Wendigo ( / ˈwɛndɪɡoʊ / ) es una criatura mitológica o espíritu maligno originario del folclore algonquino . El concepto de wendigo ha sido ampliamente utilizado en la literatura y otras obras de arte , como el comentario social y la ficción de terror .
Se dice a menudo que el wendigo es un espíritu maligno, a veces representado como una criatura con características humanas, que posee a los seres humanos. Se dice que provoca en sus víctimas una sensación de hambre insaciable , el deseo de comer a otros humanos y la propensión a cometer asesinatos. [1] En algunas representaciones, el wendigo se describe como un humanoide gigante con un corazón de hielo, cuya aproximación se señala mediante un hedor repugnante o un frío repentino fuera de temporada. [2]
En la psiquiatría moderna , el trastorno conocido como " psicosis del wendigo " se caracteriza por síntomas como un intenso deseo de carne humana y miedo a convertirse en caníbal. [3] [4] La psicosis del wendigo se describe como un síndrome ligado a la cultura . En algunas comunidades de las Primeras Naciones , también se cree que síntomas como la codicia insaciable y la destrucción del medio ambiente son síntomas de la psicosis del wendigo. [3]
La palabra aparece en muchos idiomas nativos americanos y tiene muchas traducciones alternativas. La fuente de la palabra inglesa es la palabra ojibwe wiindigoo . [5] En lengua cree es wīhtikow , [6] también transliterado wetiko . [7] Otras transliteraciones incluyen [8] Wiindigoo , Weendigo , Windego , Wiindgoo , Windgo , Windago , Windiga , Wendego , Windagoo , Widjigo , Wiijigoo , Wijigo , Weejigo , Wìdjigò , Wintigo , Wentigo , Wehndigo , Wentiko , Windgoe , Wītikō y Wintsigo .
La forma plural windigoag también se escribe windegoag , wiindigooag o windikouk . [8]
El término protoalgonquino ha sido reconstruido como * wi·nteko·wa , que puede haber significado " búho ". [9]
El wechuge es un ser similar que aparece en las leyendas del pueblo atabascano de la costa noroeste del Pacífico . También es caníbal, pero se lo caracteriza por ser iluminado y poseer conocimientos ancestrales. [10]
El wendigo es parte del sistema de creencias tradicional de varios pueblos de habla algonquina , incluidos los ojibwa , los saulteaux , los cree , los naskapi y los innu . [11] Aunque las descripciones pueden variar un poco, todas estas culturas tienen en común la visión de que el wendigo es un ser malévolo , caníbal y sobrenatural . [12] Estaban fuertemente asociados con el invierno, el norte, el frío, la hambruna y la inanición. [13]
Basil H. Johnston , un profesor y erudito ojibwa de Ontario , ofrece una descripción de un wendigo:
El Wendigo estaba demacrado hasta el punto de la emaciación, con la piel reseca tirante sobre los huesos. Con los huesos empujando contra la piel, su tez del gris ceniza de la muerte y los ojos hundidos en las cuencas, el Wendigo parecía un esqueleto demacrado recientemente desenterrado de la tumba. Los labios que tenía estaban destrozados y ensangrentados... Sucio y con supuración de la carne, el Wendigo desprendía un olor extraño y espeluznante a descomposición y putrefacción, a muerte y corrupción. [14]
En la tradición ojibwa, cree oriental, cree pantanoso de Westmain, naskapi e innu , los wendigos suelen ser descritos como gigantes que son muchas veces más grandes que los seres humanos, una característica ausente en los mitos de otras culturas algonquinas. [15] Siempre que un wendigo se comía a otra persona, crecía en proporción a la comida que acababa de comer, por lo que nunca podía estar lleno. [16] Por lo tanto, los wendigos son retratados como simultáneamente glotones y extremadamente delgados debido a la inanición.
El wendigo es visto como la encarnación de la glotonería, la avaricia y el exceso: nunca se satisface después de matar y consumir a una persona y busca constantemente nuevas víctimas. [17]
Un wendigo no tiene por qué perder los poderes humanos de cognición o habla y en algunas representaciones puede comunicarse claramente con sus posibles víctimas o incluso amenazarlas o burlarse de ellas. Un ejemplo de cuento popular recopilado a principios del siglo XX por Lottie Chicogquaw Marsden, una etnógrafa de los Chippewas de la Primera Nación Rama , en el que un wendigo también exhibe el uso de herramientas , la capacidad de sobrevivir al desmembramiento parcial y el autocanibalismo , dice: [18]
Hace mucho tiempo, un gran Windigo robó a un niño indio, pero el niño estaba demasiado delgado, así que el Windigo no se lo comió de inmediato, sino que viajó con el niño indio esperando hasta que engordara. El Windigo tenía un cuchillo y cortaba al niño en la mano para ver si estaba lo suficientemente gordo para comer, pero el niño no engordó. Viajaron demasiado. Un día llegaron a una aldea india y el Windigo envió al niño a la aldea india para que le trajera algunas cosas para comer. Simplemente le dio al niño mucho tiempo para ir y volver. El niño les dijo a los indios que el Windigo estaba cerca de ellos y les mostró su mano donde el Windigo lo cortó para ver si estaba lo suficientemente gordo para comer. Oyeron al Windigo llamar al niño. Le dijo al niño: "Date prisa. No les mientas a esos indios". Todos estos indios fueron a donde estaba el Windigo y le cortaron las piernas. Volvieron de nuevo para ver si estaba muerto. No estaba muerto. Estaba comiendo el jugo ( médula ) del interior de los huesos de sus piernas que le habían cortado. Los indios le preguntaron al Windigo si tenían grasa. Él dijo: "Puedes apostar que sí, he comido muchos indios, no me extraña que sean gordos". Los indios lo mataron y lo cortaron en pedazos. Este fue el final de este Windigo gigante.
En algunas tradiciones, los humanos dominados por la codicia podían convertirse en wendigos; el mito servía, por tanto, como método para fomentar la cooperación y la moderación. Otras fuentes afirman que los wendigos se crearon cuando un humano recurrió al canibalismo para sobrevivir. Los humanos también podían convertirse en wendigos si estaban en contacto con ellos durante demasiado tiempo. [19]
Entre los assiniboine , los cree y los ojibwe , a veces se realiza una danza ceremonial satírica durante épocas de hambruna para reforzar la seriedad del tabú del wendigo . [ aclaración necesaria ] La ceremonia, conocida como wiindigookaanzhimowin , se realizaba en épocas de hambruna e implicaba usar máscaras y bailar hacia atrás alrededor de un tambor. [20] La última ceremonia conocida del wendigo realizada en los Estados Unidos fue en el lago Windigo de Star Island de Cass Lake , dentro de la reserva india de Leech Lake en el norte de Minnesota . [ ¿Cuándo? ] [21] [ verificación fallida ]
En los relatos históricos de psicosis del wendigo diagnosticadas retroactivamente, se ha informado de que los seres humanos fueron poseídos por el espíritu del wendigo, después de encontrarse en una situación de necesidad de alimento y sin otra opción que el canibalismo. En 1661, The Jesuit Relations informó:
Aunque en muchos casos registrados de psicosis del wendigo se ha matado al individuo para evitar que se produzca canibalismo, algunas tradiciones Cree recomiendan el tratamiento mediante la ingestión de carnes grasas de animales o bebiendo grasa animal; los tratados a veces pueden vomitar hielo como parte del proceso de curación. [24]
Uno de los casos más famosos de psicosis del wendigo reportados involucró a un trampero cree de las llanuras de Alberta , llamado Swift Runner. [25] [26] Durante el invierno de 1878, Swift Runner y su familia estaban muriendo de hambre, y su hijo mayor murió. A veinticinco millas de los suministros de alimentos de emergencia en un puesto de la Compañía de la Bahía de Hudson , Swift Runner masacró y se comió a su esposa y a los cinco hijos que le quedaban. [27] Dado que recurrió al canibalismo tan cerca de los suministros de alimentos, y que mató y consumió los restos de todos los presentes, se reveló que el de Swift Runner no era un caso de canibalismo puro como último recurso para evitar la inanición, sino más bien de un hombre con psicosis del wendigo. [27] Finalmente confesó y fue ejecutado por las autoridades en Fort Saskatchewan . [28]
Otro caso conocido de psicosis del wendigo fue el de Jack Fiddler , un jefe y curandero oji-cree conocido por sus poderes para derrotar a los wendigos. En algunos casos, esto implicaba matar a personas con psicosis del wendigo. Como resultado, en 1907, Fiddler y su hermano Joseph fueron arrestados por las autoridades canadienses por homicidio. Jack se suicidó, pero Joseph fue juzgado y condenado a cadena perpetua. Finalmente se le concedió el indulto, pero murió tres días después en la cárcel antes de recibir la noticia de este indulto. [29]
La fascinación por la psicosis del wendigo entre los etnógrafos , psicólogos y antropólogos occidentales condujo a una polémica muy debatida en la década de 1980 sobre la historicidad de este fenómeno. Algunos investigadores argumentaron que, esencialmente, la psicosis del wendigo era una invención, el resultado de antropólogos ingenuos que tomaban las historias relacionadas con ellos al pie de la letra sin observarlas. [30] [31] Otros han señalado una serie de relatos de testigos oculares creíbles, tanto de algonquinos como de otros, como evidencia de que la psicosis del wendigo era un fenómeno histórico factual. [32]
La frecuencia de los casos de psicosis del wendigo disminuyó drásticamente en el siglo XX a medida que los pueblos algonquinos boreales entraron en mayor contacto con las ideologías europeas y estilos de vida más sedentarios y menos rurales. [4]
En su tratado de 2004 La venganza del Windigo sobre los trastornos y tratamientos de la industria de la salud conductual en los Estados Unidos y Canadá que son peculiares de los pueblos indígenas , James B. Waldram escribió: [33]
... nunca se han estudiado casos reales de psicosis por windigo, y la crítica mordaz de Lou Marano en 1985 debería haber acabado con el monstruo caníbal de los anales psiquiátricos. Sin embargo, el windigo sigue buscando venganza por este intento de ejecución académica engañando periódicamente a transeúntes desprevenidos, como los psiquiatras, para que crean que la psicosis por windigo no solo existe, sino que un psiquiatra podría encontrarse con un paciente que sufra este trastorno en su consultorio hoy en día. La psicosis por windigo bien puede ser el ejemplo más perfecto de la construcción de un trastorno mental aborigen por parte de las profesiones académicas, y su persistencia subraya dramáticamente cómo las construcciones del aborigen por parte de estas profesiones han cobrado vida propia , como el monstruo de Frankenstein .
La décima revisión de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y Problemas Relacionados con la Salud (CIE) clasifica al "Windigo" como un trastorno específico de la cultura , describiéndolo como "relatos históricos raros de obsesión caníbal... Los síntomas incluían depresión, pensamientos homicidas o suicidas y un deseo delirante y compulsivo de comer carne humana... Algunos nuevos estudios controvertidos cuestionan la legitimidad del síndrome, afirmando que los casos fueron en realidad producto de acusaciones hostiles inventadas para justificar el ostracismo o la ejecución de la víctima". [34]
Algunas deficiencias de metales, vitaminas y oligoelementos están relacionadas con afecciones similares a la psicosis; el Wendigo podría ser una variante popular de algunos trastornos mentales que casi llevan a la inanición. [ cita requerida ]
Además de denotar un monstruo caníbal de cierto folclore tradicional, algunos nativos americanos también entienden al wendigo conceptualmente. Como concepto, el wendigo puede aplicarse a cualquier persona, idea o movimiento infectado por un impulso corrosivo hacia la codicia autoengrandecedora y el consumo excesivo, rasgos que siembran discordia y destrucción si no se controlan. El erudito ojibwa Brady DeSanti afirma que el wendigo "puede entenderse como un marcador que indica... una persona... desequilibrada tanto internamente como hacia la comunidad más grande de seres humanos y espirituales que la rodea". [35] Fuera de equilibrio y alejados de sus comunidades, los individuos que se cree que están afectados por el espíritu wendigo desenredan y destruyen el equilibrio ecológico que los rodea. La novela The Round House de la autora chippewa Louise Erdrich , ganadora del Premio Nacional del Libro , describe una situación en la que una persona individual se convierte en un wendigo. La novela describe a su principal antagonista, un violador cuyos crímenes violentos profanan un lugar sagrado, como un wendigo que debe ser asesinado porque amenaza la seguridad de la reserva.
Además de caracterizar a personas individuales que exhiben tendencias destructivas, el wendigo también puede describir movimientos y eventos con efectos igualmente negativos. Según el profesor Chris Schedler, la figura del wendigo representa "formas consumidoras de exclusión y asimilación" a través de las cuales los grupos dominan a otros grupos. [36] Esta aplicación permite a los nativos americanos describir el colonialismo y sus agentes como wendigos, ya que el proceso de colonialismo expulsó a los nativos de su tierra y desequilibró el mundo natural. DeSanti señala la película de terror de 1999 Ravenous como una ilustración de este argumento que equipara "el monstruo caníbal" con "el colonialismo estadounidense y el destino manifiesto". Esta película presenta un personaje que articula que la expansión trae desplazamiento y destrucción como efectos secundarios, explicando que el "destino manifiesto" y la "expansión occidental" traerán "miles de estadounidenses ávidos de oro... a las montañas en busca de nuevas vidas... Este país está tratando de ser completo... Extendiendo sus brazos... y consumiendo todo lo que puede. Y nosotros simplemente seguimos". [37]
Como concepto, el wendigo puede aplicarse a situaciones distintas a las relaciones entre los nativos americanos y los europeos. Puede servir como metáfora para explicar cualquier patrón de dominación mediante el cual los grupos subyugan y dominan o destruyen y desplazan violentamente. Joe Lockhard, profesor de inglés en la Universidad Estatal de Arizona, sostiene que los wendigos son agentes del "canibalismo social" que "no conocen fronteras provinciales o nacionales; todas las culturas humanas han sido visitadas por wendigos que cambian de forma. Sus visitas hablan de la inseparabilidad de la experiencia humana... La identidad nacional es irrelevante para este horror sin fronteras". [38] Las ideas de Lockhard explican que los wendigos son una expresión de un aspecto oscuro de la naturaleza humana: el impulso hacia la codicia, el consumo y el desprecio por otras formas de vida en la búsqueda del autoengrandecimiento.
Emily Zarka, investigadora romántica y documentalista, también profesora de la Universidad Estatal de Arizona, observa que dos puntos en común entre las culturas indígenas de hablantes de la familia lingüística algonquina son que están situadas en climas donde los inviernos rigurosos son frecuentes y pueden ir acompañados de hambruna. Afirma que el wendigo representa simbólicamente tres conceptos principales: es la encarnación del invierno, la personificación del hambre y la personificación del egoísmo. [2]
.jpg/1280px-Fan_Expo_2015_-_Wendigo_(21580330698).jpg)
Aunque es distinto de cómo aparece en la tradición, una de las primeras apariciones de un personaje inspirado en un wendigo o nombrado en honor a él en la literatura no indígena es la novela corta de Algernon Blackwood de 1910, The Wendigo . [39] [40] Joe Nazare escribió que la "retórica sutilmente demonizadora de Blackwood transforma al Wendigo de un mito nativo en una plantilla descriptiva del salvaje indio ". [41]
El trabajo de Blackwood ha influido en muchas de las representaciones posteriores en la ficción de terror convencional, [41] [42] como "The Thing that Walked on the Wind" de August Derleth e "Ithaqua" (1933 y 1941), [40] que a su vez inspiraron al personaje de la novela Pet Sematary de Stephen King , [41] donde es una personificación del mal, una criatura fea y sonriente con ojos gris amarillentos, orejas reemplazadas por cuernos de carnero, vapor blanco saliendo de sus fosas nasales y una lengua amarilla puntiaguda y en descomposición. [42] Estas obras establecieron la plantilla para representaciones posteriores en la cultura popular, a veces incluso reemplazando la tradición de los nativos americanos. [41] En un cuento temprano de Thomas Pynchon , "Mortality and Mercy in Vienna" (publicado por primera vez en 1959), la trama se centra en un personaje que desarrolla el síndrome de Wendigo y se embarca en una ola de asesinatos.
En 1973, un personaje inspirado en el wendigo apareció en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics . Creado por el escritor Steve Englehart y el artista Herb Trimpe , el monstruo es el resultado de una maldición que aflige a quienes cometen actos de canibalismo. La versión de Marvel Comics no se parece a un wendigo tradicional como lo retrata la cultura popular, sino más bien a un ser parecido a Bigfoot de cabello plateado . Apareció por primera vez en The Incredible Hulk #162 (abril de 1973), y nuevamente en el número de octubre de 1974. [43]
Las obras indígenas contemporáneas que exploran la leyenda incluyen la novela Solar Storms de 1995, de la autora y poeta Linda K. Hogan ( Chickasaw ), que explora las historias del wendigo e incorpora a las criaturas como un dispositivo para interrogar cuestiones de independencia, espiritualidad, política, la relación de un individuo con la familia y como una metáfora de la voracidad corporativa, la explotación y el poder , todo visto como una forma de canibalismo. [44] Wrist , la novela debut de 2016 del escritor de ficción de terror de las Primeras Naciones Nathan Niigan Noodin Adler ( Lac Des Milles Lacs Anishinaabe ), [45] combina la leyenda tradicional ojibwa con las ideas del autor inspiradas en escritores no indígenas como Anne Rice y Tim Powers . [46]
Otras criaturas basadas en la leyenda, o nombradas por ella, aparecen en varias películas y programas de televisión, incluyendo Dark Was the Night , Ravenous (1999), The Lone Ranger (2013), [47] y la película de 2021 Antlers de Scott Cooper , donde el wendigo es retratado como una criatura parecida a un ciervo con un corazón resplandeciente que se mueve de persona a persona con un hambre interminable. Guillermo del Toro , productor de la película, desarrolló el wendigo sobre la base de que cuanto más come la criatura, más hambre tiene y cuanto más hambre tiene, más débil se vuelve. [48] [49] En la película de 2021 The Inhuman (L'Inhumain), la llegada de un wendigo simboliza la agitación interna después de que un personaje le da la espalda a su herencia indígena en la búsqueda del éxito material. [50]
Varios personajes inspirados en la leyenda, o nombrados por ella, aparecen en videojuegos de rol , como Fallout 76 de 2018 de Bethesda Game Studios , donde los wendigos aparecen como uno de los enemigos críptidos que se encuentran en el área de Appalachia, mutados de personas que consumieron carne humana de forma aislada. [51] En el videojuego de disparos en primera persona de 2018 Dusk , los wendigos son enemigos que permanecen invisibles hasta que reciben daño. [52] Varias de estas criaturas también aparecen en la portada del juego. [53]
{{cite news}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )
