Zacarías 1 es el primer capítulo [a] del Libro de Zacarías en la Biblia hebrea [1] o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. [2] [3] Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Zacarías , y es parte del Libro de los Doce Profetas Menores . [4] Como el primero de los 14 capítulos del libro, [1] este capítulo es parte de una sección (llamada "Primer Zacarías") que consta de Zacarías 1-8 . [5] Registra una introducción y las dos primeras de ocho visiones recibidas por el profeta. [6]
Texto
El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 21 versículos en las Biblias en inglés. [b] La Biblia hebrea utiliza una "numeración de versículos" diferente (ver más abajo).
Numeración de versículos
Hay algunas diferencias en la numeración de los versículos de este capítulo en las Biblias en inglés y en los textos hebreos: [1] [7]
Este artículo generalmente sigue la numeración común en las versiones cristianas de la Biblia en inglés, con notas a la numeración en las versiones de la Biblia hebrea.
Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , que incluyen: 4Q80 (4QXII e ; 75–50 a. C.) con los versículos 4–6, 8–10, 13–15, [10] [11] [12] [13] y Mur88 (MurXII; de Wadi Murabba'at ; de principios del siglo II d.C.) con los versículos 1 a 4 existentes. [11] [14] [15]
También hay una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (con una numeración de versos diferente), realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V) y el Codex Marchalianus ( Q ; Q ; siglo VI). [16] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo (una revisión de la Septuaginta) se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, Naḥal Ḥever 8Ḥev1 (8ḤevXII gr ) ; finales del siglo I a. C.) con los versículos 1 a 4, 12 a 14, 19 a 21 (versículos 2: 2 a 4 en la numeración de versículos masoréticos) [11] [17] [18]
Tiempo
Este capítulo contiene dos "fórmulas de fechas", en los versículos 1 y 7, que sitúan los acontecimientos registrados en el año 520-519 a. C., "en el segundo año de Darío " (hijo de Histaspes), el rey de Persia. [6] [19] En consecuencia, Zacarías fue contemporáneo del profeta Hageo , lo que confirma los registros en Esdras 5:1 y Esdras 6:14 . [2] [3] [19]
Versículo 1: "en el octavo mes" corresponde a mediados de octubre-mediados de noviembre del 520 a.C.
Versículo 7: “el día veinticuatro del mes undécimo” corresponde a una fecha comprendida entre mediados de enero y mediados de febrero del año 519 a.C. [19]
Prefacio (1:1–6)
Los versículos 1 al 6 sirven como una "Introducción" a las visiones y profecías posteriores recibidas por Zacarías con un llamado al pueblo al arrepentimiento. [1] [19]
Esta sección junto con los capítulos 7 y 8 forman un marco editorial del libro. [20]
Verso 1
En el octavo mes, en el año segundo de Darío,
vino palabra de Jehová a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo profeta,
diciendo, [21]
"En el octavo mes, en el año segundo de Darío ": corresponde a mediados de octubre-mediados de noviembre de 520 a.C. [5] Dos meses antes, "en el sexto mes" ( Hageo 1:1 ) Hageo, junto con Zacarías, [22] exhortó a Zorobabel y al pueblo a reanudar la construcción intermitente del templo, a pesar del desánimo parcial del gobierno persa. , [23] y "en el séptimo mes" Hageo transmitió la magnífica promesa sobre "la gloria posterior del templo". [24] ). Sin embargo, Hageo también les advirtió que la conversión no era completa, y Zacarías "en el mes octavo", así como Hageo "en el mes noveno", [25] ), insta a un "arrepentimiento profundo e interior", como dice el condición para recibir las promesas de Dios. [26]
"El octavo mes": se llamaba Bul antes del cautiverio, [27] y después Marchesvan ; [28] corresponde a partes de octubre y noviembre, generalmente época de lluvias en la zona. [29]
"Darío": Darío , hijo de Hystaspes, y tercer monarca persa: [30] ; No confundir con Darío el Medo . [31] [32]
"Zacarías": El nombre significa "aquel a quien Jehová recuerda": un nombre común, otros cuatro del mismo nombre aparecen en el Antiguo Testamento. Como Jeremías y Ezequiel, era sacerdote además de profeta, lo que lo adapta al carácter sacerdotal de algunas de sus profecías. [33] Se le llama "el hijo de Berequías, hijo de Iddo"; [34] sino simplemente "el hijo de Iddo" en Esdras 5:1 y Esdras 6:14. Probablemente su padre murió cuando él era joven; y por eso, como ocurre a veces en las genealogías judías, se le llama "el hijo de Iddo", su abuelo. Iddo fue uno de los sacerdotes que regresaron a Zorobabel y Josué desde Babilonia. [35] ) [32] Fue asesinado en un Día de Expiación en el Segundo Templo de Jerusalén, a causa de su amonestación, según el Targum Lamentaciones 2:20. [36] Esto fue mencionado por Jesucristo como se registra en Mateo 23:29–36: "...derramándose la sangre de los profetas ... desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien asesinado entre el santuario y el altar ". [37] Hay otro Zacarías hijo del sacerdote Joiada que fue asesinado como se registra en 2 Crónicas 24:20-21, pero este Zacarías es del siglo IX, durante el período del Primer Templo, antes del exilio a Babilonia, y fue asesinado por funcionarios de Judá que querían adorar a deidades paganas, no por sacerdotes. [37]
"El hijo de Iddo el profeta": la palabra "profeta", como observa Kimchi, pertenece a Zacarías; no sino que su abuelo Iddo podría ser también profeta; y el mismo escritor toma nota de que en el Midrash se menciona al profeta Iddo; y así hay un Iddo que se llama vidente y profeta en 2 Crónicas 9:29. [31]
Visión de los caballos (1:7–17)
"La visión de Zacarías". Una miniatura de Sicilia (hacia 1300) muestra la primera visión de Zacarías. Zacarías está a la izquierda, junto a un ángel que señala a un hombre montado en un caballo rojo.
Esta sección registra la primera de las ocho visiones nocturnas de Zacarías, que son su rasgo principal y más distintivo, con una elevada forma literaria y un formato estandarizado, estructurado en un patrón concéntrico. [38] En la primera visión, la tierra está pacífica y expectante, patrullada por los cuatro jinetes (el primero de numerosos símbolos de Zacarías que se reutilizarán en el Libro del Apocalipsis ). [39] Se cumplen los 'setenta años de la retención de la misericordia del Señor [40] , el pueblo regresa y el templo debe ser reconstruido. [39]
Verso 7
El día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes Sebat, en el año segundo de Darío,
vino palabra de Jehová a Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo profeta,
diciendo, [41]
"el día veinticuatro del mes undécimo... en el año segundo de Darío": Corresponde a mediados de enero a mediados de febrero de 519 a. C., [39] exactamente cinco meses después de que se reanudó la construcción del templo, [42 ] y dos meses después de la última profecía de Hageo. [43] [26]
"el mes Sebat": El mes hebreo " Shevat " (llamado aquí por su nombre caldeo ) respondía a partes de enero y febrero. [29] Habían pasado tres meses desde que Zacarías había sido llamado al oficio profético, y dos meses después de que Hageo pronunció sus profecías finales, por lo que ahora Zacarías continúa con la revelación. [29] El término es caldeo, que significa "brote", es decir, el mes en que los árboles comienzan a "brotar" o "brotar". [32] Llamado Sabat en la versión Septuaginta y en los Apócrifos. [44] [31]
Versículo 12
Entonces el ángel del Señor respondió y dijo: Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales estuviste enojado estos setenta años? [45]
Visión de los cuernos y los artesanos (1:18–21)
La segunda visión contiene el simbolismo de las 'naciones poderosas que han aterrorizado al pueblo elegido' y las 'contrafuerzas ("herreros" o "artesanos") levantadas por YHWH '. [39]
Verso 20
Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos. [46] [Zacarías 2:3 Biblia hebrea]
Y él dijo: Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, tras los cuales nadie podía levantar la cabeza; y estos cuatro artífices han venido a aterrorizar y derribar los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para dispersarla. ". [48] [Zacarías 2:4 Biblia hebrea]
"Estos cuatro artesanos": lit. "estos", [e] refiriéndose a las cuatro personas en el verso anterior. Como los cuernos quizás estén hechos de metal resistente (representando a naciones opresoras con fuertes militares), sólo pueden ser cortados por "artesanos" o "herreros", que representan "libertadores a quienes el Señor levanta, como reyes como Ciro de Persia". '. [49] [f]
^ Los números de capítulo se utilizaron por primera vez en la Biblia Vulgata en el siglo XIII, [50] [51]
^ Moore 1893, págs. 73–78 señala que los números de versículos fueron utilizados por primera vez por el rabino Isaac Nathan en una concordancia hebrea del texto masorético en el siglo XV, pero no se imprimieron completamente en una Biblia hebrea hasta la publicación de la Políglota de Amberes de 1569. mientras que la Biblia latina de Pagninus de 1528 se publicó con números arábigos para cada versículo de todo el libro.
^ Boda 2016, pag. 3 señala que el Códice de Alepo (930) actualmente solo contiene Zacarías 9:17b–14:21.
^ HALOT 358 sv חָרָשׁ; nota apud [a] sobre Zacarías 1:20 en NET .
^ "Análisis del texto hebreo: Zacarías 1:20". biblehub.com . Consultado el 26 de octubre de 2020 .
^ Zacarías 1:21
^ Isaías 54:16
^ Fenlón 1910.
^ Moore 1893, págs. 73–78.
Fuentes
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Boda, Mark J. (2016). Harrison, RK; Hubbard, Jr., Robert L. (eds.). El Libro de Zacarías. Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento. Wm. B. Publicación de Eerdmans. ISBN 978-0802823755.
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Otras lecturas
Brady, Christian MM (1999). Lectura de Targum Lamentations del Libro de las Lamentaciones (PDF) (Doctor). Universidad de Oxford. EThOS uk.bl.ethos.313582.
enlaces externos
judío
Zacarías 1 Hebreo con Inglés Paralelo
Zacarías 1 en hebreo con el comentario de Rashi
cristiano
Zacarías 1 Traducción al inglés con Vulgata latina paralela Archivado el 4 de agosto de 2017 en Wayback Machine.
Hirsch, Emil G. (1906). "Zacarías, Libro de". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . vol. 12. Nueva York: Funk y Wagnalls.