Zhuanxu ( chino : trad. 顓頊, simp. 颛顼, pinyin Zhuānxū ), también conocido como Gaoyang ( t 高陽, s 高阳, p Gāoyáng ), fue un emperador mitológico de la antigua China .
En el relato tradicional registrado por Sima Qian , Zhuanxu era nieto del Emperador Amarillo . [1]
Se dice que a la edad de diez años, junto con Shaohao , dirigió al clan Shi en una migración hacia el este hasta la actual Shandong , donde los matrimonios mixtos con el clan Dongyi ampliaron y aumentaron sus influencias tribales. [ cita requerida ]
También estuvo asociado con una reforma religiosa del pueblo Jiuli (九黎), desterrando la brujería practicada por el pueblo. [2] [3]
Zhuanxu era nieto del Emperador Amarillo y su esposa Leizu por parte de su padre Changyi (昌意). Su madre se llamaba Changpu (昌僕) del clan Shushan (蜀山氏), según Sima Qian , y Niuqu (女樞) según los Anales de Bambú . También se dice que Zhuanxu es hijo de Hanliu (韓流) en el Clásico de las Montañas y los Mares . [4] Sin embargo, se registra en la parte sospechosa Haineijing (海內經) que se escribió al final. [ cita requerida ]
Zhuanxu fue considerado como antepasado por muchas de las dinastías de la historia china, incluidas los Mi de Chu y Yue , los Yíng de Qin y los Cao de Wei . [7]
Muchas fuentes consideran que Zhuanxu es uno de los cinco emperadores .
Algunas fuentes dicen que a los veinte años se convirtió en su soberano, gobernando durante setenta y ocho años hasta su muerte. [ cita requerida ]
Según los Registros del Gran Historiador ( Shiji ) de Sima Qian , tras la muerte del Emperador Amarillo , el tío de Zhuanxu, Shaohao, nunca reinó como rey, como se pretendía que hiciera en otros documentos. En cambio, Gaoyang fue elegido como el nuevo líder de la tribu, con el nombre real de Zhuanxu, en preferencia a su padre y todos sus tíos. [8] Zhuanxu derrotó a Gonggong , un descendiente del emperador Yan . [ cita requerida ]
Sin embargo, el relato de los Anales de Bambú afirma que Zhuanxu se convirtió en asistente de su tío, el emperador Shaohao, a la edad de diez años, y se convirtió en rey por derecho propio a la edad de 20 años. [9]
A Zhuanxu se le atribuye la introducción de la práctica del sacrificio a la tierra y al grano , que fue esencial para el gobierno chino hasta la caída de la dinastía Qing . [10] Hizo contribuciones a un calendario unificado , a la astrología , a reformas religiosas para oponerse al chamanismo , defendió el sistema patriarcal (en oposición al matriarcal anterior ) y prohibió los matrimonios entre parientes cercanos. [ cita requerida ] Los Anales del Bambú también le atribuyen la composición de una de las primeras piezas musicales, conocida como "La respuesta a las nubes (承雲)". [11]
Zhuanxu fue sucedido por su primo, el nieto de Shaohao, Ku . Según Shiji , Zhuanxu o el linaje de Zhuanxu, tuvo un hijo incompetente (不才子) ridiculizado como Taowu (梼杌; literalmente: " tono de bloque ; cabeza de tocón"). Otros dos descendientes de Zhuanxu también fueron nombrados: uno es el hijo de Zhuanxu, Qiongchan (窮蟬), de quien descendió el emperador Shun ; el otro es Gun , padre de Yu el Grande . El emperador Yao también había criticado a Gun por ser incompetente y ruinoso. Qiongchan era un plebeyo, aunque no hay relato de su caída en desgracia. Ocho de los otros descendientes de Zhuanxu, sin nombre pero de buena reputación, trabajaron más tarde para Shun. [ cita requerida ]
Los Anales de Bambú registran que en el decimotercer año de su reinado, Zhuanxu "inventó cálculos calendáricos y delineaciones de los cuerpos celestes (歷象)". [12]
Dado que Zhuanxu fue considerado el fundador de la dinastía Qin , el nuevo sistema de calendario "zhuanxuli" (顓頊曆) recibió el nombre de Zhuanxu por parte de Shi Huangdi . [ cita requerida ]
Zhuanxu también es mencionado como un dios de la Estrella Polar junto con el dios Taiyi (太一), el dios original de la Estrella Polar. Se decía que los Taiyi habían enviado a tres soberanos y cinco emperadores desde el este a la tierra de los humanos, y por lo tanto se consideraba que volvían a sus roles originales como dioses de la Estrella Polar cuando su papel en la tierra de los humanos había terminado. [13] [14]
Zhuanxu se asocia comúnmente con la mítica "separación del Cielo de la Tierra (絶地天通)". Según el capítulo Lu Xing (呂刑) de Shang Shu :
Se nos dice que los Miao (苗)… crearon castigos opresivos que empujaron al pueblo al desorden. Shang Di , el Señor en lo Alto… inspeccionó al pueblo y descubrió que carecía de virtud. Por compasión hacia aquellos que eran inocentes, el Augusto Señor (皇帝)… hizo exterminar a los Miao. “Luego encargó a Chong (重) y Li (黎) que cortaran la comunicación entre el Cielo y la Tierra para que no hubiera descenso ni ascenso”. Después de que esto se hizo, se restableció el orden y el pueblo volvió a la virtud. [15]
Varios mitólogos chinos interpretaron este mito como una representación o simbolización de la creciente estratificación social . Antes de la "separación de la Tierra y el Cielo", en la cultura Yangshao , cada hogar podía tener o contratar a un chamán . Sin embargo, durante la cultura Longshan , los chamanes solo podían ser contratados por unas pocas personas, lo que sugiere un monopolio de la capacidad de ascender y descender del Cielo. En este sentido, este mito puede indicar el comienzo de la estratificación social en la cultura china antigua . [16]
Según Samguk Sagi , los reyes de Goguryeo se consideraban descendientes de héroes chinos porque dieron como apellido "Go" ( Hanja : 高) ya que eran descendientes de Gaoyang ( Hanja : 高陽) que era nieto del Emperador Amarillo y Gaoxin ( Hanja : 高辛) que era bisnieto del Emperador Amarillo . [17] [18] [19] [20] [21] [22] [ citas excesivas ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Samguk Sagi volumen 28
Chino clásico
- 髙句麗亦以髙辛氏之後, 姓髙氏 見晉書載記.
—三國史記 卷二十八 百濟本紀 第六
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