Yu el Grande o Yu el Ingeniero fue un rey legendario de la antigua China a quien se le atribuyen "los primeros esfuerzos estatales exitosos para controlar las inundaciones ", [1] su establecimiento de la dinastía Xia , que inauguró el gobierno dinástico en China , y por su carácter moral recto. [2] [3] Figura prominentemente en la leyenda china titulada "El gran Yu controla las aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ). Yu y otros reyes sabios de la antigua China fueron elogiados por sus virtudes y moral por Confucio y otros maestros chinos. [4] Es uno de los pocos monarcas chinos que es honrado póstumamente con el epíteto " el Grande ".
No hay evidencia contemporánea de la existencia de Yu como tradicionalmente se atestigua en el Shiji . Se dice que Yu gobernó como rey sabio durante finales del tercer milenio a. C., lo que antecede a la escritura en hueso oracular utilizada durante la última parte de la dinastía Shang (la forma de escritura más antigua conocida en China) por casi un milenio. [5] El nombre de Yu no fue inscrito en ningún artefacto que se produjo durante la era propuesta en la que vivió, ni fue inscrito en los huesos oraculares posteriores; su nombre fue inscrito por primera vez en vasijas que datan del período Zhou occidental ( c. 1045 - 771 a. C.).
El Shuowen Jiezi ( c. 121 d. C. ) da la definición más antigua de yu 禹bajo el radical ⽱ ' TRACK ' : 'insecto', 'reptil'; un pictograma . [6]
El lingüista histórico Axel Schuessler reconstruye la pronunciación china antigua de禹como *waʔ y la compara con la prototibetano-birmana * was 'abeja', 'miel', o con la protowaica * wak 'insecto' (que a su vez proviene del protopalaúngico * ʋaːk ). [7] [8]
Las fuentes transmitidas afirmaron uniformemente que Yu era el hijo de Gun , una especie de pez mítico, [9] aunque diferían en los orígenes de Gun. Según el Shiji de Sima Qian ( c. 90 a. C. ), el padre de Yu era Gun, el abuelo era Zhuanxu , el bisabuelo era Changyi y el tatarabuelo era el Emperador Amarillo , siendo Changyi y Gun meros funcionarios, no emperadores. [10] [11] [12] [13] El Libro de Han , citando al linaje imperial del señor Yu, afirmó que el padre de Yu, Gun, era un descendiente de cinco generaciones de Zhuanxu. [14] El Clásico de las Montañas y los Mares afirmó que el padre de Yu, Gun (también conocido como白馬; 'Caballo Blanco') era hijo de Luoming, quien a su vez era hijo del Emperador Amarillo. [15]
El padre de Yu, Gun, fue enfeudado en Shiniu del Monte Wen (汶山), en el actual condado de Beichuan , Sichuan. Se decía que Yu potencialmente había nacido allí, [16] aunque hay debates sobre si nació en cambio en Shifang . [17] La madre de Yu era del clan Youxin (有莘氏), llamada Nüzhi (女志) o Nüxi (女嬉). Su apellido era Si , más tarde Xia por el estado del que fue enfeudado, mientras que su nombre personal era Wenming (文命), según el Shiji . [18] [19] [20]
Cuando Yu era un niño, el emperador Yao enfeudó a Gun como señor de Chong, generalmente identificado como el pico medio del Monte Song . Por lo tanto, se cree que Yu creció en las laderas del Monte Song, justo al sur del Río Amarillo . [21] Yu fue descrito como una persona crédula, trabajadora, ingeniosa y con moral. [22] Más tarde se casó con una mujer del Monte Tu (塗山) a la que generalmente se conoce como Tushanshi (塗山氏; 'Lady Tushan'). [23] Tuvieron un hijo llamado Qi , un nombre que literalmente significa "revelación". [23]
La ubicación del monte Tu siempre ha sido motivo de controversia. Las dos ubicaciones más probables son el monte Tu en Anhui y el pico Tu de la montaña del sur de Chongqing . [ cita requerida ]
Una leyenda independiente sobre el nacimiento de Yu está atestiguada en un manuscrito excavado, cuya procedencia se asigna provisionalmente al período de los Reinos Combatientes . En esta leyenda, la madre de Yu quedó embarazada después de consumir los granos de una planta de lágrimas de Job y lo dio a luz a través de su espalda después de un período de gestación de tres años. [24]
Durante el reinado del emperador Yao , el corazón de China se vio frecuentemente afectado por inundaciones que impidieron un mayor desarrollo económico y social. [25] El padre de Yu, Gun, fue encargado de idear un sistema para controlar las inundaciones. Pasó más de nueve años construyendo una serie de diques y presas a lo largo de las riberas de los ríos, pero todo esto fue ineficaz, a pesar de (o debido a) la gran cantidad y tamaño de estos diques y el uso de un suelo especial autoexpandible . Como adulto, Yu continuó el trabajo de su padre e hizo un estudio cuidadoso de los sistemas fluviales en un intento de aprender por qué los grandes esfuerzos de su padre habían fracasado.
En colaboración con Hou Ji , un maestro agrícola semimítico, Yu ideó con éxito un sistema de control de inundaciones que fue crucial para establecer la prosperidad del corazón de China. En lugar de represar directamente el flujo de los ríos, Yu construyó un sistema de canales de irrigación que aliviaban el agua de las inundaciones en los campos, además de dedicar un gran esfuerzo a dragar los lechos de los ríos. [12] Se dice que Yu comía y dormía con los trabajadores comunes y pasaba la mayor parte de su tiempo ayudando personalmente en el trabajo de dragado de los lechos limosos de los ríos durante los trece años que tardaron los proyectos en completarse. El dragado y la irrigación fueron exitosos y permitieron que la antigua cultura china floreciera a lo largo del río Amarillo, el río Wei y otras vías fluviales del corazón de China. El proyecto le valió a Yu renombre a lo largo de la historia china, y se lo menciona en la historia china como "El gran Yu controla las aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ). En particular, el monte Longmen, a lo largo del río Amarillo, tenía un canal muy estrecho que impedía que el agua fluyera libremente hacia el este, en dirección al océano. Se dice que Yu trajo una gran cantidad de trabajadores para abrir este canal, que desde entonces se conoce como "La Puerta de Yu" (禹門口). [12]
En una versión de esta historia, narrada en el Shi Yi Ji de Wang Jia (siglo IV d. C.), Yu es asistido en su trabajo por un dragón amarillo y una tortuga negra (no necesariamente relacionada con la Tortuga Negra de la mitología china ). [26] Otro mito local dice que Yu creó el Sanmenxia en el río Amarillo cortando una cresta montañosa con un hacha de batalla divina para controlar las inundaciones. Esto es quizás una referencia a una piedra de meteorito, algo lo suficientemente duro como para grabar en el lecho de roca dura del Monte Longmen . [ cita requerida ]
Las historias tradicionales dicen que Yu sacrificó gran parte de su cuerpo para controlar las inundaciones. Por ejemplo, se decía que sus manos estaban muy callosas y sus pies estaban completamente cubiertos de callos. En una historia común, Yu solo llevaba casado cuatro días cuando le dieron la tarea de luchar contra la inundación. Se despidió de su esposa, diciendo que no sabía cuándo volvería. Durante los trece años de inundaciones, pasó por la puerta de su propia familia tres veces, pero cada vez no regresó a su propia casa. La primera vez que pasó, escuchó que su esposa estaba de parto. La segunda vez que pasó, su hijo ya podía llamar a su padre. Su familia lo instó a regresar a casa, pero él dijo que era imposible porque la inundación aún continuaba. La tercera vez que Yu pasó, su hijo tenía más de diez años. Cada vez, Yu se negó a entrar por la puerta, diciendo que como la inundación estaba dejando a un sinnúmero de personas sin hogar, no podía descansar. [23] [27]
Yu supuestamente mató al ministro de Gonggong , Xiangliu , un monstruo serpiente de nueve cabezas.
El emperador Shun , que reinó después de Yao, quedó tan impresionado por el trabajo de ingeniería y la diligencia de Yu que le entregó el trono a él en lugar de a su propio hijo. Se dice que Yu inicialmente declinó el trono, pero era tan popular entre otros señores y jefes locales que aceptó convertirse en el nuevo emperador a los 53 años. Estableció una capital en Anyi (安邑), cuyas ruinas se encuentran en el moderno condado de Xia en el sur de Shanxi y fundó lo que se llamaría la dinastía Xia, considerada tradicionalmente la primera dinastía de China. [28]
Se dice que el trabajo de control de inundaciones de Yu lo hizo familiarizarse íntimamente con todas las regiones de lo que entonces era territorio de Huaxia . Según su tratado Yu Gong en el Libro de Documentos , Yu dividió el mundo chino en nueve zhou o provincias. Estas eran Jizhou , Yanzhou , Qingzhou , Xuzhou , Yangzhou , Jingzhou , Yuzhou , Liangzhou y Yongzhou . [29]
Según los Ritos de Zhou , no había Xuzhou o Liangzhou, en su lugar estaban Youzhou y Bingzhou , pero según Erya no había Qingzhou o Liangzhou, en su lugar estaban Youzhou (幽州) e Yingzhou (營州). [29] De cualquier manera, había nueve divisiones. Una vez que recibió el bronce de estos nueve territorios, creó vasijas ding llamadas los Nueve Calderos de Trípode . [30] Yu luego estableció su capital en Yang (陽城, moderno Dengfeng ). [31] Se dice en el Libro de Documentos que el pueblo Miao se rebeló bajo su líder, pero él los trató con dureza y muchos lo abandonaron. Luchó con Yu, quien tenía la intención de matarlo, pero después de derrotarlo lo perdonó y lo reformó durante 3 años. Se volvió sabio y gobernó bien y la gente regresó. [32] Los Anales de Bambú afirman que Yu mató a Fangfeng , uno de los líderes del norte, para reforzar su control sobre el trono. [33] [34]
Según los Anales de Bambú , Yu gobernó la dinastía Xia durante cuarenta y cinco años y, según Yue Jueshu (越絕書), murió de una enfermedad. [34] [35] Se dice que murió en el monte Kuaiji , al sur de la actual Shaoxing , mientras estaba en una gira de caza hacia la frontera oriental de su imperio, y fue enterrado allí. El Mausoleo de Yu (大禹陵) conocido hoy en día fue construido por primera vez en el período Norte y Sur (siglo VI) en su honor. [36] Está ubicado a cuatro kilómetros al sureste de la ciudad de Shaoxing. [36] La mayor parte de la estructura fue reconstruida muchas veces en períodos posteriores. Las tres partes principales del mausoleo son la tumba, el templo y el monumento conmemorativo de Yu. [37] Sima Qian una vez "fue a Kuaiji y exploró la cueva de Yu". La tumba está orientada al este y al oeste y tiene una puerta de rejilla, un canal y un pabellón para la Gran Tumba de Yu. [38] En muchas estatuas se le ve portando una azada. Varios emperadores de la época imperial viajaron allí para realizar ceremonias en su honor, en particular Qin Shi Huang . [35]
No hay evidencia que sugiera la existencia de Yu como figura histórica hasta varios siglos después de la invención de la escritura en China, durante la dinastía Zhou occidental , casi un milenio después de la datación tradicional de su reinado. Lo que finalmente se registró en la historiografía consiste en mitos y leyendas. Ninguna inscripción en artefactos fechados en la supuesta era de Yu, o en los huesos del oráculo posteriores, contiene ninguna mención de él. La primera evidencia arqueológica de Yu proviene de vasijas hechas unos mil años después de su supuesta muerte. [39]
A principios del siglo XX, la escuela historiográfica de la Antigüedad dudosa planteó la teoría de que Yu no era una persona de las leyendas más antiguas, sino más bien un dios o una bestia mítica relacionada con el agua, y posiblemente con los míticos Reyes Dragón y su control sobre el agua. Según esta teoría, Yu estaba representado en bronces ceremoniales por los primeros Xia y, a principios de la dinastía Zhou, la figura legendaria se había transformado en el primer hombre, que podía controlar el agua, y fue solo durante la dinastía Zhou que las figuras legendarias que ahora preceden a Yu se agregaron al linaje legendario ortodoxo. Según la leyenda china, Yu el Grande era un hombre-dios. [ cita requerida ]
La evidencia arqueológica de una gran inundación repentina en el desfiladero de Jishi, en el río Amarillo, se ha datado alrededor de 1920 a. C. Esto coincide con la aparición de nuevas culturas a lo largo del río Amarillo. Los problemas de control del agua después de la inundación inicial podrían haber durado unos veinte años. Wu y sus coautores sugieren que esto respalda la idea de que las historias de Yu el Grande pueden haberse originado a partir de una persona histórica. [40] [ dudoso – discutir ]
Durante mucho tiempo , los antiguos chinos consideraron a Yu como un gobernante ideal y una especie de rey filósofo . Beichuan , Wenchuan y Dujiangyan en Sichuan afirmaron ser su lugar de nacimiento . [41]
Debido a su participación en el mítico Gran Diluvio de China, Yu también llegó a ser considerado una deidad del agua en el taoísmo y la religión popular china . Es el líder de los "Cinco Reyes de los Inmortales del Agua" honrados en los santuarios de los templos de Mazu como protectores de los barcos en tránsito. [42]
Su nombre personal está escrito de forma idéntica a un apellido chino, una simplificación del nombre de la pequeña entidad política de Yu (鄅國) en la actual Shandong . Su gente mantuvo este nombre de linaje después de que Yu fuera conquistado por el estado de Lu durante el período de Primavera y Otoño . [ cita requerida ]
