Según la Biblia hebrea , la tribu de Rubén ( hebreo : רְאוּבֵן , moderno : Rəʼūven , tiberiano : Rəʼūḇēn ) era una de las doce tribus de Israel . A diferencia de la mayoría de las tribus, la tierra de Rubén, junto con la de Gad y la mitad de Manasés , estaba en el lado oriental del Jordán y compartía frontera con Moab . Según la narración bíblica, la Tribu de Rubén descendía de Rubén , el hijo mayor del patriarca Jacob . Rubén, junto con otras nueve tribus, es considerado por la Biblia como parte del reino norteño de Israel , y desaparece de la historia con la desaparición de ese reino en c. 723 a.C.
El Libro de Josué registra que Moisés asignó tierras a las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés en el lado oriental del río Jordán y el Mar Muerto . [2] A la tribu de Rubén se le asignó el territorio inmediatamente al este del Mar Muerto, extendiéndose desde el río Arnón en el sur, y hasta el norte hasta donde se extendía el Mar Muerto, con una frontera oriental vagamente definida por la tierra que se disolvía en desierto ; el territorio incluía la llanura de Madaba .
La frontera exacta entre Rubén y la tribu de Gad , que generalmente se considera que estaba situada al norte de Rubén, se especifica de manera algo inconsistente en la Biblia, siendo Dibón y Aroer parte de Gad según Números 32:34, [3] pero parte de Rubén según Josué 13:15–16. [4] Sobre esa base, la Enciclopedia Judía (1906) afirmó que el territorio de Rubén era un enclave en el territorio de Gad. [5]
Los territorios descritos en Josué 13 representan a Gad al norte de Rubén, mientras que la descripción en Números 32 y 34 muestra a los rubenitas viviendo cerca de Hesbón, rodeados por gaditas. [6] Yohanan Aharoni interpretó la descripción en Números como una referencia a la distribución real de los rubenitas y gaditas alrededor de la época de David , y la descripción en Josué 13 como un reflejo de los distritos administrativos establecidos en la época de Salomón, pero no un asentamiento tribal real. patrones. [6] Hacia el año 900 a. C., parte del territorio de Rubén y Gad había sido capturado por el reino moabita. [6]
Según la Torá , la tribu estaba formada por descendientes de Rubén , el primer hijo de Jacob , y un hijo de Lea, de quien tomó su nombre. Los estudiosos modernos consideran que los acontecimientos descritos en Génesis y Éxodo, que contienen las primeras historias sobre Jacob y sus descendientes inmediatos, no son históricos. [7] [8] [9]
La Biblia divide la tribu de Rubén en cuatro clanes o familias, los hanoquitas, los palluitas, los hezronitas y los carmitas, que según la Biblia descendían de los hijos de Rubén, Hanoc, Pallu, Hazron y Carmi. [10]
Génesis 49 contiene la Bendición de Jacob , una serie de predicciones que la Biblia presenta pronunciadas por el patriarca Jacob sobre el destino futuro de las tribus descendientes de sus doce hijos. Algunos eruditos textuales lo fechan sustancialmente después de estos eventos. [11] [ página necesaria ] Rubén es caracterizado como voluble, "inestable como el agua", y condenado a ya no "tener... la excelencia" debido al crimen de Rubén de tener relaciones sexuales con la concubina de su padre, Bilha . [12]
La Biblia relata que Jacob y sus doce hijos, junto con sus hijos, descendieron a Egipto como un grupo de unas setenta personas, entre ellos Rubén y sus cuatro hijos. [13] Según el relato del Éxodo, los israelitas permanecieron en Egipto durante 430 años, y su número creció hasta incluir alrededor de 600.000 hombres, sin contar mujeres ni niños. [14] En este punto abandonaron Egipto (ver El Éxodo ) y vagaron durante cuarenta años en el desierto entre Egipto y la tierra prometida de Canaán. [15]
Mientras las tribus se preparaban para entrar en Canaán cruzando hacia el lado occidental del Jordán, el Libro de Números registra que los israelitas derrotaron a Sehón y Og, reyes al este del Jordán. [16] Las tribus de Rubén y Gad pidieron que se les diera tierra en el territorio al este del Jordán, porque era adecuado para sus necesidades como pastores de ganado. A cambio de su promesa de ayudar con la conquista de la tierra al oeste del Jordán, Moisés aceptó su petición y les concedió a ellos y a Manasés la mitad de la tierra al este del Jordán. [17] Después de la muerte de Moisés, Josué se convirtió en el líder de los israelitas, [18] y con la ayuda de estas tribus orientales, incluido Rubén, [19] conquistó parte de Canaán y asignó la tierra de Israel a las distintas doce tribus. [20]
Según Kenneth Kitchen , esta conquista se produjo alrededor del año 1200 a. C., [21] pero "casi todos" los estudiosos han abandonado la idea de que Josué llevó a cabo una conquista de Canaán similar a la descrita en el Libro de Josué. [22] Israel Finkelstein et al., han afirmado que la falta de evidencia de una conquista sistemática o la aparición abrupta de una nueva cultura indica que los israelitas simplemente surgieron como una subcultura dentro de la sociedad cananea. [23] El territorio de Rubén encapsulaba el territorio del anterior reino de Sehón .
En este período, según el antiguo Cantar de Débora , Rubén declinó tomar parte en la guerra contra Sísara , y el pueblo, en cambio, descansaba ociosamente entre sus rebaños como si fuera un tiempo de paz, aunque la decisión de hacerlo se tomó con un Corazon pesado. [24]
Nahas aparece abruptamente como el atacante de Jabesh-Galaad , que se encontraba fuera del territorio que reclamaba. Después de haber sometido a los ocupantes a un asedio , la población buscó condiciones para la rendición , y Nahash les dijo que tenían la opción de morir (por la espada) o que les arrancaran el ojo derecho. La población obtuvo de Nahash siete días de gracia, durante los cuales se les permitiría buscar ayuda de los israelitas , tras los cuales tendrían que someterse a los términos de la rendición. Los ocupantes buscaron ayuda del pueblo de Israel, enviando mensajeros por todo el territorio, y Saúl , un pastor en ese momento, respondió levantando un ejército que derrotó decisivamente a Nahas y sus cohortes en Bezek .
Josefo explicó que las condiciones extrañamente crueles dadas por Nahash para la rendición eran la práctica habitual de Nahash. Una explicación más completa salió a la luz con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto : aunque no está presente ni en la Septuaginta ni en el texto masorético , se encontró un pasaje introductorio, que precede a esta narración, en una copia de los Libros de Samuel entre los rollos encontrados en cueva 4 : [25]
[N]ahash, rey de los amonitas, presionaría duramente a los descendientes de Gad y a los descendientes de Rubén y les sacaría el ojo derecho a todos, pero no se proporcionaría ningún rescate para Israel y no quedó nadie entre los hijos. de Israel en el Tr(ans Jordan) cuyo ojo derecho Nahash el rey de los amonitas no le sacó pero vio siete mil hombres (escaparon del poder de) los amonitas y llegaron a (Ya)besh Galaad. Aproximadamente un mes después, Nahas amonita subió y sitió Jabes de Galaad.
Según el Libro de las Crónicas , Adina y treinta rubenitas ayudaron a David como miembros de sus poderosos guerreros a conquistar la ciudad de David . [26] También según Crónicas, durante el reinado del rey Saúl Rubén instigó una guerra contra los agareos , y salió victorioso; [27] en otra parte del mismo texto, se dice que Rubén fue ayudado en esta guerra por Gad y la mitad oriental de Manasés . [28]
Según 1 Crónicas 5:26, Tiglat-pileser III de Asiria (gobernó entre 745 y 727 a. C.) deportó a los rubenitas, gaditas y la media tribu de Manasés a "Halah, Habor, Hara y el río Gozán".
Según la estela moabita Mesha (ca. 840 a. C.), los moabitas recuperaron muchos territorios en la segunda parte del siglo IX a. C. (recientemente conquistados por Omri y Acab según la estela). La estela menciona la lucha contra la tribu de Gad pero no contra la tribu de Rubén, a pesar de tomar Nebo y Jahaz, que estaban en el centro de su tierra natal designada. Esto sugeriría que la tribu de Rubén en ese momento ya no era reconocible como una fuerza separada en esta área. Incluso si todavía estuvieran presentes al estallar esta guerra, el resultado de esta guerra los habría dejado sin territorio propio, al igual que las tribus de Simeón y Leví. Esto es, según Richard Elliott Friedman en ¿Quién escribió la Biblia? , la razón por la cual estas tres tribus se pasan por alto a favor de Judá en la versión J de la bendición del lecho de muerte de Jacob (compuesta en Judá antes de la caída de Israel). [ cita necesaria ]
Las Tribus de Israel tenían estandartes descritos en el Libro de Números , como el León de Judá . [29] [30] Los escritores judíos han divergido sobre si el estandarte de Rubén llevaba el símbolo de un hombre o un niño varón (Aben Ezrah), una mandrágora o un niño sosteniendo una mandrágora en su mano. [31]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Rubén, Tribu de". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.