Vishvamitra ( sánscrito : विश्वामित्र , IAST : Viśvāmitra ) es uno de los rishis o sabios más venerados de la antigua India . Vishvamitra es uno de los siete Brahmarshi . Según la tradición hindú, se afirma que escribió la mayor parte del Mandala 3 del Rigveda , incluido el Gayatri Mantra (3.62.10). Los Puranas mencionan que solo 24 rishis desde la antigüedad han comprendido todo el significado del Gayatri Mantra y, por lo tanto, han ejercido todo el poder del mismo. Se supone que Vishvamitra fue el primero y Yajnavalkya el último.
Antes de renunciar a su reino y estatus real, Brahmarishi Vishvamitra era rey, y por lo tanto conservó el título de Rajarshi o "sabio real".
Históricamente, Viśvāmitra Gāthina fue un rishi del Rigveda que fue el autor principal del Mandala 3 del Rigveda. [3] Viśvāmitra fue enseñado por Jamadagni Bhārgava . [4] Fue el purohita del rey tribal Bharata Sudās, hasta que fue reemplazado por Vasiṣṭha . [5] Ayudó a los Bharatas a cruzar los ríos Vipāśa y Śutudrī (los modernos Beas y Sutlej ). [6] En textos hindúes posteriores, Viśvāmitra y Vasiṣṭha tienen una disputa de larga data, y los eruditos han declarado que históricamente tuvieron una disputa con respecto a la posición del purohita Bharata. Sin embargo, esta visión ha sido criticada debido a la falta de evidencia interna y la proyección de puntos de vista posteriores sobre el Rigveda. [6] [7] En la literatura post-Rigvédica, Viśvāmitra se convierte en un sabio mítico. [8]
La mayoría de las historias relacionadas con la vida de Vishvamitra se narran en el Valmiki Ramayana . [9] Vishvamitra fue un rey de la antigua India, también llamado Kaushika (descendiente de Kusha) y perteneció a la dinastía Amavasu . Vishvamitra fue originalmente el rey de Kanyakubja (actual Kannauj ). Era un valiente guerrero y bisnieto de un gran rey llamado Kushik [10] . El Valmiki Ramayana , prosa 51 de Bala Kanda, comienza con la historia de Vishvamitra:
Había un rey llamado Kusha (que no debe confundirse con Kusha , hijo de Rama ), un hijo de la mente (manasputra) de Brahma y el hijo de Kusha era el poderoso y verdaderamente justo Kushanabha. Uno que es altamente reconocido con el nombre de Gaadhi era el hijo de Kushanabha y el hijo de Gaadhi es este gran santo de gran resplandor, Vishvamitra. Vishvamitra gobernó la tierra y este gran rey resplandeciente gobernó el reino durante muchos miles de años. [11]
Su historia también aparece en varios Puranas; sin embargo, con variaciones del Ramayana . El Vishnu Purana y Harivamsha capítulo 27 (dinastía de Amaavasu) del Mahabharata narra el nacimiento de Vishvamitra. Según el Vishnu Purana , [12] Kushanabha se casó con una damisela de la dinastía Purukutsa (más tarde llamada linaje Shatamarshana - descendientes del rey Ikshvaku Trasadasyu) y tuvo un hijo llamado Gaadhi, que tuvo una hija llamada Satyavati (que no debe confundirse con la Satyavati del Mahabharata ).
Satyavati se casó con un anciano conocido como Richika, que era el más destacado de la raza de Bhrigu . Ruchika deseaba un hijo que tuviera las cualidades de un brahmán, por lo que le dio a Satyavati una ofrenda de sacrificio ( charu ) que había preparado para lograr este objetivo. También le dio a la madre de Satyavati otro charu para que concibiera un hijo con el carácter de un Kshatriya a petición suya. Pero la madre de Satyavati le pidió en privado a Satyavati que intercambiara su charu con ella. Esto dio como resultado que la madre de Satyavati diera a luz a Vishvamitra, un Kshatriya con cualidades de brahmán, y Satyavati dio a luz a Jamadagni , padre de Parashurama , un brahmán con cualidades de guerrero. [13]
EspañolMaharshi Vasistha poseía una vaca divina, Kamadhenu , que podía dar todo lo que uno deseara. Una vez, el rey Kaushika (Vishvamitra) vio a la vaca y deseó poseerla. Le pidió a Vasistha que se la entregara, pero Vasistha se negó a hacerlo diciendo que en realidad ella pertenecía a los Devas y no a él. El rey Kaushika se enojó debido a su arrogancia y atacó a Vasistha con todas sus fuerzas. Sin embargo, fue derrotado por el poder de la penitencia de Vasistha y los soldados creados por Kamadhenu y de alguna manera fue rescatado por Vamadeva. Le preguntó a Vamadeva cómo Vasistha pudo derrotarlo solo. Vamadeva le dijo que esto sucedió debido a la posición de Vasistha como "Brahmarishi" debido a su tapasya (penitencia). Kaushika entonces quiso obtener "Brahmarishi" como Vasistha. Haciendo penitencia guiado por Vamadeva, el rey Kaushika eventualmente se convirtió en Vishvamitra.
En un encuentro, Vishvamitra maldijo al rey Harishchandra y lo convirtió en un mendigo. Vasishta lo acompañó transformándose en un pájaro para ayudarlo. Hubo varios casos de encuentros violentos entre los sabios y, en ocasiones, Brahma , el dios de la creación, tuvo que intervenir. [14]
Vasishta destruye todo el ejército de Vishvamitra con el simple uso de sus grandes poderes místicos y espirituales, pronunciando la sílaba Om . Vishvamitra emprende entonces una tapasya durante varios años para complacer a Shiva , quien le otorga el conocimiento de las armas celestiales. Orgullosamente va de nuevo al ashram de Vasiștha y utiliza todo tipo de armas poderosas para destruir a Vasishta y su ermita. Logró matar a los mil hijos de Vasistha, pero no a Vasistha mismo.
Vasistha, enfurecido, saca su brahmadanda , un palo de madera imbuido del poder de Brahma , y consume el arma más poderosa de Vishvamitra, el brahmastra . Vasistha intenta atacar a Vishvamitra, pero su ira es apaciguada por los devas . Vishvamitra queda humillado mientras Vasistha restaura su ermita. [15] [16]
Menaka nació durante el batido del océano por los devas y asuras y fue una de las apsaras (ninfas celestiales) más hermosas del mundo con una inteligencia rápida y un talento innato. Sin embargo, Menaka deseaba una familia. Debido a su penitencia y el poder que logró a través de ella, Vishvamitra asustó a los dioses e incluso trató de crear otro cielo. Indra, asustado por los poderes de Vishvamitra, envió a Menaka del cielo a la tierra para atraerlo y romper su meditación. Menaka incitó con éxito la lujuria y la pasión de Vishvamitra. Ella logró romper la meditación de Vishvamitra. Sin embargo, se enamoró genuinamente de él y nació una niña que más tarde creció en el ashram del sabio Kanva y llegó a ser llamada Shakuntala . Más tarde, Shakuntala se enamora del rey Dushyanta y da a luz a un niño llamado Bharata . [17]
Kanva describe esta historia en el Mahabharata : [18]
Entonces la tímida y hermosa Menaka entró en el retiro y vio allí a Visvamitra, que había quemado todos sus pecados con sus penitencias y que todavía se dedicaba a penitencias ascéticas. Y saludando al Rishi, comenzó a retozar ante él. Y justo en ese momento Marut le quitó sus prendas, que eran blancas como la Luna.
Entonces ella corrió, como si sintiera gran vergüenza, para agarrar su atuendo, y como si estuviera sumamente enojada con Marut. Y todo esto lo hizo ante los ojos de Visvamitra, quien estaba dotado de una energía como la del fuego. Y Visvamitra la vio en esa actitud.
Y al verla desnuda, vio que tenía rasgos impecables. Y el mejor de los Munis vio que era sumamente hermosa, sin señales de la edad en su persona.
Y al contemplar su belleza y sus logros, aquel toro entre los Rishis se sintió poseído por la lujuria e hizo una señal de que deseaba su compañía. Y la invitó en consecuencia, y ella, también de rasgos impecables, expresó su aceptación de la invitación. Y luego pasaron un largo tiempo allí en compañía del otro.
Y jugando entre ellos como quisieron, durante mucho tiempo como si fuera un solo día, el Rishi engendró en Menaka una hija llamada Sakuntala. Y Menaka (a medida que avanzaba su concepción) fue a las orillas del río Malini que corre a lo largo de un valle de las encantadoras montañas de Himavat. Y allí dio a luz a esa hija. Y dejó a la recién nacida en la orilla de ese río y se fue.
— Vyasa , Mahabharata , Sección 72
Sin embargo, más tarde, Vishvamitra simplemente maldijo a Menaka para que se separara de él para siempre, porque también la amaba y sabía que ella había perdido todas las intenciones tortuosas hacia él hace mucho tiempo.
Después de sucumbir a los coqueteos de Menakā, y después de tener una hija con ella, Vishvamitra viaja al sur hacia Godāvarī para reanudar sus austeridades, estableciéndose en un lugar cercano al lugar donde Śiva estuvo como Kālañjara. [19]
Vishvamitra también fue probado por Apsara Rambha . Ella, sin embargo, también fue maldecida por Vishvamitra. [20]
Después de maldecir a Rambha, Vishvamitra se dirige a la montaña más alta del Himalaya para realizar una tapasya aún más severa durante más de 1000 años. Deja de comer y reduce su respiración al mínimo.
Indra lo pone a prueba nuevamente, ya que se presenta como un pobre brahmán que pide comida justo cuando Kaushika está listo para romper un ayuno de muchos años comiendo un poco de arroz. Kaushika inmediatamente le da su comida a Indra y reanuda su meditación. Kaushika finalmente domina sus pasiones, negándose a ser provocado por cualquiera de las pruebas e interferencias seductoras de Indra.
En la penúltima culminación de un viaje de miles de años, el poder yóguico de Kaushika está en su apogeo. En este punto, Brahma, como el jefe de los Devas liderados por Indra, nombra a Kaushika Brahmarishi y lo nombra Vishvamitra o Amigo de Todos por su compasión ilimitada. Luego va a encontrarse con Vashishta. Era costumbre que, si un sabio era recibido por una persona igual o superior, el sabio también saludara a la persona. Si el sabio era recibido por una persona inferior, el sabio simplemente la bendecía. Inicialmente, cuando Vishvamitra saludó a Vashishta con el orgullo de ser un nuevo Brahmarishi en el corazón, Vashishta simplemente lo bendijo. De repente, todo el orgullo y el deseo abandonaron el corazón de Vishvamitra y se convirtió en un Brahmarishi limpio y claro. Cuando Vishvamitra se dio la vuelta para irse, Vashishta se dio cuenta de un cambio de corazón y procedió a saludar a Vishvamitra. Vishvamitra también es abrazado por Vashista y su enemistad termina instantáneamente. [21]
Otra historia por la que Vishvamitra es conocido es por la creación de su propia versión de Svarga o el cielo, llamada Trisanku Svarga .
Cuando el orgulloso rey Trisanku le pidió a su gurú Vashista que lo enviara al cielo en su propio cuerpo, el gurú respondió que el cuerpo no puede ascender al cielo. El rey Trisanku entonces pidió a los cien hijos de Vashista que lo enviaran al cielo. Los hijos, creyendo que Trisanku no debía venir a ellos después de que su padre se había negado, se indignaron y maldijeron a Trisanku diciéndole que era un Chandala. Trisanku se transformó en una persona con el cuerpo untado de ceniza, vestido de negro y con joyas de hierro. Irreconocible para sus súbditos, fue expulsado del reino.
En su exilio, Trisanku se encontró con el sabio Vishvamitra, quien aceptó ayudarlo. Vishvamitra organizó un gran sacrificio y ritual para propiciar a los Devas , suplicando que aceptaran a Trisanku en el cielo. Ningún Deva respondió. Enfadado, Vishvamitra usó sus poderes yóguicos y ordenó a Trisanku que ascendiera al cielo. Milagrosamente, Trisanku se elevó hasta llegar al cielo, donde Indra lo empujó hacia abajo .
Enfurecido aún más por esto, Vishvamitra comenzó la creación de otro universo (incluyendo otro Brahma) para Trisanku. Recién había completado el Universo cuando Brihaspati le ordenó que se detuviera. Trisanku, sin embargo, no trascendió completamente a través de Trisanku Svarga creado para él. Permaneció fijo y al revés en el cielo y se transformó en una constelación , que ahora se conoce como Crux . [22]
En el proceso de formación de un nuevo universo, Vishvamitra agotó todo el tapas que había obtenido con sus austeridades. Por lo tanto, después del episodio de Trisanku, Vishvamitra tuvo que comenzar sus oraciones nuevamente para alcanzar el estado de Brahmarshi y convertirse en un igual de Vashista.
Mientras realiza una penitencia, Kaushika ayuda a un niño llamado Shunashepa que ha sido vendido por sus padres para ser sacrificado en el yagna de Harishchandra / Ambarisha para complacer a Varuna . El hijo del rey, Rohit, no quiere ser el sacrificado, como originalmente se le prometió a Varuna, por lo que se lleva al joven Sunashepa . Un Sunashepa devastado y aterrorizado cae a los pies de Kaushika, quien está sumido en una profunda meditación y suplica su ayuda. [23]
Kaushika le enseña mantras secretos a Sunashepa. El niño canta estos mantras en la ceremonia, recibe la bendición de Mitra y Varuna y la ceremonia de Ambarisha se completa.
En otra versión de la historia, Sunahshepa es el hijo perdido de Vishvamitra. Cuando Vishvamitra era príncipe de los Bharats (Kaushik) -y su nombre era Vishwarath entonces- fue secuestrado por el rey enemigo Shambar. Allí, la hija de Shambar, Ugra, se enamora de Vishvarath. Ugra convence al príncipe Vishvarath para que se case con ella. Viendo el buen carácter de Vishvarath, Shambar también acepta el matrimonio. Poco después del matrimonio, los Bharatas ganan la batalla contra Shambar. Cuando encuentran a su príncipe Vishvarath con vida, se sienten felices pero no pueden aceptar a Ugra como su futura reina ya que ella es una Asura. Para convertir a Ugra en una Sura, Vishvarath crea el Mantra Gayatri, pero la gente sigue negándose a aceptarla. Pronto ella da a luz a un hijo, pero para salvarlo de la gente enojada, la gran sabia Lopamudra envía al niño a un lugar escondido. Para tristeza de Lopamudra y Vishvarath, la gente mata a Ugra, pero el hijo se salva sin que Vishvarath lo sepa. El niño crece y llega a sacrificarse en la ceremonia de Ambarisha (o el rey Harishchandra). [24]
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En la epopeya hindú Ramayana , Vishvamitra es el preceptor de Rama y su hermano Lakshmana . Rama es el príncipe de Ayodhya y se cree que es el séptimo avatar del dios Vishnu .
Vishvamitra les da el conocimiento de los Devastras o armas celestiales [bala y ati bala], los entrena en la religión avanzada y los guía para matar a demonios poderosos como Tadaka , Maricha y Subahu . También los conduce a la ceremonia Swayamvara para la princesa Sita , quien se convierte en esposa de Rama. [25]
Se dice que Vishvamitra escribió el mantra Gayatri . Es un verso de un sukta del Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī es el nombre de la métrica védica en la que está compuesto el verso.
El mantra Gayatri se repite y cita ampliamente en la literatura védica [26] y se alaba en varios textos hindúes clásicos conocidos como Manusmriti ("no hay nada más grande que el mantra Savitri (Gayatri) ", Manu II, 83), [27] Harivamsa [28] y Bhagavad Gita . [29] [30] El mantra es una parte importante de la ceremonia upanayana para los varones jóvenes en el hinduismo y ha sido recitado durante mucho tiempo por los hombres dvija como parte de sus rituales diarios. Los movimientos de reforma hindúes modernos difundieron la práctica del mantra para incluir a las mujeres y a todas las castas y su recitación ahora está muy extendida. [31] [32]
Vishvamitra tuvo muchos hijos de diferentes mujeres. Madhuchhanda también fue compositor de muchos himnos del Rigveda. [33] Según el Mahabharata , Sushruta , el padre de la cirugía plástica, fue uno de sus hijos. [34] Ashtaka, que nació de Madhavi , fue el sucesor de su reino. [35] [36] Shakuntala nació de la damisela Menaka . Ella fue la madre de Bharata , quien se convirtió en un poderoso emperador, así como antepasado de los reyes Kuru . [37] [38]
Vishvamitra es uno de los ocho gotras principales de los brahmanes. Se cree que todos los brahmanes pertenecientes a Kaushika o Vishvamitra gotra descienden del sabio Vishvamitra. [39] [40] La distinción se puede encontrar en los respectivos pravaras, [41]
Kaushika es uno de los pravara gotras de Vishvamitra gotra entre los brahmanes . [42]
La historia del rey Vishwamitra transformándose en Brahmarishi ha sido el tema de un libro de ficción mitológica del Dr. Vineet Aggarwal. [43]
La serie Amar Chitra Katha número 599, titulada Vishwamitra, publicada en 1975, también cuenta la historia de Vishwamitra en forma de novela gráfica. [44]
Ni lo vencerás en el campo de batalla, pues el joven protegerá al hijo de Kus'ik.
madhuchanda hijo de vishvamitra rigveda.
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