José Vasconcelos Calderón (28 de febrero de 1882 – 30 de junio de 1959), llamado el " caudillo cultural " de la Revolución Mexicana , [5] fue un importante escritor, filósofo y político mexicano . [6] Es una de las personalidades más influyentes y controvertidas en el desarrollo del México moderno. Su filosofía de la " raza cósmica " afectó todos los aspectos de las políticas socioculturales, políticas y económicas mexicanas.
Vasconcelos nació en Oaxaca, Oaxaca , el 28 de febrero de 1882, [ cita necesaria ] hijo de un funcionario de aduanas. [7] La madre de José, una católica piadosa, murió cuando José tenía 16 años. La familia se mudó a la ciudad fronteriza de Piedras Negras, Coahuila , donde creció y asistió a la escuela en Eagle Pass, Texas . [8] Se volvió bilingüe en inglés y español, [9] lo que le abrió las puertas al mundo de habla inglesa. La familia también vivió en Campeche mientras la zona fronteriza norte era inestable. Su tiempo viviendo en la frontera de Texas probablemente contribuyó a fomentar su idea de la "raza cósmica" mexicana y el rechazo de la cultura anglo. [10]
A los 24 años se casó con Serafina Miranda de Tlaxiaco , Oaxaca , en 1906. Sus hijos fueron José Ignacio y Carmen. También tuvo una relación de largo plazo con Elena Arizmendi Mejía y a lo largo de su vida muchas otras relaciones más breves, incluida una con Berta Singerman . [11] Su problemática relación con Antonieta Rivas Mercado la llevó a suicidarse dentro de la Catedral de Notre Dame de París en 1931. Cuando su esposa durante cuarenta años murió en 1942, se dice que su hija Carmen dijo: "Cuando bajaron el ataúd al suelo , Vasconcelos sollozó amargamente. En ese momento debió saber y sentir quién tenía realmente por esposa; tal vez eran lágrimas de arrepentimiento tardío." [12] Se volvió a casar con la pianista Esperanza Cruz y tuvieron un hijo, Héctor. [13]
Aunque Vasconcelos estaba interesado en estudiar filosofía, las universidades del porfiriato se centraron en las ciencias, influenciadas por el positivismo francés . Vasconcelos asistió a la Escuela Nacional Preparatoria , una escuela secundaria de élite en la Ciudad de México , y pasó a la Escuela de Jurisprudencia en la Ciudad de México (1905). En la facultad de derecho, se involucró con un grupo de estudiantes radicales organizados como el Ateneo de la Juventud. [14] El Ateneo de Juventud estaba dirigido por un ciudadano dominicano, Pedro Henríquez Ureña , que había leído Ariel del ensayista uruguayo José Enrique Rodó , una obra influyente publicada en 1900 que se oponía a la influencia cultural anglo pero que también enfatizaba el poder redentor de educación. [15] El Ateneo de la Juventud tenía una membresía diversa, compuesta por profesores universitarios, artistas, otros profesionales y estudiantes. Algunos otros miembros incluyeron a Isidro Fabela y Diego Rivera . [16] Opuesto al régimen de Díaz, formuló argumentos en contra de él y su énfasis en el positivismo empleando el espiritismo francés, que articuló "una nueva visión de la relación entre el individuo y la sociedad". [14]
Después de graduarse de la facultad de derecho, se unió al bufete de abogados Warner, John y Galston en Washington, DC Vasconcelos se unió al Club Anti-Reelección local en Washington, DC [14] Apoyó el movimiento democrático para derrocar al antiguo presidente de México Porfirio Díaz en 1910 y estaba encabezado por Francisco I. Madero , el candidato presidencial del Partido Antirreelección. Vasconcelos regresó a la Ciudad de México para participar más directamente en el movimiento antirreeleccionista, se convirtió en uno de los secretarios del partido y editó su periódico, El Antireelectionista . [14]
Después de que Díaz fuera derrocado por la violencia revolucionaria seguida de la elección de Madero a la presidencia, Vasconcelos lideró un cambio estructural en la Escuela Nacional Preparatoria . Cambió los programas académicos y rompió con la influencia positivista del pasado .
Después del asesinato de Madero en febrero de 1913, Vasconcelos se unió al amplio movimiento para derrotar al régimen militar de Victoriano Huerta . Pronto, Vasconcelos se vio obligado a exiliarse en París, donde conoció a Julio Torri , el Doctor Atl , Gabriele D'Annunzio y otros intelectuales y artistas contemporáneos. Después de que Huerta fuera derrocado en julio de 1914, Vasconcelos regresó a México.
La Convención de Aguascalientes de 1914, el intento fallido del régimen antihuerta de encontrar una solución política, dividió a las facciones. El líder de los constitucionalistas, Venustiano Carranza , y el general Álvaro Obregón se separaron de revolucionarios más radicales, especialmente Pancho Villa y Emiliano Zapata . Vasconcelos optó por el bando de la Convención y ejerció como Ministro de Educación durante el breve período presidencial de Eulalio Gutiérrez . Villa fue derrotado por el Ejército Constitucionalista al mando de Obregón en la Batalla de Celaya en 1915, y Vasconcelos volvió al exilio. Venustiano Carranza llegó a ser presidente (1915-1920), pero fue derrocado y asesinado por los generales sonorenses que lo habían ayudado a llegar al poder.
Vasconcelos regresó a México durante la presidencia interina del sonorense Adolfo de la Huerta y fue nombrado rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (1920) [17] [18] Como rector tuvo mucho poder, pero acumuló aún más ignorando las estructuras estándar, como el Consejo Universitario, para gobernar la institución. [19] Más bien, ejerció poder personal y comenzó a implementar su visión de la función de la universidad. Rediseñó el logo de la universidad para mostrar un mapa de América Latina , con la frase "Por mi raza hablará el espíritu", influencia del arielismo de Rodó . [20] También tenía un águila y un cóndor y un fondo de las montañas volcánicas del centro de México . Se dice que Vasconcelos declaró: "No he venido a gobernar la Universidad sino a pedirle que trabaje para el pueblo". [21]
Cuando Obregón asumió la presidencia en 1920, creó la Secretaría de Educación Pública (SEP) en 1921 y nombró a Vasconcelos como su titular. [22] Bajo Obregón, el presupuesto nacional tenía dos gastos clave; el ejército era uno, pero el otro era la educación. [23] La creación de la Secretaría implicó cambiar la Constitución de 1917 , por lo que el gobierno de Obregón tuvo que reunir el apoyo de los legisladores. Vasconcelos viajó por todo México mientras fue rector de la universidad para buscar ese apoyo. Su esfuerzo tuvo éxito y Vasconcelos fue nombrado jefe de la nueva secretaría a nivel de gabinete en julio de 1921. [24]
Su mandato en la Secretaría le dio una posición poderosa para implementar su visión de la historia de México, especialmente la Revolución Mexicana.
Vasconcelos imprimió una gran cantidad de textos para el sistema ampliado de escuelas públicas, pero en la década de 1920 no había acuerdo sobre cómo debía retratarse la Revolución Mexicana y, por lo tanto, textos de historia anteriores de Justo Sierra , jefe de la secretaría de educación pública durante el gobierno de Díaz. régimen, siguió utilizándose. [25]
Aunque Vasconcelos no fue un defensor de la cultura indígena mexicana, como Secretario de Educación envió una estatua del último emperador azteca, Cuauhtémoc , a Brasil para las celebraciones del centenario de la independencia en 1923, ante el asombro de los destinatarios sudamericanos. [26]
Renunció en 1924 por su oposición al presidente Plutarco Elías Calles . Trabajó por la educación de las masas y buscó que la educación de la nación fuera secular, cívica y panamericana ( americanista ). Se postuló para la presidencia en 1929, pero perdió ante Pascual Ortiz Rubio en una elección controvertida y nuevamente abandonó el país.
Posteriormente dirigió la Biblioteca Nacional de México (1940) y presidió el Instituto Mexicano de Cultura Hispánica (1948).
José Vasconcelos falleció el 30 de junio de 1959 en la colonia Tacubaya de la Ciudad de México. Su cuerpo fue encontrado recostado sobre el escritorio, en el que trabajaba en una de sus últimas obras literarias: Letanías del atardecer , publicada póstumamente inacabada. Por sus cualidades como pedagogo y su firme apoyo a la cultura latinoamericana, fue nombrado “Maestro de la Juventud de América” [27] [28] título que suele abreviarse como “Maestro de América”.
Los primeros escritos de Vasconcelos sobre filosofía son reacciones apasionadas contra la educación formal y positivista en la Escuela Nacional Preparatoria, anteriormente bajo la influencia de pensadores porfirianos como Justo Sierra y Gabino Barreda .
Un segundo período de productividad se vio alimentado por una primera decepción en el campo político, tras el asesinato de Madero. En 1919, escribió un largo ensayo sobre el pitagorismo , a modo de disertación sobre los vínculos entre armonía y ritmo y su eventual explicación en un marco de monismo estético . Como argumentó que sólo a través del ritmo los humanos pueden conocer el mundo sin ninguna intermediación, propuso que los aspectos mínimos de la cognición están condicionados por un grado de simpatía con la "vibración" natural de las cosas. De esa manera, pensaba que las categorías auditivas de conocimiento eran mucho más altas que las visuales.
Más tarde, Vasconcelos desarrolló un argumento a favor de la mezcla de razas, como una dirección natural y deseable para la humanidad. Aquella obra, conocida como La raza cósmica , contribuiría con el tiempo a profundizar en los estudios sobre los valores étnicos como ética y a la consideración de la variedad étnica como fuente estética. Finalmente, entre 1931 y 1940, intentó consolidar sus propuestas publicando sus principales temas organizados en tres obras principales: Metafísica (' Metafísica '), Ética ('Ética'), y Estética (' Estética ').
En la última parte de su vida, cayó gradualmente en un conservadurismo político profundamente católico. Antes de la Segunda Guerra Mundial, había comenzado a escribir con simpatía sobre Francisco Franco y se retractó de algunas de sus posiciones liberales anteriores. Una de sus últimas obras publicadas, Letanías del atardecer (1957) es un panfleto pesimista que insinúa que el uso de armas nucleares podría ser necesario debido al orden de posguerra.
A Vasconcelos se le suele considerar el padre de la filosofía del indigenismo . En los últimos tiempos ha sido objeto de críticas por parte de los nativos americanos debido a sus implicaciones negativas para los pueblos indígenas. Hasta cierto punto, su filosofía abogaba por un pueblo mestizo nuevo y "moderno" , a costa de la asimilación cultural de todos los grupos étnicos. Su investigación sobre la naturaleza de la identidad mexicana moderna tuvo una influencia directa en los jóvenes escritores, poetas, antropólogos y filósofos que escribieron sobre este tema. También influyó en el punto de vista de Carlos Pellicer respecto a varios supuestos estéticos reflejados en sus libros. Juntos, Pellicer y Vasconcelos hicieron un viaje por Oriente Medio (1928-1929) y buscaban las "bases espirituales" de la arquitectura bizantina .
Otras obras, particularmente La raza cósmica y Metafísica , tuvieron una influencia decisiva en El laberinto de la soledad de Octavio Paz , con implicaciones antropológicas y estéticas. Paz escribió que Vasconcelos era "el maestro" que había educado a cientos de jóvenes intelectuales latinoamericanos durante sus numerosos viajes a Centro y Sudamérica . Vasconcelos fue profesor invitado en la Universidad de Columbia y la Universidad de Princeton , pero su influencia en las nuevas generaciones en Estados Unidos fue disminuyendo paulatinamente. Sin embargo, su obra La raza cósmica ha sido utilizada por los movimientos chicano y mexicano-estadounidense desde la década de 1970, que afirman la reconquista ('retoma' o literalmente 'reconquista') del suroeste estadounidense , basándose en su ascendencia mexicana.
Vasconcelos hizo que se avalara oficialmente a la Orquesta Sinfónica Nacional (1920) y a la Orquesta Sinfónica de México (1928). Bajo su secretaría, a los artistas Diego Rivera , José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros se les permitió pintar las paredes interiores de los edificios públicos más importantes de México (como el Palacio Nacional en la Ciudad de México), creando el movimiento muralista mexicano .
"[L]os líderes de la independencia latinoamericana... se esforzaron por liberar a los esclavos, declararon la igualdad de todos los hombres por ley natural; la igualdad social y cívica de blancos, negros e indios. En un instante de crisis histórica, formularon la trascendental misión asignada a esa región del Globo: la misión de fusionar étnica y espiritualmente a los pueblos." ( La raza cósmica , 1948)
"Cada una de las grandes naciones de la Historia se ha creído la última y elegida... Los hebreos fundaron la creencia en su superioridad en oráculos y promesas divinas. Los ingleses fundaron la suya en observaciones relativas a los animales domésticos. De la observación "De los cruces y de las variedades hereditarias en tales animales, surgió el darwinismo. Primero, como una modesta teoría zoológica, luego como biología social que confiere a los ingleses una preponderancia definitiva sobre todas las razas. Todo imperialismo necesita una filosofía que lo justifique". ( La raza cósmica , 1948)
"Hitler, aunque dispone del poder absoluto, se encuentra a mil leguas del cesarismo. El poder no le llega a Hitler desde la base militar, sino del libro que inspira a las tropas desde arriba. El poder de Hitler no se debe a las tropas, ni a los batallones, sino a sus propias discusiones... Hitler representa, en definitiva, una idea, la idea alemana, tantas veces humillada anteriormente por el militarismo francés y la perfidia inglesa. A decir verdad, encontramos "democracias" gobernadas por civiles que luchan contra Hitler. Pero son democracias sólo de nombre". (" La Inteligencia se impone ", Timón 16; 8 de junio de 1940)
Vasconcelos fue un autor prolífico que escribió en una variedad de géneros, especialmente filosofía, pero también autobiografía.
