Yahballaha III ( c. 1245–13 de noviembre de 1317), conocido en años anteriores como Rabban Marcos (o Markos ) fue Patriarca de Oriente desde 1281 hasta 1317. Como patriarca, Yahballaha encabezó la Iglesia de Oriente durante las severas persecuciones bajo el reinado de los kanes Ghazan y su sucesor Öljaitü . Reconoció la primacía del Papa e intentó formar una unión de iglesias, que fue rechazada por los obispos tradicionalistas de la Iglesia de Oriente. [1]
Originario de Koshang, Marcos viajó con Rabban Bar Sauma , un monje nestoriano ascético, desde la China controlada por los mongoles hasta Jerusalén . Sin embargo, no pudieron llegar a su destino final debido a la guerra entre mongoles y mamelucos . El patriarca Denha I de la Iglesia de Oriente los llamó y consagró a Markos como obispo de Katay y Ong, Mar Yahballaha. Sin embargo, ambos optaron por permanecer en monasterios de Mosul .
La elección de Yahballaha como nuevo patriarca de la Iglesia de Oriente fue aprobada por Abaqa Khan por razones políticas y consagrado en 1281 como Yahballaha III. En 1282, el hermano de Abaqa Khan , Tekuder , un converso al Islam, sucedió en el trono. El partido mongol antiguo de budistas y cristianos nestorianos se opuso a Tekuder, quien comenzó a perseguir a la Iglesia de Oriente por alinearse con el partido mongol antiguo. Yahballaha fue encarcelado, pero su vida fue salvada por la madre cristiana de Tekuder, Qutui Khatun . En 1284, el hijo de Abaqa Khan, Arghun , se convirtió en el khan, y tenía a Yahballaha y Bar Sauma en alta estima. Arghun buscó una alianza con la Europa cristiana contra los musulmanes en Siria y Egipto y, aconsejado por Yahballaha, envió a Bar Sauma para la primera misión diplomática de Asia Oriental a Europa en la historia. Tras la caída de Acre ante los musulmanes en 1291, la opinión popular en el Ilkhanate comenzó a inclinarse hacia el Islam. Las relaciones entre la Iglesia de Oriente y el kan se mantuvieron bien durante el gobierno de Gaykhatu , el sucesor de Arghun. Sin embargo, con el ascenso al trono del hijo de Arghun , Ghazan , los musulmanes ganaron dominio. Ghazan comenzó la persecución de los cristianos y Yahballaha fue nuevamente encarcelado. Fue rescatado por Hethum II de Armenia.
En 1289, Yahballaha permitió al fraile dominico Riccoldo da Monte di Croce predicar entre los nestorianos y renunció a sus heterodoxias. Buscó una unión eclesiástica con la Iglesia católica en Roma . Comenzó las negociaciones en 1302 escribiendo al papa Bonifacio VIII y al papa Benedicto XI en 1304, profesando la fe católica en esta última carta y reconociendo la primacía del papa sobre toda la cristiandad. Sin embargo, la unión fue rechazada por los obispos nestorianos. En 1304, Öljaitü sucedió a Ghazan y renovó las persecuciones contra los cristianos, que Yahballaha intentó poner fin sin éxito. Yahballaha murió en Maragheh en 1317.
Markos nació en la ciudad de Koshang (cerca del actual distrito de Dongsheng , Mongolia Interior ), la capital de la tribu turca Ongud . [2] Su ascendencia étnica no está del todo clara. Según la fuente contemporánea Historia de Mar Yahballaha y Rabban Sauma, era un "turco oriental". Bar Hebraeus en su Cronografía se refirió a él como " uigur , es decir turco". La Crónica árabe del Patriarca Nestoriano lo llama "turco de nacimiento de la región de Katay (es decir, el norte de China)". Las dos listas del patriarca de la Iglesia de Oriente se refieren a él como "turco", y una bula latina lo llama "turco oriental". Pier Giorgio Borbone sugiere que Yahballaha probablemente pertenecía a la tribu Ongud y rechaza la afirmación de Bar Hebraeus sobre su ascendencia uigur, ya que los uigures en ese momento vivían en una región distante alrededor de Turfan . [3]
De niño, se convirtió en alumno de Rabban Bar Sauma , un monje nestoriano . [2] Al principio, probablemente vivieron en el Monasterio de la Cruz en el actual Distrito Fangshan del oeste de Pekín. [4] En 1275/76, Markos y Bar Sauma iniciaron un viaje hacia Jerusalén . [4] Al comienzo de su viaje, Markos tenía alrededor de treinta años y Bar Sauma cuarenta y ocho. [2] Primero fueron a Khanbaliq , [2] el lugar de nacimiento de Bar Sauma, [5] para reunir más gente para el viaje. Luego fueron a Koshang, Tangut , Hotan y Kashgar . Después de permanecer en Hotan durante seis meses y encontrar Kashgar vacía ya que su población huyó del "enemigo", Bar Sauma y Markos fueron a Taraz (al norte de Tien Shan ) en la actual Kazajstán para rendir homenaje a Kaidu Khan y pedir un paso seguro a través de su tierra, lo cual él permitió. [6] Los dos viajeros probablemente pasaron por Samarcanda y Bujará , llegando a la región de Jorosán en la ciudad de Tus , ahora un pueblo cerca de Mashhad en el actual Irán . [7] En Maragheh , en la región de Azerbaiyán , se reunieron con el patriarca Denha I. Desde Erbil , fueron a Mosul y visitaron Nisibis y varios monasterios nestorianos a lo largo del río Tigris . [4]
Su plan de visitar Jerusalén se vio impedido debido a la guerra entre los mongoles y los mamelucos , que en ese momento tenían frontera entre sí a lo largo del río Éufrates . [7] Aún intentaron llegar a Palestina , viajando a través de Armenia y Georgia y luego por mar. Sin embargo, fueron llamados por el Patriarca, que quería darles el liderazgo sobre la iglesia en China. [8] El Patriarca nombró a Markos obispo de Katay y Ong (China del Norte y la tribu Ongud, respectivamente), dándole el nombre de Mar Yahballaha. Al mismo tiempo, nombró a Bar Sauma sa'ora (obispo visitante) para los países orientales, [7] y vicario general. [8] Los nuevos títulos significaban que los dos regresarían a Oriente; sin embargo, ambos insistieron en quedarse a vivir en un monasterio, considerándose indignos de los nuevos títulos. [7] Permanecieron en un monasterio cerca de Mosul durante dos años. [9]
Tras la muerte del patriarca Denha I , los obispos nestorianos eligieron a Yahballaha como su sucesor en noviembre de 1281, con la aprobación de Abaqa Khan , el gobernante mongol del Ilkhanate . Las razones de su elección fueron políticas, ya que Yahballaha estaba familiarizado con las costumbres, la política y el idioma mongoles debido a su origen. [10] Su conocimiento del siríaco era escaso y no hablaba árabe en absoluto. [11] En presencia de otros obispos nestorianos, Yahballaha fue consagrado en la iglesia de Kokhe el 21 de noviembre de 1281 como Yahballaha III. Recibió el sello dado al patriarca anterior a él por Möngke Khan . [11]
Abaqa murió en 1282 y fue sucedido por su hermano Tekuder , un converso al Islam. Tekuder se volvió impopular entre las élites mongoles, [12] el llamado partido "Viejo-Mongol" de cristianos nestorianos y budistas, [13] que ahora favorecía a su sobrino Arghun , hijo de Abaqa. [12] [14] Protestaron ante Kublai Khan , quien amenazó con intervenir. Tekuder culpó a la Iglesia del Este por las apelaciones a Kublai Khan y encarceló a Yahballaha III. [14] Su vida fue salvada por la madre de Tekuder, Qutui Khatun , que era cristiana. Tekuder fue sucedido por su sobrino Arghun en 1284. [11] Tanto Yahballaha como Bar Sauma eran tenidos en alta estima por Abaqa y Arghun. [10]
Después de suceder a Tekuder, Arghun buscó una alianza con los gobernantes europeos contra los musulmanes en Siria y Egipto. [15] Escribió al papa Honorio IV que Kublai Khan le había encargado liberar la "tierra de los cristianos". [16] Consultó con Yahballaha sobre quién debería encabezar la embajada en Europa; Yahballaha propuso a Bar Sauma, que Arghun aceptó. En 1287, Bar Sauma llegó a Trabzon en la costa sur del mar Negro . En junio, fue a Constantinopla , donde se reunió con el emperador Andrónico de Bizancio , y luego al Reino de Nápoles , donde se reunió con Carlos II . En Roma , se enteró de la muerte del papa Honorio IV y fue recibido por el Colegio de Cardenales . Sin embargo, no pudieron responder a la solicitud de Arghun hasta la elección del nuevo papa. Bar Sauma fue a Florencia y Génova , donde se reunió con el Capitán del Pueblo . Desde Génova, Bar Sauma fue a Lombardía y luego a París , donde se reunió con Felipe IV de Francia . Después de permanecer un mes en París, Bar Sauma se reunió con el rey inglés Eduardo en Burdeos . Tanto los reyes ingleses como los franceses expresaron su interés en la alianza. Antes de regresar a Roma, Bar Sauma pasó el invierno en Génova y se reunió con el papa Nicolás IV después de su elección. [15] [16] El papa emitió una bula reconociendo a Yahballaha como el "patriarca de todos los cristianos de Oriente". [1] Bar Sauma regresó a Ilkhanate en el verano de 1288. [17]
El fraile dominico Riccoldo da Monte di Croce viajó a Oriente en 1289 y permaneció allí durante diez años. Da Monte di Croce descubrió que los nestorianos enfatizaban los rituales más que el dogma. Escribe que tenían una concepción liberal del matrimonio, con divorcios y nuevos matrimonios permitidos a voluntad. Los nestorianos practicaban ocasionalmente la circuncisión , incluso para las mujeres, y no reconocían la práctica de la unción de los enfermos . También se abstenían de comer carne. Yahballaha renunció a estas heterodoxias y permitió a da Monte di Croce predicar en Bagdad en 1290. La élite nestoriana quería entrar en la unión con Roma, principalmente por razones políticas. [18]
Los mongoles vieron la caída de Acre ante los musulmanes en 1291 como una victoria del Islam sobre el cristianismo y comenzaron a inclinarse hacia el Islam después. [19] Sin embargo, las relaciones siguieron siendo buenas entre la Iglesia de Oriente y el nuevo kan Gaykhatu , que sucedió a Arghun ese año. [16] A su muerte en 1295, la opinión popular en el Ilkhanate favoreció a los musulmanes. [20] Otro hijo de Arghun, Ghazan , se convirtió en kan en 1295. Llevó a los musulmanes al dominio [16] y comenzó a perseguir a los cristianos [20] y a destruir iglesias. [16] Encarceló a Yahballaha y lo colgó boca abajo. [16] La vida de Yahballaha fue salvada por Hethum II , quien pagó un rescate para liberarlo de la prisión, [16] [21] y en 1296 Yahballaha regresó a su sede en Maragheh . [16] Al año siguiente, su residencia fue saqueada y destruida por los musulmanes, por lo que se trasladó a Erbil, en Irak . [16] Hethum persuadió a Ghazan para que pusiera fin a la persecución en 1296. También emitió contramedidas para compensar a los cristianos. [21] Yahballaha regresó al monasterio de Maragheh, [16] cuya reconstrucción fue apoyada por Ghazan, quien en 1303 visitó el monasterio. [16] Sin embargo, la persecución esporádica continuó en otros lugares. No obstante, Yahballaha disfrutó del apoyo de Ghazan hasta el final de su reinado. [21]
Creemos en el santo Romano Pontífice Supremo y Padre universal de todos los creyentes en Cristo, y confesamos que es el sucesor del bienaventurado Pedro, Vicario universal de Jesucristo sobre todos los hijos de la Iglesia de Oriente y Occidente; amor y afecto por él están fijados en nuestros corazones; y le debemos obediencia, y pedimos e imploramos su bendición, y estamos dispuestos a todos sus mandatos, pidiendo e implorando humildemente su ayuda en nuestras necesidades y tribulaciones en las que estamos y permanecemos desde hace mucho tiempo. Y que el buen Padre no aparte su rostro de nosotros ya que todos somos hermanos en Cristo e hijos suyos por la verdadera fe católica.
—Carta de Yahballaha al Papa Benedicto XI [22]
En 1302, Yahballaha inició negociaciones con la Curia romana respecto a la unión, [23] y envió una carta al Papa Bonifacio VIII . [24] El 18 de mayo de 1304, Yahballaha escribió al Papa Benedicto XI [23] haciendo una profesión de fe católica, [24] aceptando al Papa, [25] y reconociendo su primacía sobre toda la cristiandad. [26] Sin embargo, los obispos nestorianos rechazaron la unión. [1]
Durante el reinado del kan Öljaitü , que sucedió a Ghazan en 1304, la persecución de los cristianos continuó. [23] Aunque personalmente se llevaba bien con Yahballaha, no estaba dispuesto o no podía poner fin a las persecuciones e incluso las llevó a cabo él mismo, siendo la persecución de 1306 recordada como la más feroz. [27] Un brote de violencia ocurrió en Erbil en 1310, con muchos cristianos siendo asesinados y Yahballaha, que estaba allí en ese momento, apenas sobrevivió. [28] Yahballaha intentó prevenir la masacre de cristianos que se escondieron en la Ciudadela de Erbil , pero cuando los musulmanes conquistaron la ciudadela el 1 de julio de 1310, todos fueron masacrados. [29] Öljaitü no hizo nada para prevenir la violencia. [28] Yahballaha, desanimado por el fracaso, se retiró a Maragheh. [30] Murió allí el 13 de noviembre de 1317. [23] [29]