiado incluso para un maestro muy respetado". [30] El conocido sinólogo Hellmut Wilhelm afirma que, aunque la exhibición de dolor era genuina, también era una forma de emular las historias de sus ídolos heroicos y "[establecerse] en el ojo público". [25] El padre de Yue más tarde lo siguió en secreto a la tumba de Zhou después de golpearlo durante una discusión por su comportamiento melancólico. Allí, lo vio realizar las obediencias poco ortodoxas que implicaban la carne, el vino y las tres flechas. Cuando finalmente lo confrontó, el hijo confesó que "su gratitud por la instrucción de Chou no podía ser correspondida simplemente con las ceremonias habituales del primero y del medio mes, por lo que... disparó las tres flechas para simbolizar que Chou había sido la fuente de su inspiración como arquero". [33] El Dr. Kaplan afirma que esto sucedió justo antes de la entrada de Yue en el ejército y que todo el evento sirvió como símbolo de la "entrada de Yue a la virilidad responsable". [33]
La Cronología de Yue Wumu enumera los eventos en la tumba de Zhou que sucedieron en 1121 cuando Yue tenía diecinueve años, [26] [34] pero Yue habría tenido dieciocho en ese año ya que nació el "día quince del segundo mes de 1103". [35] El autor del material fuente original estaba usando el cálculo de edad xusui , en el que un niño ya se considera de un año al nacer. [36] Dado que Yue se unió al ejército poco después de la muerte de Zhou, se puede dar un marco de tiempo relativo para cuando murió. Durante los primeros meses de 1122, el imperio Song movilizó sus fuerzas armadas para ayudar a los Jurchen a enfrentar a su enemigo común, la dinastía Liao . [37] Por lo tanto, parece que Zhou murió a fines de 1121, antes de que se emitiera el llamado a las armas.
La historia de vida ficticia de Zhou Tong se puede reconstruir a partir de dos fuentes: La historia de Yue Fei y Brazo de hierro, sable dorado . La historia de Yue Fei es un relato ficticio de la vida joven de Yue Fei, sus hazañas militares y su ejecución. Fue escrita por un nativo de Renhuo llamado Qian Cai (钱彩), que vivió en algún momento entre los reinados de los emperadores Kangxi y Qianlong en la dinastía Qing . El prefacio fecha la publicación del libro en 1684. [38] Los emperadores Qing lo consideraron una amenaza y lo prohibieron durante la era Qianlong. [39] En la novela, Zhou es retratado como un viudo anciano y el único tutor de artes militares de Yue. El maestro de lanza histórico del general, Chen Guang, nunca es mencionado. Zhou enseña a Yue Fei y a sus hermanos jurados artes militares y literarias desde los capítulos dos al cinco, antes de su muerte. [40]
Al escribir su novela, Qian Cai utilizó un carácter diferente para escribir el nombre de pila de Zhou. [5] En lugar del carácter original que significa "similar", se cambió a 侗, que significa "grosero o rústico". Por lo tanto, "周侗" representa la personalidad ficticia distintiva de Zhou . Esta ortografía incluso se ha trasladado a los manuales de artes marciales de la actualidad. [41] [42]
Brazo de hierro, sable dorado fue escrito por Wang Yun Heng y Xiao Yun Long y publicado en 1986. [1] Esta novela, que sirve como biografía ficticia del propio Zhou, es una precuela de La historia de Yue Fei porque detalla sus aventuras décadas antes de tomar a Yue Fei como su estudiante. Sigue su vida como un joven instructor de artes marciales en la guardia imperial del ejército Song, sus luchas contra las tribus bárbaras Xixia y Liao Tartar y su tutela de los forajidos de Water Margin . Los últimos capítulos incorporan la historia de los cuatro capítulos en los que aparece en La historia de Yue Fei . Esto luego se adaptó a un cómic de diez volúmenes al estilo Lianhuanhua llamado La leyenda de Zhou Tong en 1987. [10]
Zhou nació en Shaanxi y entrenó artes marciales desde muy joven. Fue elegido alumno del maestro de Shaolin Tan Zhengfang (谭正芳) y, al aprender la verdadera esencia del kung fu Shaolin , se volvió competente tanto en lo literario como en lo marcial. Otros estudiantes de Tan fueron los futuros generales Jin Tai (金台) y Zong Ze (宗澤) y los futuros forajidos de Water Margin Sun Li y Luan Tingyu . De joven, Zhou llamó la atención del juez Bao Zheng y se alista en el ejército como oficial. Sus superiores tomaron nota de su gran habilidad después de que ayudó a su compañero de clase, el general Jin, a luchar contra los tártaros de Liao en el norte de China y lo instalaron como maestro en la Escuela de Artes Marciales Imperiales de la Capital. La escuela tiene tres puestos de enseñanza nombrados en orden de prestigio: "Cielo", "Tierra" y "Hombre". Como es el que tiene la mayor habilidad, ocupa la posición del Cielo. Utiliza este puesto y su amistad con el general Zong para conseguir que su compañero de clase Sun Li sea nombrado superintendente de las fuerzas de Dengzhou . Sun se convierte más tarde en un proscrito bajo el mando de Chao Gai y ayuda a derrotar a la malvada familia Zhu, que aprende artes militares de su compañero de clase Luan Tingyu.
A medida que envejece, Zhou se siente insatisfecho con la política porque la corte imperial elige apaciguar a las tribus bárbaras del norte en lugar de oponerse a ellas. Entonces se dedica de todo corazón a la práctica de sus artes marciales y crea varias técnicas oficiales y autorizadas, incluida la " patada perforante de cinco pasos y trece lanzas ", que es un desarrollo del boxeo Shaolin Fanzi , y el "garrote Zhou Tong". Hace un esfuerzo concertado para transmitir sus esfuerzos marciales mientras enseña en la Escuela Imperial de Artes Marciales y acepta formalmente a dos discípulos: "El unicornio de jade" Lu Junyi y "La cabeza de pantera" Lin Chong . Lu Junyi es un millonario con vastas propiedades de tierra y no ocupa ningún cargo, pero Lin Chong hereda el puesto de Zhou después de su retiro y continúa sirviendo como instructor principal de los 800.000 miembros de la Guardia Imperial del ejército Song.
Durante este tiempo, Zhou Tong también tiene un discípulo adicional llamado Wu Song . Wu Song se vuelve famoso por matar a un tigre devorador de hombres con sus propias manos y es nombrado alguacil en su natal Shandong . El magistrado del condado Sun Guoqin luego envía a Wu en una misión a Kaifeng con un preciado bálsamo de hueso de tigre para congraciarse con personajes influyentes. [43] Durante su estadía en la capital, conoce a Zhou. Zhou encuentra que Wu es un hombre de gran fuerza, pero siente que le falta refinamiento en su técnica marcial y, por lo tanto, ofrece orientación para el entrenamiento de Wu. Desafortunadamente, estos dos hombres solo interactúan durante unos breves dos meses antes de que Wu tenga que regresar a casa, para nunca volver a ver a Zhou.
Tras su retiro, Zhou sirve durante un tiempo como asesor del general Liu Guangshi (劉光世), cuyas tropas están acuarteladas en la provincia de Henan. Pero Zhou más tarde se convierte en un proscrito después de ayudar a los héroes de Water Margin y se ve obligado a huir de las fuerzas gubernamentales. Mientras tanto, se entera de que su anciano compañero de clase Jin Tai está cerca de la muerte y se apresura a Shaolin (donde el general se había convertido en monje budista después del asesinato de su familia) para presentar sus últimos respetos. Como el mayor de los alumnos de Tan, Jin ordena a Zhou que encuentre un joven talentoso al que transmitirle todos sus conocimientos de artes marciales. Sin embargo, esta reunión se interrumpe cuando las tropas lo rastrean hasta Shaolin. Huye a la montaña Wine Spring y vive escondido durante algún tiempo antes de ser invitado por su viejo amigo Wang Ming (王明) para convertirse en el preceptor de la familia Wang en Unicorn Village. [10] [44]
Un día, Zhou sorprende a los niños con un examen escrito y sale del aula para hablar con un visitante. El hijo de Wang, Wang Gui (王贵), engaña al hijo de su criada, Yue Fei, para que complete su tarea mientras ellos salen a jugar. Después de terminar fácilmente la tarea en cuestión, Yue escribe un poema heroico en una pared encalada y lo firma con su nombre. Los niños irrumpen en el aula al enterarse del próximo regreso de Zhou y le dicen a Yue que escape para evitar ser detenidos. El viejo maestro finalmente descubre la artimaña y, después de maravillarse con la balada improvisada de Yue, le pide a Yue que vaya a buscar a su madre, Lady Yao (姚夫人), para una reunión importante. Con toda la familia Wang reunida en el salón principal, Zhou le pide a la Dama su bendición para tener al niño como su hijo adoptivo y estudiante. Ella consiente y Yue toma su asiento entre los estudiantes de Zhou a la mañana siguiente. Como Zhou sabe que Yue es pobre, ordena a los cuatro estudiantes que se conviertan en hermanos jurados . Zhou también comienza a enseñarle a Yue las dieciocho armas de guerra .
Seis años después, Zhou lleva al grupo a visitar a su viejo amigo, el abad de un pequeño templo budista en la "Colina del Agua que Gotea". Yue, de trece años, deambula detrás del templo y encuentra la "Cueva del Agua que Gotea", en la que vive una serpiente mágica. Cuando se lanza contra Yue, él la esquiva a un lado y tira de su cola con su fuerza sobrenatural, lo que hace que se convierta en una lanza bañada en oro de 18 pies de largo (5,5 m) llamada la "Lanza Sobrenatural del Agua que Gotea". Cuando regresan a casa, Zhou comienza a entrenar a todos sus estudiantes en las artes militares: dieciocho armas de guerra , tiro con arco y combate cuerpo a cuerpo. Después de tres años de práctica, Zhou los inscribe en un examen militar preliminar en Tangyin en el que Yue, de dieciséis años, gana el primer lugar disparando una sucesión de nueve flechas a través del centro de un objetivo a doscientos cuarenta pasos de distancia. Después de su demostración de puntería, a Yue le piden que se case con la hija de Li Chun (李春), un viejo amigo de Zhou y el magistrado del condado que presidía los exámenes militares. Padre e hijo regresan entonces a su pueblo.
El magistrado Li escribe un certificado de matrimonio y envía un mensajero para entregar el documento a Yue Fei en la Villa del Unicornio. Zhou y Yue parten al amanecer y viajan de regreso a Tangyin para agradecer al magistrado su generosidad y amabilidad. Allí, Li les prepara un gran banquete, pero cuando les traen comida a los sirvientes que los hayan acompañado, Zhou comenta que habían venido a pie sin ayuda. Li decide dejar que Yue elija uno de sus miles de caballos porque todo militar capaz necesita un corcel fuerte. Después de terminar su banquete, Zhou y Yue agradecen a Li una vez más y dejan Tangyin para regresar a casa. [45] Durante su viaje, Zhou recomienda que Yue corra el caballo para probar su velocidad. Yue espolea al caballo y deja a Zhou en su persecución. Cuando llegan a la puerta de la aldea, los dos desmontan y Zhou regresa a su estudio donde siente calor por la carrera y se quita las prendas exteriores para abanicarse. Pero pronto enferma y permanece postrado en cama durante siete días. Luego, el libro describe su muerte y entierro:
"... su flema burbujeó y murió. Esto ocurrió el día catorce del noveno mes en el decimoséptimo año del reinado de Xuan He, y tenía setenta y nueve años... Se pidió a los sacerdotes budistas y taoístas que vinieran y cantaran oraciones, siete veces siete, es decir, cuarenta y nueve días. Luego el cuerpo fue llevado para ser enterrado junto a la Colina del Agua que Gotea". [46]
Yue vive en un cobertizo junto a su tumba durante el invierno y en el segundo mes lunar del año siguiente, sus hermanos marciales vienen y derriban el edificio, lo que lo obliga a regresar a casa y cuidar de su madre.
La fecha de muerte citada no solo es poco confiable porque el libro es ficción, sino también porque la era del reinado Xuan He del emperador Huizong duró solo siete años (1119-1125) y no diecisiete. [47] Aunque La historia de Yue Fei afirma que Zhou murió poco antes de que Yue tomara esposa, históricamente murió después de que Yue se casara. [26] Es probable que el autor original inventara esta fecha ficticia.
Según La historia de Yue Fei , Zhou estaba casado y tenía un hijo. [48] Pero Zhou comenta que su "vieja esposa" murió y su "pequeño hijo" fue asesinado en batalla contra los Liao después de irse con el proscrito Lu Junyi para luchar en la guerra. [49] En La leyenda de Zhou Tong , su esposa se llama Meng Cuiying (孟翠英) y su hijo se llama Zhou Yunqing (周云清). [50] Derrota a Meng en un concurso de artes marciales lei tai y la gana como su esposa. [51] Pero poco después es secuestrada por los malvados monjes del templo del Buda de Piedra. Tanto Zhou como Meng finalmente derrotan a los monjes con sus habilidades marciales combinadas y luego se casan en el Paso de Miaochuan en la provincia de Hubei. [52]
Zhou Yunqing aparece por primera vez como un joven feroz e impulsivo que monta a caballo en medio de los campamentos enemigos blandiendo una lanza larga. [53] Más tarde muere en batalla contra la dinastía Liao . [54] Después de la muerte de su hijo, Zhou se retira al Templo Xiangguo para un largo período de duelo. [55] Más tarde toma a Yue Fei, de siete años, como su hijo adoptivo y único heredero años después de que el padre del niño se ahogara en una gran inundación:
“Veo que él [Yue Fei] es inteligente y apuesto y yo, un hombre mayor, deseo tenerlo como mi hijo adoptivo... No necesita cambiar ni su nombre ni su apellido. Sólo quiero que me llame padre temporalmente para que pueda transmitir fielmente todas las habilidades que he aprendido en mi vida a una sola persona. Más tarde, cuando muera, todo lo que tiene que hacer es enterrar mis viejos huesos en la tierra y no permitir que queden expuestos, y eso es todo”. [56]
Sin embargo, después de comparar los eventos de La historia de Yue Fei y un relato de la vida de Yue de la obra del siglo XVI Restauración de la Gran Dinastía Song: La historia del rey Yue (大宋中興岳王傳), el crítico literario CT Hsia concluyó "que su padre no murió [históricamente] en la inundación y que, aunque Yueh Fei mostró un respeto casi filial por la memoria de su maestro Chou T'ung 同 (no 侗), este último no había sido su padre adoptivo". [5] La Restauración de la Gran Dinastía Song fue una de las primeras de las cuatro "novelas históricas" ( cronologías dinásticas ficticias ) escritas sobre Yue durante la dinastía Ming , todas las cuales son anteriores a La historia de Yue Fei . [57] A pesar de la adición de leyendas populares, Xiong Damu ( fl 1552), el autor de La historia del rey Yue , se basó en gran medida en cronologías históricas, incluyendo los Esquemas y detalles basados en el T'ung-chien de Zhu Xi (1130-1200) , [58] las memorias familiares de Yue Ke y la biografía oficial de Yue Fei de la dinastía Yuan para escribir su historia. [59] Por lo tanto, La historia de Yue Fei fue la primera novela de ficción completa en introducir la historia de la adopción.
Generalmente se lo representa como un hombre grande y mayor con una voz potente. Un cuento popular moderno del famoso narrador de Yangzhou Wang Shaotang (1889-1968), a quien la investigadora del folclore Vibeke Børdahl llamó "el maestro incomparable de este siglo [el XX]", [60] describe a Zhou así:
"Tenía más de cincuenta años, tenía más de cincuenta, y de pie medía unos ocho pies. Su rostro tenía un bronceado dorado, cejas arqueadas, un par de ojos brillantes, una forma de cabeza regular, una boca cuadrada, un par de orejas salientes y debajo de su barbilla había tres mechones de barba, una barba canosa. En su cabeza llevaba un pañuelo de satén azul celeste, y estaba vestido con un majestuoso abrigo de satén azul celeste con un cinturón de seda, un par de pantalones negros anchos sin entrepierna y botas de satén con suelas finas". [61]
Los héroes y maestros religiosos con una altura superior a la normal son un tema recurrente en el folclore chino . Por ejemplo, se dice que su alumno Wu Song mide más de nueve pies de altura en el mismo cuento popular. [62] En La historia de Yue Fei , el general se bate a duelo simultáneamente con otros dos guerreros que compiten por el primer lugar en un examen militar; uno mide nueve pies de altura y el otro ocho pies de altura. [63] Una hagiografía del santo taoísta Zhang Daoling afirma que medía más de siete pies de altura. [64]
Cuando Zhou es vocalizado en la " narración de cuentos de Yangzhou ", habla en "charla pública de boca cuadrada", que es una forma de hablar reservada para héroes marciales, personajes muy respetados o, a veces, personajes menores que pretenden ser un héroe importante. [65] La charla pública de boca cuadrada es en realidad una mezcla de dos formas de diálogo: Fangkou y Guanbai . Fangkou (boca cuadrada) es una forma de pronunciación constante, pero contundente de diálogo que posiblemente fue influenciada por la ópera del norte de China . [66] Guanbai (charla pública) es un monólogo y diálogo que a veces se usa para "héroes imponentes". [67] Esta mezcla de estilos significa que Zhou Tong es tratado como un héroe muy respetado.
En su análisis de la narración de Yangzhou, Børdahl señaló que el cuento antes mencionado sobre Zhou y Wu Song utiliza diferentes formas de diálogo para ambos personajes. Wu habla con la boca cuadrada utilizando el mandarín estándar sin rusheng (sílabas glotales cortas ). Por el contrario, Zhou habla con la boca cuadrada utilizando el sistema de tonos de Yangzhou , que sí utiliza sílabas rusheng. Por lo tanto, cree que "el diálogo con la boca cuadrada debería al menos dividirse en dos subcategorías, a saber, la variante de Wu Song, sin rusheng, y la variante de Zhou Tong, con rusheng". [68]
La orilla del agua (c. 1400) es una novela militar de la dinastía Ming sobre ciento ocho hombres y mujeres nacidos de demonios que se unen para rebelarse contra el lujoso gobierno de la dinastía Song . [69] Lin Chong y Lu Junyi , dos de estos forajidos, son mencionados brevemente como estudiantes anteriores de Zhou en La historia de Yue Fei . Sin embargo, no son personajes dentro de la trama principal, ya que ambos son asesinados por "funcionarios malvados" antes de que Zhou se convirtiera en preceptor de la casa Wang. [49] Lo más importante es que los dos no estaban entre sus estudiantes históricos, ya que son personajes ficticios. [70]
La representación de Zhou como su maestro está conectada con un elemento recurrente en la ficción china donde los héroes de las dinastías Tang y Song se entrenan con un "maestro celestial", generalmente un inmortal taoísta , antes de sus hazañas militares. [71] CT Hsia sugiere que el molde del que están hechos todos los demás maestros similares es Guiguzi , maestro de los estrategas en pugna Sun Bin y Pang Juan , [72] del cuento de la dinastía Yuan Último volumen de los Anales de primavera y otoño de los Siete Reinos (七國春秋後集). [71] Hsia continúa diciendo que Qian Cai, el biógrafo ficticio de Yue, asoció a Zhou con los forajidos porque "la mayoría de esos maestros [en el género del romance militar] son celestiales" con al menos dos estudiantes. [73] Pero al adoptar este formato, Qian invirtió el patrón tradicional de "tutela celestial" ya que Zhou está escrito como un humano, mientras que sus estudiantes son reencarnaciones de demonios (Lin y Lu) y el pájaro celestial Garuda (Yue Fei). [74] [75]
Aunque Lin y Lu han estado conectados con Zhou desde principios de la dinastía Qing , Wu Song no se asoció con él hasta que Wang Shaotang creó un cuento popular del siglo XX en el que los dos se encuentran en Kaifeng . [5] El cuento tiene lugar durante la misión de Wu a Kaifeng, pero antes del asesinato de su hermano mayor Wu Dalang . [76] Zhou le enseña a Wu el estilo de esgrima del "Dragón Rodante" durante la estadía de un mes del alguacil en la ciudad capital. [77] Este cuento fue el capítulo dos del repertorio narrativo de "Diez capítulos sobre Wu Song" de Wang, que luego se transcribió y publicó en el libro Wu Sung en 1959. [3] Finalmente se trasladó a la historia de Brazo de hierro, sable dorado y, posteriormente, La leyenda de Zhou Tong . [78] En la última versión, Wu, en cambio, aprende boxeo Chuōjiǎo de Zhou durante una estadía de dos meses en la capital.
El cuento de Wang retrata a Zhou como un anciano maestro de la espada itinerante con "una fama que resuena como un trueno" en toda la sociedad del inframundo de Jianghu . [2] Se le convierte en el hermano jurado del proscrito "Monje Florido" Lu Zhishen , [5] un oficial militar convertido en monje luchador, que es, según Hsia, el primero entre los protagonistas más populares de La Margen del Agua . [79] También se le da el apodo de "Brazo de Hierro" (铁臂膀), que se trasladó al título de su biografía ficticia Brazo de Hierro, Sable Dorado . [3] Si bien el cuento no explica el motivo del apodo, sí menciona la capacidad de Zhou para dirigir su qi a cualquier parte de su cuerpo para hacerlo lo suficientemente difícil como para dominar la técnica de la " Camisa de Hierro " de otro artista marcial. [80] Además, Zhou comparte el mismo apodo con Cai Fu , un verdugo convertido en proscrito conocido por su facilidad para manejar una espada pesada. [81]
Debido a su asociación con estos forajidos, Zhou es a menudo confundido con el forajido de nombre similar "Pequeño Conquistador" Zhou Tong . [7] En Al margen del agua , este Zhou Tong es un jefe bandido del Monte Peach Blossom a quien Lu Zhishen golpea por intentar casarse por la fuerza con la hija de la familia Liu. [82] Muere más tarde bajo la espada de Li Tianrun , un oficial del ejército rebelde de Fang La . [83] Entonces, la conexión entre ambos Zhou se basa únicamente en la transcripción romanizada de su nombre.
La historia de Yue Fei comenta que Lu Junyi es el último estudiante de Zhou antes de hacerse cargo de Yue Fei, de siete años, y sus tres hermanos jurados Wang Gui, Tang Huai (湯懷) y Zhang Xian (張顯). Les enseña lecciones literarias y militares en días pares e impares. La novela dice que Yue tiene talento en todo tipo de "asuntos literarios y militares" e incluso supera la habilidad de Lin y Lu. [84] Después de que Yue adquiere su "Lanza sobrenatural de agua que gotea", Zhou instruye a todos sus estudiantes en las dieciocho armas de guerra , pero cada uno sobresale en una en particular; Yue Fei y Tang Huai, la lanza ; Zhang Xian, la lanza de hoz y gancho y Wang Gui, el Yanyue Dao . Todos ellos aprendenademás la habilidad del tiro con arco . [6] Algunos de estos y otros niños son mencionados en las memorias de Yue Ke como amigos históricos de la infancia de su abuelo, pero nunca se especifica que sean estudiantes de Zhou. [85]
Los libros escritos por artistas marciales modernos hacen muchas afirmaciones que no son congruentes con los documentos históricos o el pensamiento académico actual. Por ejemplo, el internalista Yang Jwing-Ming dice que Zhou era un erudito que estudió artes marciales en el Monasterio Shaolin y más tarde tomó a Yue como su estudiante después de que el joven trabajara como agricultor arrendatario para el general oficial Han Qi (韓琦, 1008-1075). [41] Durante este tiempo, aprendió todo tipo de armas militares, montar a caballo y combate cuerpo a cuerpo. El general más tarde creó Xingyi y el boxeo Eagle Claw a partir de su entrenamiento interno y externo con Zhou. [87] Sin embargo, el profesor de historia Meir Shahar señala que los estilos de boxeo desarmado no se desarrollaron en Shaolin hasta finales de la dinastía Ming. [88] También afirma que las memorias de la familia Ji y los registros de la dinastía Qing sugieren que Xingyi fue creado cientos de años después de la muerte de Yue por un lancero llamado Ji Jike (fl. 1651). [89] Además, la aparición de Han Qi en la historia es un anacronismo cronológico ya que murió casi 30 años antes del nacimiento de Yue. [90] Yue trabajó históricamente como agricultor arrendatario y guardaespaldas para los descendientes de Han Qi en 1124 después de dejar el ejército tras la muerte de su padre a finales de 1122, [91] pero aprendió de Zhou mucho antes de esta época. [90] [92]
Los grandes maestros de la Garra de Águila Leung Shum y Lily Lau creen que "Jow Tong" (la versión cantonesa de su nombre) era un monje que trajo al joven Yue al Monasterio Shaolin y le enseñó un conjunto de técnicas de mano, que Yue luego adaptó para crear su Ying Kuen ( puño de águila ). [93] [94] Liang Shouyu afirma que los practicantes de Emei Dapeng Qigong creen que Yue entrenó con Zhou cuando era niño y compitió para convertirse en el mejor luchador de China a una edad temprana. La historia de su linaje dicta que Zhou también llevó a Yue a un "ermitaño budista" que le enseñó dicho estilo de qigong. [95] [96] El maestro de la mantis religiosa del norte, Yuen Mankai, dice que Zhou le enseñó a Yue la "misma escuela" de artes marciales que a sus estudiantes de Water Margin y que el general fue el creador de la técnica de la mantis religiosa "Black Tiger Steeling [ sic ] Heart". [97] Aunque el historiador de artes marciales Stanley Henning admite que las biografías de Yue no mencionan el boxeo, dice que "él [Yue] casi con certeza practicó alguna forma de lucha con las manos desnudas" para prepararse para su entrenamiento con armas. [98] Pero no sugiere de quién podría haberlo aprendido Yue.
No hay evidencia histórica suficiente para apoyar la afirmación de que conocía alguna habilidad más allá del tiro con arco. Los registros contemporáneos nunca mencionan a Zhou enseñando boxeo a Yue. [98] A pesar de esto, varias novelas wuxia y leyendas populares han atribuido muchas habilidades militares y sobrenaturales diferentes a Zhou. Estas van desde el dominio del arco, las espadas dobles y la lanza china hasta el del qigong duro de Wudang , el boxeo Chuōjiǎo e incluso la visión de rayos X. [99] [100] [101] El cuento popular de Wang Shaotang incluso lo representa como un maestro del boxeo de los Ocho Inmortales Borrachos . [8] En el Templo Shaolin de la provincia de Henan al final de la dinastía Ming, los monjes guerreros practicaban ejercicios de técnicas de piernas y saltos que atribuyeron a Zhou Tong. Existe un sistema de lucha llamado "Las piernas y los puños Shaolin de Zhou Tong" ( Shaolin Zhou Tong quantui ) atribuido a Zhou Tong. En su mayoría, las artes marciales Shaolin que se centran en las técnicas de piernas y saltos hacen referencia a Zhou Tong como el fundador de sus respectivos estilos.
Zhou también puede vincularse a estas artes de combate a través de sus estudiantes históricos y folclóricos. Los practicantes de Eagle Claw , Chuōjiǎo y Xingyi comúnmente lo incluyen dentro de la historia de su linaje debido a su asociación con Yue Fei , el supuesto progenitor de estos estilos. [87] [93] [99] Yuen Mankai cree que Zhou enseñó a Lin Chong y Lu Junyi la "misma escuela" de artes marciales que luego se combinó con otras diecisiete escuelas para crear el puño Mantis. [102] Esta combinación de varias escuelas se refiere a un manual de artes marciales del siglo XVIII que describe la reunión de dieciocho maestros en el Monasterio Shaolin que supuestamente tuvo lugar durante los primeros años de la dinastía Song . [103] Lin Chong y Yan Qing figuran como dos de los dieciocho maestros invitados, lo que significa que sus habilidades de Mandarin Duck Leg y lucha en el suelo se tratan como dos escuelas separadas, en lugar de una. Pero cree que Mantis se creó por primera vez durante la dinastía Ming y, por lo tanto, fue influenciado por estas dieciocho escuelas de Song. También dice que Lu Junyi le enseñó a Yan Qing las mismas artes marciales que aprendió de Zhou. [97]
Se hacen muy pocas referencias a las personas que supuestamente enseñaron artes marciales a Zhou. En La leyenda de Zhou Tong , aprende de niño con un maestro Shaolin llamado Tan Zhengfang. [104] Los practicantes de Chuōjiǎo afirman que aprendió el estilo de su creador, un taoísta errante llamado Deng Liang. [99] Los practicantes de Geok Gar Kuen, un estilo atribuido a Yue Fei, creen que estudió con Han De, una " persona caballerosa " de Shaanxi . [105]
Zhou ha aparecido en varios tipos de medios, incluidas novelas, cómics y películas. Aparte de La historia de Yue Fei y Brazo de hierro, sable dorado , aparece en una novela basada en su hermano mayor de artes marciales, Jin Tai. [11] Una novela gráfica reciente de La historia de Yue Fei , elimina todos los elementos mitológicos de la trama y la presenta de manera histórica. En lugar de viajar de Hebei a Hubei para inspeccionar la tierra, Zhou viaja de Shaanxi a la ciudad de Kaifeng en Henan para visitar a un viejo amigo que había sido ascendido a general. Mientras se dirige a la ciudad capital, Zhou toma nota de una gran hambruna que asola al campesinado e incluso escucha historias de algunas personas que recurren al canibalismo . Sin embargo, cuando llega a Kaifeng, ve que el imperio está desperdiciando dinero en la construcción de grandes jardines imperiales, los funcionarios de la corte Cai Jing y Wang Pu tienen residencias extravagantes y escucha que incluso los eunucos son ricos porque se les dan altos puestos gubernamentales. Al encontrar a su amigo, Zhou se angustia al encontrarlo encadenado y escoltado hasta los confines más lejanos de China por guardias imperiales. Más tarde se entera de que el general había ofendido accidentalmente a algunos funcionarios de la corte y fue sentenciado al exilio permanente por algunos cargos falsos. Al parecer, Zhou no tenía dinero, así que decide visitar a Wang Ming en Hubei (llamada erróneamente Hebei) y se convierte en el tutor de la finca. [106]
Otra diferencia notable en la historia tiene lugar cuando Zhou viaja con sus discípulos adolescentes para visitar a su amigo el Abad. En lugar de que Yue deambule detrás del templo para luchar contra la serpiente mágica, se queda con Zhou y el Abad, mientras que los otros discípulos se van a explorar. Zhou observa cómo el Abad prueba la fuerza de Yue pidiéndole que mueva una estufa de cobre adornada de 300 libras que data de la dinastía Han . Luego, el abad levanta una baldosa de piedra del piso y le presenta al niño un gran libro sobre estrategia militar. Continúa contándole a Yue cómo una vez fue un gran soldado que luchó en campañas contra los imperios Liao y Xia occidental, pero se convirtió en monje después de que Song acordara convertirse en vasallo de cada estado. Más tarde se hizo un nombre enseñando habilidades militares a los jóvenes de los alrededores. Como no tiene heredero propio, el Abad le presenta a Yue su propia lanza personal y lo instruye en el uso adecuado del arma. Zhou protesta amablemente por el regalo al principio, pero le permite a Yue mantenerlo fuera de la amistad. [107]
Una segunda novela gráfica cambia drásticamente la historia que involucra a Zhou. Al igual que en el original, Zhou se convierte en el tutor de la finca Wang, pero, cuando las noticias de su llegada incitan a familias ricas a enviar a sus hijos para que aprendan de él, se ve obligado a aceptar a un montón de estos estudiantes a modo de prueba. Finalmente, elige a los hijos de sus amigos como sus discípulos de interior y a Yue como su "ahijado". Años más tarde, lleva a sus estudiantes, ahora adolescentes, no a ver al abad budista, sino a enseñarles estrategia militar en el desierto de la montaña. Yue siente problemas después de que sus hermanos marciales se separan para explorar el bosque y se apresura a rescatarlos, solo para encontrarse con una serpiente monstruosa. Después de vencer a la bestia con su espada, Yue descubre una lanza mágica brillante dentro de una cueva y se lo informa a Zhou. Después de su entrenamiento, Zhou enferma por la sobreexposición al aire frío de la montaña en el viaje de regreso a casa y muere poco después. En lugar de solo Yue, todos sus estudiantes viven junto a su tumba durante un período de duelo de cien días antes de regresar a casa con sus familias. Estos eventos tienen lugar tres años antes de que Zhou muriera originalmente en La historia de Yue Fei . [108]
Las historias que incluyen a Zhou también se han utilizado para educar. El sistema de escuelas secundarias de Hong Kong enseña a los niños el valor de la tutoría haciéndoles leer sobre la estrecha relación maestro-alumno entre Zhou y Yue. [109] Un cuento moral llamado "Yue Fei estudia tiro con arco" en Children's Pictorial , una revista china diseñada para niños de dos a siete años, demuestra cómo los grandes logros solo son posibles mediante la práctica diligente. La historia cuenta cómo el joven Yue se topa con la sala de entrenamiento de Zhou en un pueblo vecino mientras recoge leña. Yue solicita convertirse en estudiante, pero Zhou le dice que primero debe practicar el arte de la "persona con visión de futuro" mirando fijamente al sol de la mañana para mejorar su vista. Después de años de práctica incansable, Yue puede ver un ganso solitario volando en la distancia y dos cigarras en un árbol en el bosque. Zhou luego lo toma oficialmente como su discípulo e hijo adoptivo. Bajo su tutela, Yue puede dominar las dieciocho armas de guerra y disparar a una hoja que cae desde cien pasos de distancia. [110]
Zhou Tong es mencionado en numerosas ocasiones en el thriller Deadlock (2009) del autor Robert Liparulo . Zhou aparece por primera vez en el capítulo ocho durante una conversación entre el personaje principal John "Hutch" Hutchinson, un periodista empeñado en detener los planes maníacos de un loco multimillonario, y el hijo pequeño de su amigo, Dillon, un entusiasta del tiro con arco. Cuando Hutch le pregunta si alguna vez había oído hablar del campeón de tiro con arco convertido en actor Howard Hill , Dillon responde: "No lo creo... Me hablaste de Zhou Tong". [111] Hutch luego dice: "Oh, sí. Zhou Tong era algo. Enseñó a la dinastía Song a ser los mejores arqueros militares de la historia. Pero Howard Hill [era el mejor]". [111] Más adelante en el capítulo cincuenta, mientras Hutch sigue a un asesino por un aeropuerto, se envía una llamada por el sistema de intercomunicación para un "Sr. Zhou Tong". [112] Cuando la página sale de nuevo, Hutch reflexiona: "Zhou Tong había sido un famoso profesor de tiro con arco y tutor de artes militares en la dinastía Song. [Dillon y yo] tuvimos largas conversaciones telefónicas sobre él, debido a la combinación de habilidades de tiro con arco y autodisciplina de Tong. Fue una inspiración para [mí]. Dillon había sentido eso y quería saber todo sobre él". [113] Finalmente se da cuenta de que la página tuvo que haber sido dejada por la madre de Dillon, Laura, para llamar su atención. La página es enviada para advertirle de una trampa, pero Hutch la recibe demasiado tarde. [114]
Los actores de pantalla que han interpretado a Zhou en películas de los años 1940 y 1960 incluyen a Wong Sau Nin, [115] Li Ming, [116] y Jing Ci Bo. [12] Jing protagonizó junto a Sammo Hung , de diez años , que interpretó al joven Yue Fei. [12] El veterano actor de artes marciales Yu Chenghui , que interpretó al antagonista que empuñaba la espada en Shaolin Temple de Jet Li , [13] declaró en una entrevista a un periódico en 2005 que nunca se afeitó su característica barba, ni siquiera a pedido de los productores de películas, porque quería retratar a Zhou en una película futura. [14] Continuó diciendo: "Es una persona extraordinariamente capaz de las dinastías Song del norte y del sur y muchos héroes de Water Margin son sus discípulos. Esta persona es muy importante en las artes marciales y muchas personas quieren retratarlo en películas". [14] [117]