John Cosin (30 de noviembre de 1594 - 15 de enero de 1672) fue un obispo inglés.
Nació en Norwich y se educó en la Norwich School y en el Caius College de Cambridge , donde fue alumno y más tarde miembro. [1] Al recibir las órdenes, fue nombrado secretario de John Overlord , obispo de Lichfield , y luego capellán doméstico de Richard Neile , obispo de Durham . En diciembre de 1624 fue nombrado prebendario de Durham y el 9 de septiembre de 1625 [2] archidiácono de East Riding of Yorkshire (hasta 1660).
En 1630 recibió su título de Doctor en Divinidad (DD). Se hizo conocido como autor por primera vez en 1627, cuando publicó su Colección de devociones privadas , un manual que se dice que fue preparado por orden del rey Carlos I , para uso de las damas de honor de la reina Enriqueta María . Este libro, junto con su insistencia en los puntos del ritual en su iglesia catedral y su amistad con William Laud , expuso a Cosin a la hostilidad de los puritanos; y el libro fue criticado por William Prynne y Henry Burton . En 1628 Cosin participó en el procesamiento de un hermano prebendado, Peter Smart , por un sermón contra las prácticas de la alta iglesia; y el prebendado fue destituido.
El 8 de febrero de 1635, Cosin fue nombrado rector de Peterhouse, Cambridge ; y en 1640 se convirtió en vicerrector de la universidad . En octubre de este año fue ascendido al decanato de Peterborough. Unos días antes de su instalación se había reunido el Parlamento Largo ; y entre los demandantes que se apresuraron a apelar ante él para obtener reparación estaba el ex prebendado, Smart. Su petición contra el nuevo decano fue considerada; y a principios de 1641, Cosin fue secuestrado de sus beneficios. Se presentaron artículos de acusación contra él dos meses después, pero fue despedido bajo fianza. Por enviar la placa de la universidad al rey, fue privado de la rectoría de Peterhouse (13 de marzo de 1643). [3] [4] Fue a Francia, predicó en París y sirvió como capellán de algunos miembros de la casa de la familia real exiliada. En la Restauración regresó a Inglaterra, fue reinstalado en el rectorado (3 de agosto de 1660), [4] restaurado en todos sus beneficios y en pocos meses elevado a la sede de Durham – por lo tanto, renunció al rectorado de Peterhouse el 18 de octubre de 1660. [4]
Cosin notó que el Castillo de Auckland en la ciudad de Bishop Auckland estaba vacío y que su capilla estaba en ruinas; procedió a mejorar la propiedad, renovando el Gran Salón y convirtiéndolo en una nueva capilla que todavía se mantiene en pie hoy en día. [5] [6] [7]
Fue elegido para esa sede el 5 de noviembre, elección que fue confirmada el 22 de noviembre; [8] fue debidamente consagrado obispo el 2 de diciembre [9] y entronizado el 8 de diciembre de 1660. [8]
Cosin fue responsable de un estilo de carpintería eclesiástica único en el condado de Durham , una suntuosa fusión de formas góticas y jacobinas contemporáneas. La cubierta de la pila bautismal de la catedral de Durham es un espléndido ejemplo de ello, al igual que las exhibiciones en las iglesias de Sedgefield y otros lugares. Lamentablemente, la carpintería de Cosin en Brancepeth ha sido destruida por un incendio.
En la convocatoria de 1661, Cosin desempeñó un papel destacado en la revisión del Libro de Oración Común y se esforzó con cierto éxito por lograr que tanto las oraciones como las rúbricas coincidieran mejor con las liturgias antiguas. Finalmente, sus esfuerzos produjeron el Libro de Oración Común de 1662 , establecido como el libro litúrgico autorizado de la Iglesia de Inglaterra por la Ley de Uniformidad de 1662. Administró su diócesis con éxito durante once años y utilizó una gran parte de sus ingresos para promover los intereses de la Iglesia, de las escuelas y de las instituciones caritativas.
Murió en Londres en 1672. Se había casado con Frances (fallecida el 25 de marzo de 1642), hija de Marmaduke Blakiston [10] el 15 de agosto de 1626 en St Margaret's, Durham . [9]
Aunque era un clérigo clásico y un riguroso defensor de la conformidad externa, Cosin era inflexiblemente hostil al catolicismo romano , y la mayoría de sus escritos ilustran este antagonismo. En Francia, mantenía una relación amistosa con los hugonotes , justificándose con el argumento de que su ordenación no episcopal no había sido fruto de su propia búsqueda, y en la conferencia de Saboya de 1661 se esforzó por lograr una reconciliación con los presbiterianos . Se diferenciaba de la mayoría de sus colegas en su actitud estricta hacia la observancia del domingo y en favorecer, en caso de adulterio , tanto el divorcio como el nuevo matrimonio de la parte inocente.
Desde un punto de vista teológico, Cosin es considerado un anticalvinista arminiano . [11] En particular, su libro de devociones es considerado por los historiadores como arminiano e imbuido de sacramentalismo. [12]
Entre sus escritos (la mayoría de los cuales fueron publicados póstumamente) se encuentran una Historia Transubstantiationis Papalis (1675), Notas y colecciones sobre el Libro de oración común (1710) y Una historia escolástica del canon de la Sagrada Escritura (1657). Una edición recopilada de sus obras, que forma 5 volúmenes de la Biblioteca Oxford de Teología Anglo-Católica , se publicó entre 1843 y 1855; y su Correspondencia (2 volúmenes) fue editada por George Ornsby para la Sociedad Surtees (1868-1870).
Entre sus trabajos notables se encuentra la traducción de " Veni Creator Spiritus ", incluida en la revisión de 1662 del Libro de Oración Común; escrita para la Coronación del Rey Carlos I de Gran Bretaña , y cantada en cada coronación desde entonces.
1. Ven, Espíritu Santo, inspira
e ilumina nuestras almas con el fuego celestial;
tú eres el Espíritu que unges,
que impartes tus siete dones.
2. Tu bendita unción desde lo alto
es consuelo, vida y fuego de amor;
ilumina con luz perpetua
la opacidad de nuestra vista mortal.
3. Enséñanos a conocer al Padre, al Hijo
y a Ti, de ambos, como uno solo,
para que a través de los siglos
este sea nuestro canto interminable:
4. Alabado sea tu mérito eterno,
Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Amén.
En 1669, Cosin fundó una de las primeras bibliotecas públicas para dar a la población local acceso a "buenos libros". [13] Una historia de la colección de libros de Cosin que aún se encuentra en la biblioteca señala que es "uno de los centros británicos más importantes para el estudio de libros antiguos". [14]
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