Zutt [a] es una forma arabizada de Jat . [2] Originariamente habitantes del bajo valle del Indo , los jats estuvieron presentes en Mesopotamia desde el siglo V d.C. desde los tiempos del Imperio Sasánida , aunque su principal migración se produjo después del establecimiento del califato omeya . Fueron uno de los grupos étnicos prominentes en el bajo Irak durante la Edad de Oro islámica , suministrando soldados mercenarios a los estados musulmanes. Su mención desaparece de las crónicas árabes después del siglo XI.
En el momento de la conquista omeya de Sindh a principios del siglo VIII, Zutt (Jats) pobló Makran y Turan (incluido Qiqan , el moderno Kalat ) hasta la orilla este del río Indo , donde se ubicaban las ciudades de Mansura y Multan . [3] Según Ibn Khordadbeh , los Jats salvaguardaron toda la ruta comercial en la región conocida como bilād al-Zāt (tierra de los Jats). [4] Makran tenía un número significativo de Zutt en el momento (o antes) de la conquista musulmana que también se había trasladado hacia el este, hacia Sind , en los siglos siguientes. [5] Goeje dice que los Zutt eran un pueblo originario de Sind y afirma que se distribuyeron por todo el Imperio sasánida . Al-Khwarizmi también aclara sus orígenes, atribuyendo sus raíces a Sind y señalando la arabización de su nombre original, Jit , a Zuṭṭ y destaca además que los Zutt fueron empleados para proteger badhraqa (carreteras). [6] En la literatura árabe, sin embargo, Sind se refería a una región más grande que la actual provincia de Sindh y Makran, y la "tierra de Sind" designaba el valle del Indo o el área atravesada por el río Indo. [7]
Las actividades comerciales de Zutt llevaron a sus asentamientos en Arabia . Evidentemente estuvieron presentes en Arabia antes del advenimiento del Islam, principalmente alrededor del Golfo Pérsico y se sabe que interactuaron con Mahoma . [9] Según se informa, Mahoma comparó a Musa (Moisés) con ellos en físico, y afirmó que era de tez morena, cabello lacio y estatura alta, parecido a Zutt. [9] En otra ocasión, cuando Aisha enfermó, su sobrino envió a buscar a un médico de Zutt para que la tratara. [9] Según al-Tabari , algunos Zutt participaron en las Guerras Ridda contra los musulmanes. [10]
Se dice que el emperador sasánida Bahram V (431 – 38) adoptó una política de reasentamiento tribal en las regiones costeras. Debido a esto, varios Zutt emigraron, a menudo con grandes manadas de búfalos de agua, a las marismas del sur de Irak, donde introdujeron el cultivo de arroz a gran escala. [11] Es posible que hayan venido en busca de pastos allí, y su presencia está indicada por un canal llamado Nahr al-Zuṭṭ en Irak, [12] así como un distrito llamado Zutt en Juzistán o Bahrein . [13] También habitaron la ciudad de Haumat al-Zutt en Juzistán.
El último emperador sasánida, Yazdegerd III , llamó a Zutt de Sind para que le ayudara en su guerra contra los árabes. [6] Lucharon como soldados de caballería mercenarios para el Imperio Sasánida , y más tarde desertaron al lado de los musulmanes. [14] [15] Cuando los musulmanes sitiaron la ciudad de Ahwaz en Irán en 640, Zutt opuso una fuerte resistencia en la defensa de la ciudad junto con los persas Aswaran . [12] Más tarde, al igual que Aswaran, quienes eran conocidos como Asawira durante el período del califato, se establecieron en Basora como aliados de Banu Tamim . [13]
Zutt formó una gran población de la ciudad guarnición de Basora , donde se convirtieron en aliados de la tribu árabe de Banu Hanzala en la guerra entre tribus. [16] [17] El tesoro de Basora estaba custodiado por 40 o 400 soldados Zutt durante el reinado de Ali bajo su jefe Abu Salama al-Zutti, [18] [9] [19] quienes, según la versión narrada por Abu Mikhnaf , asesinado mientras protegía bayt al-mal cuando los rebeldes bajo el mando de Talha y Zubayr ocuparon la ciudad. [19] Los regimientos de Zutt habían luchado junto con Ali en la batalla de Camel en 656 bajo su jefe, Ali bin Danūr. [20]
En 670, un gran número de Zutt, junto con Aswaran, fueron trasladados a ciudades costeras de Siria, como Antioquía , Beirut y Trípoli , reemplazando a la población griega anterior, y una cuarta parte de Antioquía pasó a ser conocida después de ellos. [17] [21] Este fue un intento del califa omeya Mu'awiya I de protegerse de cualquier posible invasión naval por parte del Imperio Bizantino . [22] Durante este período, el papel de Zutt y los grupos asociados era proteger a los gobernadores de diferentes provincias, así como reprimir las revueltas. [23] [24] También actuaron como tropas especiales para proteger las tesorerías provinciales. [19] [24] Zutt había estado en Mesopotamia durante el tiempo suficiente como para ser considerado distinto de los sindhis o los indios. [17] En Irak y en otros lugares, tenían sus unidades separadas bajo sus propios líderes, dándoles un estatus de subtribu distinta en la sociedad musulmana. [25] [26]
Después de la conquista de Sindh en 712, se produjo una segunda afluencia de Zutt desde Makran a Irak. [27] Como comunidad pastoral nómada, originalmente no profesaban el hinduismo y en cambio seguían su religión tribal. [28] Los zutt apenas estaban integrados en la sociedad hindú de Sindh, [29] y como siempre fueron propensos a la rebelión, la dinastía Brahman les había impuesto medidas discriminatorias, que fueron mantenidas por los árabes, y en algunos casos, incluso intensificadas después de una una larga serie de rebeliones. [30] Cuatro mil zutt quedaron cautivos de los musulmanes durante las primeras incursiones musulmanas en Makran, y más tarde participaron como auxiliares en la conquista de Sindh. [13] Los dos principales grupos tribales en Sindh en el momento de la conquista árabe eran Zutt y Meds . [27] Sin embargo, a diferencia de los Jats, los Meds eran gente de mar. Algunos de ellos practicaban la piratería en el Océano Índico como Bawarij . El incidente en el que capturaron dos barcos del tesoro que venían de Ceilán a Basora se convirtió en el casus belli de la invasión omeya de Sindh. [31]
Además de Zutt, varios otros grupos del valle del Indo se habían asentado permanentemente en Mesopotamia, incluidos Sāyabija y Andāghar , que en ocasiones fueron considerados parte de los Jats y, a veces, descritos por separado. [32] Los relatos musulmanes describen a estos soldados como originalmente habitantes de Sind. [33] Un subgrupo importante de Zutt fueron los Qayqāniyya , que habitaban la región de Qayqan (también conocida como Qiqān, moderno Kalat). [34] [35] Muchos de ellos habían sido llevados cautivos entre 659 y 664 por Abd Allah bin Sawwar al-Abdi a Irak, quien fue designado gobernador de las regiones que rodean Sindh. [36] Él mismo fue asesinado en una de las guerras contra Qiqani Zutt en 667 y Qiqan fue reconquistado por ellos. [36] Siempre armadas con flechas, ya sea de caballería o de infantería, estas unidades de Zutt Qayqaniyya fueron maestros arqueros del califato y actuaron como grupo auxiliar de shurta . [36] [35] Qiqaniyya y Bukhariyya , una unidad de soldados iraníes, fueron enviados para reprimir la revuelta de Zayd ibn Ali en 740 por el califato omeya. [33] Otro grupo asociado con Zutt fue el de Qufs , o "habitantes de las montañas", que eran soldados de piel oscura de Kerman. [13] Habían sido reclutados por los sasánidas como auxiliares [13] y más tarde, apoyaron activamente a los árabes contra los sasánidas. [37] Sin embargo, se habían casado entre persas y se habían asimilado a la cultura persa. [13]
Los jats (siendo su mismo nombre sinónimo de dromedarios o camelleros) [37] en Makran supuestamente criaban camellos de excelente calidad que tenían demanda hasta Khurasan, y altos caballos Qīqāni , que fueron presentados a Mu'awiya I. [ 38] En Basora, fabricaban una variedad distinta de tela llamada zuttī o zuttiyah . [39] En la primera mitad del siglo VIII, muchos de ellos se asentaron con manadas de búfalos en las regiones de Massisa y Amanus (actual Turquía) para combatir la gran cantidad de leones que allí se encontraban. [21]
La posición de Zutt como soldados mercenarios se mantuvo estable durante algún tiempo después de la revolución abasí y el establecimiento del califato abasí . Todavía formaban parte de las fuerzas armadas de Basora durante el gobierno de Abbasid Sulayman bin Ali. [25] Durante la guerra civil abasí (809 – 813), al-Sāri ibn al-Hakam al-Zutti obtuvo el control del bajo Egipto, incluida la ciudad capital de Fustat en 813 y lo gobernó hasta su muerte en 820. Fue Un soldado zutt de abna' al-dawla , las tropas de élite de Khurasani del califato abasí. [40] Sus dos hijos, Abu Nāsr ( r. 820–822 ) y Ubāydallah ( r. 822–826 ) lo sucedieron como emires de Egipto . Durante este período, Egipto era independiente de los abasíes. [41] El reinado de Ubaydallah llegó a su fin en 826, cuando al-Ma'mun buscó lograr el control sobre el país enviando al general tahirí Abdallah ibn Tahir . Ubaydullah decidió luchar contra él, pero sus fuerzas fueron derrotadas y se vio obligado a exiliarse en Samarra , donde murió en 865. Según el arabista Thierry Bianquis , la sucesión de al-Sari por sus hijos señala el primer intento de crear una Dinastía autónoma que gobernó Egipto, presagiando a los más exitosos Tulunids e Ikhshidids . [42] Según Juan Signes Codoñer, Zutt también pudo haber estado involucrado en la revuelta de Tomás el Eslavo contra el Imperio Bizantino en 821-823. [41]
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Jats produjo varias personas conocidas durante la Edad de Oro islámica . [43] El famoso teólogo Abu Hanifa , fundador de la escuela de pensamiento Hanafi , fue uno de ellos. Su abuelo, llamado Zuttā, fue llevado cautivo por los ejércitos musulmanes a finales del siglo VII para bajo Irak. [44] [45] Otros eruditos de Zutt incluyen a Ibn Ulayya , que era de Qayqan, y al-Awza'i . [46] Como fueron los primeros habitantes del valle del Indo en interactuar con los musulmanes, "Zutt" se convirtió en un término general para la gente de Sind y Multan que vivían en Siria, [47] que incluía a eruditos y gobernadores como Ibn al. -A'rabi , Ibn Shahak y Abu al-Khasib . Durante este período, Zutt se mezcló cada vez más con otros extranjeros no árabes en Basora, un puerto cosmopolita en ese momento. Ellos, junto con Sayabija y Zanj , fueron designados como uno de los pueblos negros (árabe: as-swadan ) por los árabes. [48] Se dice que el abuelo de al-Jahiz , el famoso autor del siglo IX, era un camellero negro. [49] El término negro , sin embargo, aparentemente se aplicó también a bereberes e indios. [39]
Cuando el poder central del califato se desmoronó después de mediados del siglo IX, Zutt pasó a ser visto como forajidos y bandidos en lugar de aliados. Zutt, Asawira y otras tropas fueron efectivamente desmilitarizadas a principios de siglo. Algunos de Zutt se convirtieron más tarde en Banu Sasan , que eran miembros de lo que CE Bosworth llama "Inframundo islámico". [47] Los Qiqaniyya, que tenían reputación de ser gente marinera, recurrieron a la piratería a lo largo de la costa de Baluchistán y Makran. [50] La continua represión política, así como la relativa debilidad del control abasí después de la devastadora guerra civil, alentaron a los zutt que vivían en el bajo Irak a rebelarse en 820 bajo el liderazgo de Muhammad ibn Uthman . Los primeros esfuerzos abasíes por derrotar a Zutt resultaron infructuosos y continuaron cobrando impuestos a las caravanas y atacando las regiones vecinas de Basora. Después de la derrota de Ahmad bin Sa'd al-Bahili, los abasíes enviaron una gran fuerza de más de 10.000 hombres al mando de su general Ujayf ibn Anbasa en 834 a Wasit , que era un bastión de Zutt. Las fuerzas abasíes bloquearon las vías fluviales que conducían a las marismas iraquíes y cortaron así las líneas de comunicación de Zutt. La guerra continuó durante nueve meses e incluyó operaciones anfibias, hasta que los líderes de Zutt acordaron rendirse. Finalmente fueron deportados a una aldea en la frontera bizantina de Cilicia en 835. [51] [52] En 855, el ejército bizantino realizó una incursión inesperada en la ciudad de Anazarbus (`Ain Zarbah) y llevó a muchos de ellos a Constantinopla . [53] [41]
La rebelión de Zutt duró 14 años antes de ser finalmente sofocada. Al-Tabari , un historiador del siglo IX, citó un largo poema de un poeta zutt cuando estaban siendo deportados a Cilicia. en él, el poeta se burlaba de la gente de Bagdad , donde tenía su sede el califa, por su cobardía al no poder derrotar a Zutt y tuvieron que emplear soldados esclavos turcos contra ellos. [54] El poeta menospreciaba a estos turcos en puestos militares y, en cambio, glorificaba la austeridad de los Zutt. [54]
Zutt también participó en las rebeliones posteriores de Zanj y Qarmatian contra el califato, siendo Abu Hatim al-Zutti uno de los principales Da'is Qarmatian. [55] Al volverse activo en 907, Abu Hatim prohibió a sus seguidores sacrificar animales y por eso llegaron a ser conocidos como Baqliyya , o "Tiendas Verdes". Eran una subsecta importante de qarmatianos en el bajo Irak y organizaron múltiples levantamientos contra los abasíes. [56] Un tal Abū al-Faraj Muḥammad al-Zutti fue ministro buyida en Bagdad en 990. [57] : 189 Zutt, junto con turcos y daylamis, formó parte del ejército del príncipe buyida Abu Nasr Shah-Firuz, gobernante de Fasa, cuando libró la guerra contra Baha' al-Dawla por el control de la provincia de Fars en el año 1000 d.C. [52] Fueron descritos como los más numerosos y valientes de los guerreros de Fars por el visir abasí al-Rudhrawari . [57] : 374 Poco se sabe más sobre ellos, aunque parecen haber ganado cierto grado de notoriedad junto con las tribus kurdas y beduinas . [50]
El propio califato abasí se desintegró después de la anarquía en Samarra , y las regiones de Makran, Sind y Multan se independizaron bajo Ma'danids , Hābbarids y Munābbihids , respectivamente. Debido a estos acontecimientos, cesó el movimiento de jats hacia el Iraq. [58] Durante el mismo período, los Jats abandonaron Makran y se trasladaron a las fértiles pero escasamente pobladas llanuras de Punjab , que, desde el siglo XVI, han estado dominadas por ellos. [58]
Posteriormente, los Jats perdieron su identidad distintiva en Mesopotamia que tenían anteriormente. El orientalista holandés del siglo XIX, De Goeje, intentó vincular a Zutt con los romaníes de Europa. [52] Sin embargo, no hay evidencia de ninguna relación directa entre los dos grupos, ya que el idioma romaní no contiene ningún préstamo árabe significativo, [52] y su tesis aún no ha sido probada. [52] De manera similar, la identificación de Zutt o Jats, que eran indoarios del noroeste , [52] con el actual pueblo Dom (también llamado Nawar ) también es espuria, ya que los Dom son hablantes de la lengua indo-aria central Domari , [ 59] y en su lugar emigró desde el centro de la India . Sin embargo, el término Zott ha persistido en los países árabes, aunque de forma peyorativa, para describirlos por su origen indio. [47] Se cree que los Zutt se convirtieron más tarde en lo que ahora se conoce como árabes de las marismas de Irak. [17] [60] Sin embargo, los estudios genéticos muestran que los árabes de los pantanos albergan ADNmt y cromosomas Y que son predominantemente de origen del Medio Oriente y, a pesar de la influencia cultural del subcontinente indio, el aporte genético es marginal. [61]
Imām al-Awzā'i era de origen sindhī y sus antepasados podrían haber pertenecido a aquellos Jāts que cayeron en manos de Muhammad b. al-Kāsim y fueron enviados como prisioneros de guerra a 'lrāk.