El Yeti ( / ˈ j ɛ t i / ) [2] es una criatura parecida a un simio que supuestamente habitaba la cordillera del Himalaya en Asia. En la cultura popular occidental, a la criatura se le conoce comúnmente como el Abominable Hombre de las Nieves . Se han ofrecido muchos artículos dudosos en un intento de probar la existencia del Yeti, incluidos avistamientos visuales anecdóticos, grabaciones de vídeo controvertidas, fotografías y moldes de yeso de grandes huellas. Algunos de estos se especulan o se sabe que son engaños.
Los folcloristas atribuyen el origen del Yeti a una combinación de factores, incluido el folclore sherpa y fauna mal identificada como el oso o el yak . [3] El Yeti se compara comúnmente con Bigfoot de América del Norte, ya que los dos sujetos a menudo tienen descripciones físicas similares. [4]
El Yeti a menudo se describe como una criatura grande, bípeda , parecida a un simio, que está cubierta de pelo marrón, gris o blanco y, a veces, se le representa con dientes grandes y afilados . [5]
La palabra Yeti se deriva del tibetano : གཡའ་དྲེད་ , Wylie : g.ya' dred , ZYPY : Yachê , un compuesto de las palabras tibetanas : གཡའ་ , Wylie : g.ya' , ZYPY : ya "rocoso", " lugar rocoso" y ( tibetano : དྲེད་ , Wylie : dred , ZYPY : chê ) "oso". [6] [7] [8] [9] Pranavananda [6] afirma que las palabras "ti", "te" y "teh" se derivan de la palabra hablada 'tre' (deletreada "dred"), que en tibetano significa oso. , con la 'r' pronunciada tan suavemente que resulta casi inaudible, lo que la convierte en "te" o "teh". [6] [10] [11]
La tradición tibetana describe tres variedades principales de Yetis: el Nyalmo , que tiene pelaje negro y es el más grande y feroz, con una altura de alrededor de cinco metros y medio; el Chuti , que mide alrededor de dos metros y medio de altura y vive entre 2.400 y 3.000 m (8.000 y 10.000 pies) sobre el nivel del mar; y el Rang Shim Bombo , que tiene pelaje marrón rojizo y mide sólo 3 y 5 pies (0,91 y 1,52 m) de altura. [12]
Otros términos utilizados por los pueblos del Himalaya no se traducen exactamente igual, pero se refieren a la vida silvestre legendaria e indígena:
En el folclore ruso , Chuchuna es una entidad que se dice que habita en Siberia . Se ha descrito que mide entre seis y siete pies de altura y está cubierto de pelo oscuro. [ cita necesaria ] Según los relatos nativos de las tribus nómadas Yakut y Tungus , es un hombre bien formado, parecido a un neandertal , que viste pieles y lleva una mancha de pelo blanco en los antebrazos. Se dice que ocasionalmente consume carne humana, a diferencia de sus primos cercanos, los Almastis . Algunos testigos informaron haber visto una cola en el cadáver de la criatura. Se describe como de aproximadamente seis a siete pies de altura. [ cita necesaria ] Hay historias adicionales de criaturas bípedas grandes, solitarias en todo el mundo, entre las que se incluyen tanto " Bigfoot " como el "Abominable hombre de las nieves".
El nombre Abominable Hombre de las Nieves fue acuñado en 1921, el año en que el teniente coronel Charles Howard-Bury dirigió la expedición británica de reconocimiento al Monte Everest de 1921 , [19] [20] que relató en Mount Everest The Reconnaissance, 1921 . [21] En el libro, Howard-Bury incluye un relato de cómo cruzó el Lhagpa La a 21.000 pies (6.400 m) donde encontró huellas que creía "probablemente causadas por un gran lobo gris 'corriendo', que en la nieve blanda formaban dobles huellas, parecidas a las de un hombre descalzo". Añade que sus guías sherpas "se ofrecieron inmediatamente a decir que las huellas debían ser las de 'El hombre salvaje de las nieves', al que dieron el nombre de 'metoh-kangmi ' ". [21] "Metoh" se traduce como "hombre-oso" y "kang-mi" se traduce como "muñeco de nieve". [6] [8] [15] [22]
Existe confusión entre la recitación que hace Howard-Bury del término "metoh-kangmi" [19] [21] y el término utilizado en el libro de Bill Tilman Mount Everest, 1938 [23] donde Tilman había usado las palabras "metch", que no no existe en la lengua tibetana , [24] y "kangmi" cuando se relaciona la acuñación del término "Abominable Hombre de las Nieves". [8] [15] [23] [25] Más evidencia de que "metch" es un nombre inapropiado la proporciona el profesor David Snellgrove , experto en lengua tibetana , de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres (ca. 1956), quien descartó la palabra "metch" como imposible, porque las consonantes "tch" no pueden unirse en el idioma tibetano. [24] La documentación sugiere que el término "metch-kangmi" se deriva de una fuente (del año 1921). [23] Se ha sugerido que "metch" es simplemente un error ortográfico de "metoh".
El uso de "Abominable muñeco de nieve" comenzó cuando Henry Newman, colaborador desde hace mucho tiempo de The Statesman en Calcuta , escribiendo bajo el seudónimo de "Kim", [9] entrevistó a los porteadores de la "expedición de reconocimiento al Everest" a su regreso a Darjeeling. [23] [26] [27] Newman tradujo mal la palabra "metoh" como "sucio", sustituyéndola por el término "abominable", tal vez por licencia artística. [28] Como relata el autor Bill Tilman, "[Newman] escribió mucho después en una carta a The Times : Toda la historia parecía una creación tan alegre que la envié a uno o dos periódicos". [23]
Según H. Siiger, el Yeti formaba parte de las creencias prebudistas de varios pueblos del Himalaya. Le dijeron que el pueblo Lepcha adoraba a un "Ser Glaciar" como Dios de la Caza. También informó que los seguidores de la religión Bön alguna vez creyeron que la sangre del "mi rgod" u "hombre salvaje" tenía uso en ciertas ceremonias espirituales. El ser fue representado como una criatura parecida a un simio que lleva una piedra grande como arma y emite un silbido. [29]
El Yeti fue adoptado por el budismo tibetano , donde se le considera un animal no humano ( tiragyoni ) que, sin embargo, es lo suficientemente humano como para poder seguir el Dharma en ocasiones . Varias historias muestran a los Yetis convirtiéndose en ayudantes y discípulos de figuras religiosas. En el Tíbet, se exhiben imágenes de Yetis y, en ocasiones, se las adora como guardianes contra los espíritus malignos. Sin embargo, debido a que los Yetis a veces actúan como ejecutores del Dharma, escuchar o ver a uno a menudo se considera un mal presagio, por lo que el testigo debe acumular méritos . [30]
En 1832, el Journal of the Asiatic Society of Bengal de James Prinsep publicó el relato del excursionista BH Hodgson sobre sus experiencias en el norte de Nepal. Sus guías locales divisaron una criatura alta y bípeda cubierta de pelo largo y oscuro, que parecía huir asustada. Hodgson concluyó que se trataba de un orangután .
Un registro temprano de huellas apareció en 1899 en Among the Himalayas de Laurence Waddell . Waddell informó la descripción de su guía de una gran criatura parecida a un simio que dejó las huellas, que Waddell pensó que fueron hechas por un oso. Waddell escuchó historias de criaturas bípedas, parecidas a simios, pero escribió que "ninguno, sin embargo, de los muchos tibetanos a los que he interrogado sobre este tema pudo darme un caso auténtico. En la investigación más superficial, siempre se resolvía en algo de lo que alguien había oído hablar". ". [31]
La frecuencia de los informes aumentó a principios del siglo XX, cuando los occidentales comenzaron a hacer intentos decididos de escalar las numerosas montañas de la zona y ocasionalmente informaron haber visto criaturas extrañas o huellas extrañas.
En 1925, NA Tombazi , fotógrafo y miembro de la Royal Geographical Society, escribe que vio una criatura a unos 15.000 pies (4.600 m) cerca del glaciar Zemu . Tombazi escribió más tarde que observó a la criatura desde aproximadamente 200 a 300 yardas (180 a 270 m), durante aproximadamente un minuto. "Sin lugar a dudas, la figura delineada era exactamente como un ser humano, caminaba erguido y se detenía de vez en cuando para tirar de algunos arbustos de rododendros enanos . Aparecía oscuro contra la nieve y, hasta donde pude distinguir, no llevaba ropa". Aproximadamente dos horas más tarde, Tombazi y sus compañeros descendieron de la montaña y vieron las huellas de la criatura, descritas como "similares en forma a las de un hombre, pero sólo de 6 a 7 pulgadas (150 a 180 mm) de largo por 4 pulgadas (100 mm). de ancho... [32] Las huellas eran sin duda las de un bípedo." [33]
Durante el otoño de 1937, John Hunt y Pasang Sherpa (más tarde Pasang Dawa Lama) encontraron huellas en los accesos y en Zemu Gap sobre el glaciar Zemu que se pensaba que pertenecían a un par de Yetis. [34]
En junio de 1944, CR Cooke , su esposa Maragaret y un grupo de porteadores encontraron huellas de bípedos muy grandes en barro blando a 14.000 pies (4.300 m), justo debajo de la cresta Singalila , que según los porteadores eran de los "Jungli Admi" (salvajes). hombre). La criatura había subido entre arbustos en la empinada ladera de Nepal y cruzó la pista antes de continuar hasta la cresta. Cooke escribió: "Colocamos las gafas de sol de Margaret al lado de cada huella para indicar su tamaño y tomamos fotografías. Estas huellas eran extrañas y más grandes que cualquier pie humano normal, 14 pies (4,3 m) del talón al dedo, con el dedo gordo hacia un lado. un primer dedo, también grande, y tres deditos pequeños muy juntos. [35]
Peter Byrne informó haber encontrado una huella de yeti en 1948, en el norte de Sikkim , India, cerca del glaciar Zemu , mientras estaba de vacaciones de una misión de la Royal Air Force en la India. [36]
El interés occidental por el Yeti alcanzó su punto máximo dramáticamente en la década de 1950. Mientras intentaba escalar el Monte Everest en 1951, Eric Shipton tomó fotografías de varias impresiones de gran tamaño en la nieve, a unos 6.000 m (20.000 pies) sobre el nivel del mar. Shipton tomó tres fotografías, una que representa la pista y otras dos de una impresión particular cuyo tamaño era comparado con un pico y una bota. Las huellas tenían dos dedos grandes distintos y tres dígitos más pequeños muy juntos. Estas fotografías han sido objeto de intenso escrutinio y debate. Algunos argumentan que son la mejor evidencia de la existencia del Yeti, mientras que otros sostienen que las huellas son las de una criatura mundana que ha sido distorsionada por la nieve derretida. Jeffrey Meldrum examinó una forma reconstruida de la impresión en 2008 y observó que uno de los dedos gordos del pie era el resultado de una macrodactilia . [37] [1]
En 1953, Sir Edmund Hillary y Tenzing Norgay informaron haber visto grandes huellas de pies mientras escalaban el Monte Everest. Más tarde, Hillary descartaría los informes del Yeti por considerarlos poco fiables. En su primera autobiografía, Tenzing dijo que creía que el Yeti era un gran simio, y aunque nunca lo había visto, su padre había visto uno dos veces, pero en su segunda autobiografía dijo que se había vuelto mucho más escéptico sobre su existencia. [38]
Durante la expedición del muñeco de nieve del Daily Mail de 1954, [39] el líder alpinista John Angelo Jackson realizó el primer viaje desde el Everest al Kanchenjunga , durante el cual fotografió pinturas simbólicas del Yeti en Tengboche gompa . [40] Jackson rastreó y fotografió muchas huellas en la nieve, la mayoría de las cuales eran identificables. Sin embargo, había muchas huellas grandes que no pudieron identificarse. Estas hendiduras aplanadas en forma de huellas se atribuyeron a la erosión y al posterior ensanchamiento de la huella original por el viento y las partículas.
El 19 de marzo de 1954, el Daily Mail publicó un artículo que describía a los equipos de expedición obteniendo muestras de cabello de lo que supuestamente era el cuero cabelludo de un Yeti encontrado en el monasterio de Pangboche . Los pelos eran de color negro a marrón oscuro con poca luz y rojo zorro a la luz del sol. El cabello fue analizado por el profesor Frederic Wood Jones , [41] [42] experto en anatomía humana y comparada. Durante el estudio, los pelos fueron decolorados, cortados en secciones y analizados microscópicamente. La investigación consistió en tomar microfotografías de los pelos y compararlas con pelos de animales conocidos como osos y orangutanes. Jones concluyó que los pelos no eran en realidad del cuero cabelludo. Sostuvo que, si bien algunos animales tienen una cresta de pelo que se extiende desde la coronilla hasta la espalda, ningún animal tiene una cresta (como en el cuero cabelludo de Pangboche) que va desde la base de la frente a través de la coronilla y termina en la nuca. . Jones no pudo identificar exactamente el animal del que se tomaron los pelos de Pangboche. Sin embargo, estaba convencido de que los pelos no eran de un oso o de un simio antropoide , sino del hombro de un animal con pezuñas de pelo áspero. [43]
Sławomir Rawicz afirmó en su libro La larga caminata , publicado en 1956, que mientras él y otros cruzaban el Himalaya en el invierno de 1940, su camino fue bloqueado durante horas por dos animales bípedos que aparentemente no hacían más que arrastrarse en el nieve. [44]
A partir de 1957, el empresario petrolero y aventurero de Texas Tom Slick dirigió una expedición al Himalaya de Nepal para investigar los informes del Yeti, con el antropólogo prof. Carleton S. Coon como uno de sus miembros. [45] En 1959, una de las expediciones de Slick recogió supuestas heces de Yeti; El análisis fecal encontró un parásito que no pudo ser clasificado. [ cita necesaria ] El gobierno de los Estados Unidos pensó que encontrar el Yeti era suficiente para crear tres reglas para las expediciones estadounidenses que lo buscaban: obtener un permiso nepalés, no dañar al Yeti excepto en defensa propia y dejar que el gobierno nepalés apruebe cualquier noticias que informan sobre el descubrimiento del animal. [46] En 1959, el actor James Stewart , mientras visitaba la India, supuestamente contrabandeó la llamada Mano Pangboche , ocultándola en su equipaje cuando volaba de la India a Londres. [47]
En 1960, Sir Edmund Hillary organizó la expedición Silver Hut al Himalaya de 1960-1961, cuyo objetivo era recopilar y analizar evidencia física del Yeti. Hillary tomó prestado un supuesto cuero cabelludo de Yeti del monasterio de Khumjung y luego él mismo y Khumjo Chumbi (el jefe de la aldea) llevaron el cuero cabelludo a Londres [48] , donde se cortó una pequeña muestra para realizar pruebas. Marca Burns hizo un examen detallado de la muestra de piel y cabello del margen del supuesto cuero cabelludo del Yeti y lo comparó con muestras similares del serow , el oso azul y el oso negro . Burns concluyó que la muestra "probablemente se hizo a partir de la piel de un animal que se parece mucho al espécimen de Serow muestreado, pero definitivamente no es idéntico a él: posiblemente una variedad o raza local de la misma especie, o una especie diferente pero estrechamente relacionada". [49]
Hasta la década de 1960, la creencia en el yeti era relativamente común en Bután y en 1966 se hizo un sello butanés en honor a la criatura. [50] Sin embargo, en el siglo XXI, la creencia en el ser ha disminuido. [51] [52]
En 1970, el alpinista británico Don Whillans afirmó haber presenciado una criatura al escalar el Annapurna . [53] Informó que una vez lo vio moviéndose a cuatro patas. [54]
En 1983, el conservacionista del Himalaya Daniel C. Taylor y el historiador natural del Himalaya Robert L. Fleming Jr. dirigieron una expedición de yeti al valle de Barun en Nepal (sugerido por el descubrimiento en Barun en 1972 de huellas supuestamente de yeti por Cronin y McNeely [ 55] ). . La expedición Taylor-Fleming también descubrió huellas similares parecidas a las de un yeti (un hominoide que aparece con un modo de andar hallux y bípedo), intrigantes nidos grandes en los árboles y vívidos informes de los aldeanos locales sobre dos osos, rukh bhalu ('oso de árbol', pequeño, solitario, que pesa alrededor de 150 libras (68 kg)) y bhui bhalu ('oso terrestre', agresivo, que pesa hasta 400 libras (180 kg)). Otras entrevistas en Nepal dieron evidencia de la creencia local en dos osos diferentes. Se recolectaron cráneos, se compararon con cráneos conocidos en el Instituto Smithsonian , el Museo Americano de Historia Natural y el Museo Británico , y se confirmó la identificación de una sola especie, el oso negro asiático , que no muestra diferencias morfológicas entre el "oso de árbol" y el "oso de tierra". oso.' [56] (Esto a pesar de un intrigante cráneo en el Museo Británico de un 'oso de árbol' recolectado en 1869 por Oldham y discutido en los Anales de la Royal Zoological Society .)
En 2004, Henry Gee , editor de la revista Nature , mencionó al Yeti como un ejemplo de creencia popular que merecía más estudio y escribió: "El descubrimiento de que el Homo floresiensis sobrevivió hasta hace muy poco tiempo, en términos geológicos, hace que sea más probable que las historias de Otras criaturas míticas, parecidas a los humanos, como los Yetis, se basan en granos de verdad". [57]
A principios de diciembre de 2007, el presentador de televisión estadounidense Joshua Gates y su equipo ( Destination Truth ) informaron haber encontrado una serie de huellas en la región del Everest de Nepal que se asemejaban a descripciones de Yeti. [58] Cada una de las huellas medía 33 cm (13 pulgadas) de largo con cinco dedos que medían un total de 25 cm (9,8 pulgadas) de ancho. Se hicieron moldes de las impresiones para futuras investigaciones. Las huellas fueron examinadas por Jeffrey Meldrum de la Universidad Estatal de Idaho, quien creía que eran demasiado precisas morfológicamente para ser falsas o artificiales, antes de cambiar de opinión después de realizar más investigaciones. [59] Más tarde, en 2009, en un programa de televisión, Gates presentó muestras de cabello y un analista forense concluyó que el cabello contenía una secuencia de ADN desconocida. [60]
El 25 de julio de 2008, la BBC informó que los pelos recolectados en la remota zona de Garo Hills en el noreste de la India por Dipu Marak habían sido analizados en la Universidad Oxford Brookes en el Reino Unido por la primatóloga Anna Nekaris y el experto en microscopía Jon Wells. Estas pruebas iniciales no fueron concluyentes, y el experto en conservación de simios Ian Redmond le dijo a la BBC que había similitud entre el patrón de cutícula de estos pelos y los especímenes recolectados por Edmund Hillary durante las expediciones al Himalaya en la década de 1950 y donados al Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford , y anunció un análisis de ADN planificado . [61] Desde entonces, este análisis ha revelado que el cabello provenía del goral del Himalaya . [62]
En 2010, un grupo de científicos y exploradores chinos propuso reanudar las búsquedas en el distrito forestal de Shennongjia , en la provincia de Hubei , que fue lugar de expediciones en los años 1970 y 1980. [63]
En una conferencia celebrada en 2011 en Rusia, los científicos y entusiastas participantes declararon tener "95% de evidencia" de la existencia del Yeti. [64] Sin embargo, esta afirmación fue cuestionada más tarde; El antropólogo y anatomista estadounidense Jeffrey Meldrum , que estuvo presente durante la expedición rusa, afirmó que la "evidencia" encontrada era simplemente un intento de los funcionarios locales de generar publicidad. [sesenta y cinco]
Se informó que un yeti fue capturado en Rusia en diciembre de 2011. [66] Inicialmente, la historia afirmaba que un cazador informó haber visto una criatura parecida a un oso tratando de matar a una de sus ovejas pero, después de disparar su arma, la criatura corrió hacia un bosque. sobre dos piernas. Luego, la historia afirmó que los soldados de la patrulla fronteriza capturaron una criatura femenina peluda de dos patas similar a un gorila que comía carne y vegetación. Más tarde se reveló que esto era un engaño o posiblemente un truco publicitario para una organización benéfica. [ cita necesaria ]
En abril de 2019, un equipo de expedición de montañismo del ejército indio afirmó haber visto misteriosas huellas de 'Yeti', que medían 81 por 38 cm (32 por 15 pulgadas), cerca del campamento base de Makalu . [67]
La identificación errónea de la vida silvestre del Himalaya se ha propuesto como explicación para algunos avistamientos de Yeti, incluido el chu-teh , un mono langur [68] que vive en altitudes más bajas; el oso azul tibetano ; o el oso pardo del Himalaya o dzu-teh , también conocido como oso rojo del Himalaya. [68]
Del mismo modo, es posible que los avistamientos hayan sido engaños deliberados. James Randi señala que en las películas se han utilizado disfraces convincentes de gorilas u otros simios, que son más convincentes que cualquier representación del Yeti proporcionada por los creyentes. [1] Randi también sostiene que sería necesario que hubiera muchas criaturas para mantener el acervo genético, y dado el tamaño propuesto del Yeti, es difícil imaginar que hayan sido tan esquivos si fueran reales. [1]
Una expedición muy publicitada a Bután informó inicialmente que se había obtenido una muestra de pelo que, según el análisis de ADN realizado por el profesor Bryan Sykes , no pudo compararse con ningún animal conocido. [69] Sin embargo, el análisis completado después del comunicado de prensa mostró claramente que las muestras eran de un oso pardo ( Ursus arctos ) y un oso negro asiático ( Ursus thibetanus ). [70]
En 1986, el alpinista del Tirol del Sur Reinhold Messner afirmó en su autobiografía Mi búsqueda del Yeti que el Yeti es en realidad el oso pardo del Himalaya en peligro de extinción , Ursus arctos isabellinus , u oso azul tibetano , U. a. pruinosus , que puede caminar tanto erguido como a cuatro patas. [71] [72]
Los descubrimientos del valle de Barun en 1983 dieron lugar a tres años de investigación sobre la posibilidad del "oso de árbol" por parte de Taylor, Fleming, John Craighead y Tirtha Shrestha. De esa investigación, la conclusión fue que el oso negro asiático , cuando tiene aproximadamente dos años, pasa mucho tiempo en los árboles para evitar el ataque de los osos machos más grandes en el suelo ('osos terrestres'). Durante este período de árbol (que puede durar dos años), los osos jóvenes dirigen su garra interior hacia afuera, lo que les permite un agarre oponible. La huella en la nieve de una pata trasera que pasa sobre la pata delantera que parece tener un hallux, especialmente cuando el oso va ligeramente cuesta arriba, por lo que la huella trasera extiende la sobreimpresión hacia atrás, forma una huella de apariencia de homínido, tanto en el sentido de que es alargado como un pie humano, pero con un "pulgar", y en ese aspecto el andar de un animal de cuatro patas ahora parece bípedo. [73] Este "descubrimiento del yeti", en palabras del editor de la revista National Geographic, Bill Garrett, "[mediante] una investigación in situ barre gran parte del 'humo y espejos' y nos da un yeti creíble". [74]
Este trabajo de campo en el valle de Barun en Nepal condujo directamente al inicio del Parque Nacional Makalu-Barun que protegió más de medio millón de acres en 1991, y al otro lado de la frontera con China, la reserva natural nacional Qomolangma en la Región Autónoma del Tíbet que protegió más de seis millones hectáreas. En palabras del presidente honorario del American Alpine Club , Robert H. Bates, este descubrimiento del yeti "aparentemente ha resuelto el misterio del yeti, o al menos parte de él, y al hacerlo ha contribuido a las grandes reservas de vida silvestre del mundo", [75] para que el tímido animal, y los misterios y mitos del Himalaya que representa, puedan continuar viviendo dentro de un área protegida casi del tamaño de Suiza.
En 2003, el investigador y montañista japonés Dr. Makoto Nebuka publicó los resultados de su estudio lingüístico de doce años , postulando que la palabra "Yeti" es una corrupción de la palabra "meti", un término dialectal regional para un "oso". Nebuka afirma que los tibetanos étnicos temen y adoran al oso como un ser sobrenatural. [76] Las afirmaciones de Nebuka fueron objeto de críticas casi inmediatas y fue acusado de descuido lingüístico. El Dr. Raj Kumar Pandey, que ha investigado tanto los Yetis como las lenguas de las montañas, dijo que "no es suficiente culpar de los cuentos de la misteriosa bestia del Himalaya a palabras que riman pero que significan cosas diferentes". [77]
Algunos especulan que estas criaturas reportadas podrían ser especímenes actuales del extinto simio gigante Gigantopithecus . [78] [79] [80] [81] Sin embargo, el Yeti generalmente se describe como bípedo, y la mayoría de los científicos creen que Gigantopithecus fue cuadrúpedo y tan masivo que, a menos que evolucionó específicamente como un simio bípedo (como los homínidos ) , caminar erguido habría sido incluso más difícil para el primate ahora extinto que para su pariente cuadrúpedo actual, el orangután .
En 2013, científicos de las universidades de Oxford y Lausana convocaron a personas que afirmaran tener muestras de este tipo de criaturas. Se llevó a cabo un análisis de ADN mitocondrial del gen 12S RNA en muestras de pelo de un animal no identificado de Ladakh , en el norte de la India, al oeste del Himalaya, y uno de Bután . Estas muestras se compararon con las del GenBank , el depósito internacional de secuencias genéticas, y coincidieron con una muestra de una antigua mandíbula de oso polar encontrada en Svalbard, Noruega, que data de hace entre 40.000 y 120.000 años. [82] [83] El resultado sugiere que, salvo engaños sobre muestras plantadas o contaminación, los osos en estas regiones pueden haber sido tomados como yeti. [84] El profesor de genética evolutiva de la Universidad de Cambridge , Bill Amos, dudaba que las muestras fueran de osos polares en el Himalaya, pero estaba "90% convencido de que hay un oso en estas regiones que ha sido confundido con un yeti". El profesor Bryan Sykes , cuyo equipo llevó a cabo el análisis de las muestras en Oxford, tiene su propia teoría. Él cree que las muestras pueden provenir de una especie híbrida de oso producida a partir del apareamiento entre un oso pardo y un oso polar. [82] [85] Una investigación de 12S rRNA publicada en 2015 reveló que las muestras de cabello recolectadas son muy probablemente las de osos pardos. [86] En 2017, un nuevo análisis comparó secuencias de ADNmt de osos de la región con ADN extraído del cabello y otras muestras que supuestamente provenían del yeti. Incluía pelo que se pensaba era del mismo espécimen preservado que la muestra anómala de Sykes, y mostraba que había sido un oso pardo del Himalaya, mientras que otras supuestas muestras de yeti eran en realidad del oso azul tibetano, el oso negro asiático y un perro doméstico. [87]
En 2017, Daniel C. Taylor publicó un análisis exhaustivo de la literatura centenaria sobre el Yeti, aportando evidencia adicional a la explicación ( Ursus thibetanus ), basándose en los descubrimientos iniciales del Valle de Barun. Este libro ofrece una explicación meticulosa de la icónica huella del Yeti fotografiada por Eric Shipton en 1950, la impresión de Cronin-McNeely de 1972, así como todas las demás huellas del Yeti inexplicables. Para completar esta explicación, Taylor también localizó una fotografía nunca antes publicada en los archivos de la Royal Geographical Society, tomada en 1950 por Eric Shipton , que incluía arañazos que claramente llevan marcas de uñas. [88]
Más de una docena de científicos y entusiastas del yeti [...] en una conferencia de un día de duración [...] "Los participantes en la conferencia llegaron a la conclusión de que los artefactos encontrados dan un 95% de evidencia de la existencia del 'hombre de las nieves' en Kemerovo territorio de la región", señala el comunicado.
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