Shu Qingchun (3 de febrero de 1899 - 24 de agosto de 1966), conocido por su seudónimo Lao She , fue un novelista y dramaturgo chino. Fue un escritor de literatura china del siglo XX , conocido por su novela Rickshaw Boy y la obra Teahouse (茶馆). Era de etnia manchú y sus obras son conocidas por su vívido uso del dialecto de Beijing .
Lao Fue una escritora cuyo ciclo vital abarcó todas las etapas de la China moderna: la dinastía Qing , la República y los comunistas . [1]
Lao estuvo muy influenciada por el escritor Charles Dickens . Nacido al final de la dinastía Qing, Lao She era del clan manchú Sumuru y experimentó de primera mano la Rebelión de los Bóxers , así como las atrocidades cometidas por la Alianza de las Ocho Naciones , una experiencia que le marcó. Durante la Revolución Cultural , Shu fue torturado por los Guardias Rojos , provocando que se volviera loco. Shu murió ahogado o fue asesinado. [2] [3]
Lao She nació Shu Qingchun (舒慶春) el 3 de febrero de 1899 en Beijing, en una familia manchú pobre del clan Šumuru perteneciente a la Bandera Roja Llanura . Su padre, que era un soldado de la guardia, murió en una batalla callejera con las Fuerzas de la Alianza de Ocho Naciones durante los acontecimientos de la Rebelión de los Bóxers en 1901. "Durante mi infancia", recordó más tarde Lao She, "no necesitaba escucho historias sobre ogros malvados que se comen a niños y demás; los demonios extranjeros de los que me habló mi madre eran más bárbaros y crueles que cualquier ogro de cuento de hadas con una boca enorme y grandes colmillos, y los cuentos de hadas son sólo cuentos de hadas, mientras que las historias de mi madre lo eran. 100 por ciento factual y afectaron directamente a toda nuestra familia". [4] En 1913, fue admitido en la Tercera Escuela Secundaria Normal de Beijing (ahora Tercera Escuela Secundaria de Beijing), pero tuvo que abandonarla después de varios meses debido a dificultades financieras. Ese mismo año, fue aceptado en la Universidad Normal de Beijing , de la que se graduó en 1918. [5]
Entre 1918 y 1924, Lao She participó como administrador y miembro del cuerpo docente en varias escuelas primarias y secundarias en Beijing y Tianjin . Estuvo muy influenciado por el Movimiento del Cuatro de Mayo (1919). Dijo: "El Movimiento del Cuatro de Mayo me dio un nuevo espíritu y un nuevo lenguaje literario . Estoy agradecido al Movimiento del Cuatro de Mayo, ya que me permitió convertirme en escritor".
Luego trabajó como profesor en la sección china de la Escuela de Estudios Orientales (ahora Escuela de Estudios Orientales y Africanos ) de la Universidad de Londres de 1924 a 1929, y vivió en Notting Hill durante la mayor parte de ese período. [6] Durante su estancia en Londres, absorbió una gran cantidad de literatura inglesa (especialmente Dickens , a quien adoraba) y comenzó a escribir por su cuenta. Su novela posterior, Mr Ma and Son , sobre un padre chino y su hijo en Londres, se basó en estas experiencias. [7] Hasta ese momento, había firmado sus obras con su nombre de cortesía She Yu (舍予). En su primera novela "La filosofía del viejo Zhang" (老张的哲学Lao Zhang de Zhexue ), [8] publicada por primera vez en Fiction Monthly , adoptó por primera vez el seudónimo de Lao She.
En el verano de 1929, dejó Gran Bretaña para ir a Singapur, donde enseñó en la Escuela Secundaria China . Entre su regreso a China en la primavera de 1930 y hasta 1937, enseñó en varias universidades, incluida la Universidad de Cheeloo hasta 1934, [9] y la Universidad de Shandong ( Qingdao ).
Lao She fue un importante divulgador del humor en China, especialmente a través de sus novelas, sus cuentos y ensayos para revistas como "The Analects Fortnightly" de Lin Yutang (論語半月刊, Lunyu Banyuekan , est. 1932), y sus obras de teatro y otras artes escénicas, en particular el xiangsheng . [10]
El 27 de marzo de 1938, se estableció la Asociación de Escritores y Artistas de la Resistencia de toda China, con Lao She como líder. El propósito de esta organización era unir a los trabajadores culturales contra los japoneses, y Lao She era un novelista respetado que se había mantenido neutral durante las discusiones ideológicas entre varios grupos literarios en los años anteriores.
En marzo de 1946, Lao She viajó a los Estados Unidos con una beca cultural de dos años patrocinada por el Departamento de Estado, dando conferencias y supervisando la traducción de varias de sus novelas, entre ellas La tormenta amarilla (1951) y su última novela, Los cantantes de tambores. (1952; su versión china no se publicó hasta 1980). Permaneció en los EE. UU. desde 1946 hasta diciembre de 1949. Durante el viaje de Lao She, su amiga, Pearl S. Buck , y su esposo, sirvieron como patrocinadores y ayudaron a Lao She a vivir en los EE. UU. Después de que se estableció la República Popular China. Lao She rechazó el consejo de Buck de quedarse en Estados Unidos y regresó a China. Rickshaw Boy fue traducido por Buck a principios de la década de 1940. Esta acción ayudó a Rickshaw Boy a convertirse en un libro más vendido en Estados Unidos. [11]
En 1930, Hu Jieqing estudiaba en la Universidad Normal de Beijing. La madre de Hu temía retrasar el matrimonio y tener hijos debido a sus estudios. El lingüista Luo Changpei conocía a los hermanos de Hu Jieqing. Una vez, Lao She fue a jugar a la casa de Hu, y Hu Mu le pidió que jugara al escondite. En ese momento, Lao She regresaba de Londres y había escrito obras, por lo que Luo Changpei le presentó a Lao She a Hu Mu. Después de conocer el talento y el carácter de Lao She, Hu Mu se sintió extremadamente feliz y en privado nombró a Lao She yerno de Chenglong. Luo discutió juntos un plan detallado para que Lao She y Hu Jieqing se reunieran. En el invierno de 1930, Lao She regresó a Peiping. Según el acuerdo de Luo, Lao She fue arrastrada por amigos a todas partes para comer, y siempre estaba Hu Jieqing en la mesa. Después de frecuentes reuniones, Hu y Lao desarrollaron afecto. En el verano de 1931, Hu Jieqing se graduó y los dos celebraron una boda. Medio mes después del matrimonio, Lao She trajo a su esposa a Jinan y continuó enseñando en la universidad, mientras Hu Jieqing enseñaba en una escuela secundaria. La primera hija de los dos nació en Jinan, una niña llamada Shu Ji. En 1935 nació el segundo hijo, Shu Yi. En 1937, dio a luz a su tercer hijo en Chongqing, llamado Shu Yu. En 1945 nació la joven Shu Li.
Como muchos otros intelectuales en China, Lao She sufrió malos tratos cuando comenzó la Revolución Cultural en 1966. Condenado como contrarrevolucionario, los Guardias Rojos lo hicieron desfilar y lo forcejearon por las calles y lo golpearon públicamente en las escaleras de la puerta del Templo de Confucio en Beijing. . Según el registro oficial, este abuso dejó a Lao She muy humillado tanto mental como físicamente, y se suicidó ahogándose en el lago Taiping de Beijing el 24 de agosto de 1966. Leo Ou-fan Lee mencionó la posibilidad de que Lao She fuera asesinado. [2] Sin embargo, no ha surgido ninguna información confiable para verificar definitivamente las circunstancias reales de la muerte de Lao. [3] Sus familiares fueron acusados de implicación en sus "crímenes", pero rescataron sus manuscritos después de su muerte, escondiéndolos en pilas de carbón y una chimenea y trasladándolos de casa en casa.
La primera novela de Lao She, La filosofía de Lao Zhang, fue escrita en Londres (1926) y se inspiró en Nicholas Nickleby de Dickens , pero está ambientada entre estudiantes en Beijing. [12] Su segunda novela, Zhao Ziyue (1927), está ambientada en el mismo entorno de Beijing, pero cuenta la historia de la búsqueda de un estudiante universitario de 26 años de los símbolos de la fama en una burocracia corrupta. [13] Tanto "La Filosofía de Lao Zhang" como "Zhao Ziyue" fueron novelas de Lao She que expresaron las vidas y recuerdos de los nativos de Pekín. También escribió Crescent Moon ( chino :月牙儿; pinyin : Yuè Yár ), escrito en la etapa inicial de su vida creativa. Representa la vida miserable de una madre y una hija y su deterioro hasta la prostitución.
Ma y Son mostraron otro estilo de escritura para Lao She. Describió la vida del Sr. Ma y su hijo en el barrio chino de Londres, mostrando la mala situación del pueblo chino en Londres. Estos fueron elogiados por reflejar las experiencias de los estudiantes chinos. Lao She usó palabras divertidas para mostrar crueles verdades sociales. [14] De "Mr. Ma and Son", Lao She señaló que el estereotipo incluía apariencias y espíritus y esperaba deshacerse de estas sucias impresiones. [15]
Cat Country es una fábula satírica, a veces vista como una novela de ciencia ficción china, publicada en 1932 como una observación apenas velada sobre China. Lao She lo escribió desde la perspectiva de un visitante del planeta Marte. El visitante se encontró con una antigua civilización poblada por gente-gato. La civilización había superado hacía tiempo su glorioso apogeo y había sufrido un estancamiento prolongado. El visitante observó las diversas respuestas de sus ciudadanos a las innovaciones de otras culturas. Lao She escribió Cat Country en respuesta directa a la invasión japonesa de China (Manchuria en 1931 y Shanghai en 1932). Paradójicamente, Cat Country ha sido considerado un fracaso artístico por el propio autor. [dieciséis]
Su novela Rickshaw Boy (también conocida en Occidente como Camel Xiangzi o Rickshaw ) se publicó en 1936. Describe la trágica vida de un conductor de rickshaw en el Pekín de los años 1920 y revela la tragedia de las clases bajas de aquella época a través de la narración. de la historia del chico del rickshaw. Xiangzi es un estereotipo de fenómeno social: un campesino que llega a la ciudad y luego se convierte en un vagabundo urbano, experimentando crisis espirituales de todo tipo. No es sólo un problema de un período histórico particular, sino que es omnipresente y persiste a lo largo de la historia china. La lectura actual de la novela revela más sobre la sociedad china contemporánea que el texto mismo. [17] Se considera un clásico de la literatura china moderna y una contribución al género de la literatura mundial sobre los trabajadores. [18] Además, fue traducido al inglés y vendido en Estados Unidos. [19] En 1945, se publicó y vendió una traducción no autorizada que añadió un final feliz y humillado a la historia. En 1982, la versión original se convirtió en una película del mismo título.
Teahouse es una obra de teatro en tres actos, ambientada en una casa de té llamada "Yu Tai" en Beijing desde 1898 hasta vísperas de la revolución de 1949. Publicada por primera vez en 1957, la obra es un comentario social y cultural sobre los problemas, la cultura y los cambios ocurridos en China a principios del siglo XX. Ha sido traducido a muchos idiomas diferentes.
Lao She abogó por el uso del baihua o lenguaje sencillo en el chino escrito. Baihua desarrolló un nuevo idioma a partir del chino clásico durante el Movimiento del Cuatro de Mayo . Como líder de la Liga Nacional de Escritores de la Resistencia de China, descubrió que necesitaba abandonar el uso del chino clásico por un estilo moderno más accesible. Lao She fue uno de los primeros usuarios de Baihua, y otros escritores y artistas también adoptaron Baihua. El chino escrito moderno tiene en gran medida el sencillo estilo Baihua. [20]
“El barco del tesoro” fue escrita por Lao She en 1961. Fue la única ópera infantil que escribió.
La escritura de Lao She era conocida por su humor e ironía, siendo simple pero profunda. Escribió novelas y cuentos humorísticos y satíricos y, tras el inicio de la guerra chino-japonesa (1937-1945), obras de teatro y novelas patrióticas y propagandísticas. [21]
Tras el fin de la Revolución Cultural, Lao She fue "rehabilitado" póstumamente en 1978 y sus obras fueron reeditadas. Varias de sus historias se han llevado al cine, entre ellas This Life of Mine (1950, dir. de Shi Hui ), Dragon Beard Ditch (1952, dir. de Xian Qun), Rickshaw Boy (1982, dir. de Ling Zifeng ), The Teahouse (1982, dir. de Xie Tian ), The Crescent Moon (1986, dir. de Huo Zhuang), The Drum Singers (1987, dir. de Tian Zhuangzhuang ) y The Divorce (1992, dir. de Wang Hao- wei). La adaptación de Tian Zhuangzhuang de The Drum Singers , también conocida como Street Players , se rodó principalmente en locaciones de Sichuan. Algunas de las obras de Lao She también se han representado en el pasado reciente, incluidas Beneath the Red Banner en 2000 en Shanghai y Dragon's Beard Ditch en 2009 en Beijing como parte de la celebración del 110 cumpleaños del escritor.
La antigua casa de Lao She en Beijing se conserva como Salón Conmemorativo de Lao She, abierto al público como museo de la obra y la vida del escritor en 1999. Comprado originalmente en 1950, cuando era 10 Fengsheng Lane, Naicifu, la dirección del tradicional La casa con patio ahora está en el número 19 de Fengfu Lane. Está cerca de Wangfujing , en el distrito de Dongcheng . Lao She vivió allí hasta su muerte 16 años después. El patio contiene caquis plantados por el escritor. Su esposa llamó a la casa "Patio Rojo Caqui". [22]
El Premio Literario Lao She se otorga cada dos o tres años a partir del año 2000. Está patrocinado por el Fondo de Literatura Lao She y sólo puede otorgarse a escritores de Beijing. [23]
La Casa de Té Laoshe, una atracción turística en Beijing que abrió sus puertas en 1988 y presenta actuaciones regulares de música tradicional, lleva el nombre de Lao She, pero presenta atracciones principalmente orientadas al turismo.
Como filosofía, los principios de las tres autonomías sobrevivieron en China. La República Popular China expulsó a todos los misioneros extranjeros en 1950 y en 1954 obligó a las iglesias protestantes a fusionarse en un solo organismo, el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes en China, y a romper los vínculos con el dinero, la influencia y el liderazgo extranjeros. Los críticos acusaron que el movimiento en realidad estaba diseñado para capacitar a líderes en patriotismo y facilitar la comunicación entre el gobierno y la comunidad cristiana. En 1966, cuando comenzó la Revolución Cultural, se prohibió el culto cristiano público y se disolvió el Movimiento de las Tres Autonomías. Fue reorganizado en 1980. Su función principal es articular nuevas políticas gubernamentales en materia de religión. En una nota más positiva, ha ayudado a fomentar la sensación de que la iglesia protestante china contemporánea es un organismo autóctono y ya no una rama de una institución extranjera. [24]
El trabajo de Lao She reveló el idioma, las alegrías y los dolores de la gente común de China. Creía que su país y su cristianismo debían sinizarse y no depender del extranjero para obtener fondos y dirección. [25]
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