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Demetrio de Falero

Busto romano de Demetrio, siglo I a . C. aproximadamente, según un original griego

Demetrio de Falero ( en griego : ΔημήτριοςΦαληρεύς ; c. 350 – c. 280 a. C. [1] ) fue un orador ateniense originario de Falero , un antiguo puerto de Atenas . Estudiante de Teofrasto , y quizás de Aristóteles , fue uno de los primeros miembros de la escuela de filosofía peripatética . Demetrio había sido un estadista distinguido que fue designado por Casandro , el rey de Macedonia, para gobernar Atenas , donde Demetrio gobernó como único gobernante durante diez años. Durante este tiempo, introdujo importantes reformas en el sistema legal , al tiempo que mantenía un gobierno oligárquico pro-Casandro .

Demetrio fue exiliado por sus enemigos en el 307 a. C. Primero fue a Tebas y luego, después del 297 a. C., a la corte de Alejandría . Escribió extensamente sobre temas de historia , retórica y crítica literaria . No debe confundirse con su nieto, también llamado Demetrio de Falero, quien probablemente sirvió como regente de Atenas entre 262 y 255, en nombre del rey macedonio Antígono Gónatas . [2]

Vida

Demetrio nació en Falero , c. 350 a. C. Era hijo de Fanóstrato, un hombre sin rango ni propiedad, y hermano del orador antimacedonio Himeraeus . [3] Fue educado, junto con el poeta Menandro , en la escuela de Teofrasto . [4] Comenzó su carrera pública alrededor del 325 a. C., en la época de las disputas sobre Hárpalo , y pronto adquirió una gran reputación por el talento que mostró en la oratoria. Pertenecía al partido prooligárquico de Foción , y actuaba con el espíritu de ese estadista. Cuando Jenócrates no pudo pagar el nuevo impuesto sobre los metecos (residentes extranjeros) c. 322 a. C., y los atenienses lo amenazaron con la esclavitud, solo se salvó (según una historia) cuando Demetrio compró su deuda y pagó su impuesto. [5] Tras la muerte de Foción en el 317 a. C., Casandro colocó a Demetrio al frente de la administración de Atenas . Ocupó este cargo durante diez años, instituyendo amplias reformas legales. Los atenienses le confirieron las distinciones más extraordinarias (casi todas las cuales fueron revocadas después de su posterior expulsión de Atenas), y no menos de 360 ​​estatuas fueron erigidas en su honor. [6] Sin embargo, Demetrio era impopular entre las clases bajas de los atenienses y entre las facciones políticas prodemocráticas, que resentían las limitaciones que imponía al sufragio democrático y lo veían como poco más que un gobernante títere promacedonio. [7]

Según Stephen V. Tracy , la historia sobre las estatuas no era histórica; también sostiene que Demetrio más tarde jugó un papel importante en la fundación de la Biblioteca de Alejandría . [8]

Permaneció en el poder hasta el año 307 a. C., cuando Demetrio Poliorcetes , enemigo de Casandro, capturó Atenas y Demetrio se vio obligado a huir. [9] Se afirma que durante el último período de su gobierno se entregó a toda clase de excesos, [10] y se nos dice que derrochó 1200 talentos al año en cenas, fiestas y amoríos. Caristio de Pérgamo menciona que tenía una amante llamada Teognis, de la que todos los jóvenes atenienses estaban celosos. [11] Después de su exilio, sus enemigos se las ingeniaron para inducir al pueblo de Atenas a dictarle sentencia de muerte , a consecuencia de lo cual su amigo Menandro casi fue víctima. Todas sus estatuas, con excepción de una, fueron demolidas.

Demetrio fue primero a Tebas , [12] y luego (después de la muerte de Casandro en 297 a. C.) a la corte de Ptolomeo I Sóter en Alejandría , con quien vivió durante muchos años en los mejores términos, y de quien incluso se dice que le confió la revisión de las leyes de su reino. [13] Durante su estancia en Alejandría, se dedicó principalmente a actividades literarias, apreciando siempre el recuerdo de su propio país. [14]

Tras la ascensión al trono de Ptolomeo Filadelfo , Demetrio cayó en desgracia (al parecer apoyó al candidato equivocado, Ptolomeo Ceraunos ), [15] y fue enviado al exilio al Alto Egipto . Según un relato, se le atribuyó una estatua en Menfis Saqqara . [16] Se dice que murió por la mordedura de una serpiente venenosa [17] y fue enterrado en Diospolis Kato . [18] Su muerte parece haber tenido lugar poco después del año 283 a. C.

Obras y legado

Estatua de Demetrio a la entrada de la Biblioteca Alejandrina

Obras literarias

Demetrio fue el último orador ático digno de ese nombre, [19] tras lo cual su actividad entró en decadencia. Sus discursos se caracterizaban por ser suaves, gráciles y elegantes, [20] más que sublimes como los de Demóstenes . Sus numerosos escritos, la mayor parte de los cuales probablemente compuso durante su residencia en Egipto , [21] abarcaban una amplia gama de temas, y la lista de ellos dada por Diógenes Laercio [22] muestra que era un hombre de los más amplios conocimientos. Estas obras, que eran en parte históricas, en parte políticas, en parte filosóficas (por ejemplo, Aisopeia , una colección de fábulas esópicas ) y en parte poéticas, han perecido todas. La obra Sobre el estilo ( Περὶ ἑρμηνείας ) que ha llegado bajo su nombre, es obra de un escritor posterior, c. siglo II d.C.

Educación y artes

La representación de tragedias había caído en desuso en Atenas debido al gran gasto que implicaba. [23] Para proporcionar al pueblo una diversión menos costosa y, sin embargo, intelectual, hizo que los poemas homéricos y otros fueran recitados en el escenario por rapsodas. [24]

Según Estrabón , [25] Demetrio inspiró la creación del Mouseion , la ubicación de la Biblioteca de Alejandría , que se inspiró en la disposición de la escuela de Aristóteles. El Mouseion contenía un peripatos (pasillo cubierto), una syssition (sala para comer en comunidad) y una organización categorizada de pergaminos.

Según la fuente de información más antigua, la Carta pseudoepigráfica de Aristeas compuesta entre c.  180  y c.  145 a. C. , [26] la biblioteca fue inicialmente organizada por Demetrio de Falero, [27] bajo el reinado de Ptolomeo I Sóter ( c.  367  – c.  283 a. C. ). Otras fuentes afirman que fue creada bajo el reinado de su hijo Ptolomeo II (283–246 a. C.). [28]

Referencias culturales

Diógenes Laercio

Diógenes Laercio dedica una sección de sus Vidas y opiniones de filósofos eminentes a Demetrio Falero. [29]

Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel , en sus Lecciones de historia de la filosofía , dice de Demetrio Falero que «Demetrio Falero y otros fueron, poco después de [Alejandro], honrados y adorados en Atenas como dioses». [30] No está claro cuál fue la fuente exacta de la afirmación de Hegel. Diógenes Laercio no lo menciona. [29]

Al parecer, el error de Hegel proviene de una lectura errónea de la Vida de Demetrio de Plutarco , que trata de Demetrio Poliorcetes y no de Demetrio Falero. [ cita requerida ] [31] Pero Plutarco describe en la obra cómo Demetrio Poliorcetes conquistó a Demetrio Falero en Atenas. Luego, en el capítulo 12 de la obra, Plutarco describe cómo Demetrio Poliorcetes recibió los honores debidos al dios Dioniso . De alguna manera, este relato de Plutarco fue confuso no solo para Hegel sino también para otros. [32]

Notas

  1. ^ Dorandi 1999, págs. 49-50.
  2. ^ C. Habicht, Atenas desde Alejandro hasta Antonio (Londres, 1997), 151-154.
  3. ^ Laërtius 1925b, § 75; Eliano , Varia Historia , xii. 43
  4. ^ Estrabón , 9.1.20; Diog.Laert.5.36
  5. ^ Laërtius 1925, § 14.
  6. ^ Laërtius 1925b, § 75; Diodoro Sículo , xix. 78; Cornelio Nepote, Milcíades , 6.
  7. ^ Green, Peter (1990). De Alexander a Actium . University of California Press. págs. 44–48.
  8. ^ Tracy, Stephen V. (2000). "Demetrio de Falero: ¿Quién era y quién no era?". Demetrio de Falero . Estudios de Humanidades Clásicas de la Universidad Rutgers. Vol. IX. Ubicación: New Brunswick, NJ. pp. 331-345..
  9. ^ Plutarco, Demetrio 8; Dionisio de Halicarnaso, Dinarco 3.
  10. Ateneo , vi.272, xii.542; Eliano, Varia Historia , ix. 9; Polibio, xii.13.
  11. ^ Ateneo, xii.542.f
  12. ^ Plutarco, Demetrio 9; Diodoro Sículo, xx. 45
  13. Eliano, Varia Historia , iii. 17.
  14. ^ Plutarco, De Exilio
  15. ^ Bagnall 2002, pág. 348.
  16. ^ Doctor Lauer; Cap. Picard (1957). "Obra revisada: Les Estatuas Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis". Instituto Arqueológico de América . 61 (2): 211–215. doi :10.2307/500375. JSTOR  500375.
  17. ^ Laërtius 1925b, § 78; Cicerón , Pro Rabirio Postumo 9.
  18. ^ Hogarth, DG (1904). "Tres nomos del delta del norte". Revista de estudios helénicos . 24 : 1–19. doi :10.2307/623979. ISSN  0075-4269. JSTOR  623979.
  19. ^ Cicerón, Bruto 37; Quintiliano , x. 1. § 80
  20. ^ Cicerón, Bruto 38, 285, De Oratore ii. 23, Orador 27; Quintiliano, x. 1. artículo 33
  21. ^ Cicerón, de Finibus , v.19 (54)
  22. ^ Laërtius 1925b, § 80, etc.
  23. ^ Véase Liturgia para obtener información de fondo.
  24. ^ Ateneo, xiv.620; Eustacio de Tesalónica , Ad Hom. , p.1473
  25. ^ Estrabón, 13.608, 17.793-4
  26. ^ Lindberg, David C. (15 de marzo de 1980). La ciencia en la Edad Media. University of Chicago Press. pp. 5–. ISBN 978-0-226-48233-0. Recuperado el 11 de enero de 2013 .
  27. ^ Carta de Aristeas , 9–12.
  28. ^ Phillips, Heather (2010). "The Great Library of Alexandria?". Filosofía y práctica bibliotecaria . Universidad de Nebraska-Lincoln. Archivado desde el original el 18 de abril de 2012. Consultado el 26 de julio de 2012 .
  29. ^ ab Laërtius 1925b, § 75–85.
  30. ^ Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1995). "Platón y los platónicos". Lecciones sobre la historia de la filosofía . Vol. 2. Traducido por Haldane, ES; Simson, Frances H. Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. pág. 125..
  31. ^ Plutarco . "Vida de Demetrio".
  32. ^ Scott 1928, pág. 148.

Referencias

Atribución:

Lectura adicional

Enlaces externos