Spes ( en latín , « esperanza ») era venerada como diosa en la antigua religión romana . Se conocen numerosos templos dedicados a Spes y las inscripciones indican que recibía devoción privada y culto estatal. [1]
Durante la República , se supone que cerca de la Puerta Prenestina había un templo dedicado a la «antigua Esperanza» ( Spes vetus ) . [2] [3] Se lo asoció con acontecimientos que ocurrieron en el siglo V a. C., [4] [3] pero se ha dudado de su existencia como algo más que quizás un santuario privado. [5]
Un templo de Spes bien documentado fue construido por Aulo Atilio Calatino [6] [3] junto con Fides , como resultado de los votos ( vota ) hechos a estas diosas durante la Primera Guerra Púnica . [7] Este fue construido en el mercado de verduras ( Forum Olitorium ) [8] justo afuera de la Puerta Carmelita . Fue incendiado y restaurado dos veces, primero en 213 a. C. y luego nuevamente en 7 d. C. [9]
En Capua , en el año 110 a. C., se construyó un templo dedicado a la tríada de Spes, Fides y Fortuna . [10] [3]
Spes era una de las personificaciones divinas en el culto imperial de las Virtudes. Spes Augusta era la Esperanza asociada a la capacidad del emperador como Augusto de asegurar condiciones de bienaventuranza. [11]
Al igual que Salus ("Salvación, Seguridad"), Ops ("Abundancia, Prosperidad") y Victoria ("Victoria"), Spes era un poder que debía provenir de los dioses, en contraste con los poderes divinos que residían dentro del individuo, como Mens ("Inteligencia"), Virtus ("Virtud") y Fides ("Fe, Fidelidad, Confiabilidad"). [12]
La contraparte griega de Spes era Elpis , que, por el contrario, no tenía un culto formal en Grecia . El mito principal en el que Elpis desempeña un papel es la historia de Pandora . Los griegos tenían sentimientos ambivalentes o incluso negativos sobre la "esperanza", y Eurípides la describió en sus Suplicantes como "engañosa" y afirmó que "ha enredado a muchos Estados", [13] y el concepto no era importante en los sistemas filosóficos de los estoicos y los epicúreos . [3]
