Frances Elizabeth Caroline Willard (28 de septiembre de 1839 - 17 de febrero de 1898) fue una educadora, reformadora de la templanza y sufragista femenina estadounidense . Willard se convirtió en la presidenta nacional de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU) en 1879 y permaneció como presidenta hasta su muerte en 1898. Su influencia continuó en las décadas siguientes, cuando se aprobaron las enmiendas Decimoctava (sobre la Prohibición) y Decimonovena (sobre el sufragio femenino) a la Constitución de los Estados Unidos . Willard desarrolló el lema "Hazlo todo" para la WCTU y alentó a los miembros a participar en una amplia gama de reformas sociales mediante el cabildeo, la petición, la predicación, la publicación y la educación.
Entre los logros de Willard se incluyen el aumento de la edad de consentimiento en muchos estados y la aprobación de reformas laborales, entre las que destaca la jornada laboral de ocho horas . También abogó por la reforma penitenciaria, la enseñanza científica de la abstinencia, el socialismo cristiano y la expansión global de los derechos de las mujeres. [1]
Willard nació en 1839, hija de Josiah Flint Willard y Mary Thompson Hill Willard , en Churchville , cerca de Rochester, Nueva York . Recibió su nombre en honor a la novelista inglesa Frances (Fanny) Burney , la poeta estadounidense Frances Osgood y su hermana, Elizabeth Caroline, que había fallecido el año anterior. Tenía otros dos hermanos: su hermano mayor, Oliver, y su hermana menor, Mary. Su padre era granjero, naturalista y legislador. Su madre era maestra de escuela. [2] En 1841, la familia se mudó a Oberlin, Ohio , donde, en el Oberlin College, Josiah Willard estudió para el ministerio y Mary Hill Willard tomó clases. Se mudaron a Janesville, Wisconsin en 1846 por la salud de Josiah Willard. En Wisconsin, la familia, anteriormente congregacionalista , se convirtió en metodista . [3] Frances y su hermana Mary asistieron al Instituto Normal de Milwaukee , donde enseñaba la hermana de su madre.
En 1858, la familia Willard se mudó a Evanston, Illinois , y Josiah Willard se convirtió en banquero. Frances y Mary asistieron al North Western Female College (sin afiliación con la Northwestern University ) y su hermano Oliver asistió al Garrett Biblical Institute . [2] [4]
Después de graduarse en el North Western Female College, Willard ocupó varios puestos de docencia en todo el país. Trabajó en el Pittsburgh Female College y como preceptora en el Genesee Wesleyan Seminary de Nueva York (más tarde Syracuse University ). [5] Fue nombrada presidenta del recién fundado Evanston College for Ladies en 1871. Cuando el Evanston College for Ladies se convirtió en el Woman's College de la Northwestern University en 1873, Willard fue nombrada la primera Decana de Mujeres de la universidad. Sin embargo, ese puesto duraría poco, ya que dimitió en 1874 tras enfrentamientos con el presidente de la universidad, Charles Henry Fowler , por su gestión del Woman's College. [6] Willard había estado comprometida anteriormente con Fowler y había roto el compromiso. [2]
Después de su renuncia, Willard centró sus energías en una nueva carrera: el movimiento de abstinencia de las mujeres . En 1874, Willard participó en la convención fundadora de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU), donde fue elegida la primera Secretaria de Correspondencia. [4] En 1876, se convirtió en jefa del Departamento de Publicaciones de la WCTU, centrándose en la publicación y la creación de una audiencia nacional para el periódico semanal de la WCTU, The Union Signal . [8] En 1885, Willard se unió a Elizabeth Boynton Harbert , Mary Ellen West, Frances Conant , Mary Crowell Van Benschoten (primera secretaria de Willard) [9] [10] y otras 43 personas para fundar la Asociación de Prensa Femenina de Illinois . [11]
En 1879, se postuló y obtuvo con éxito la presidencia de la WCTU Nacional. Una vez elegida, ocupó el puesto hasta su muerte. [12] Sus incansables esfuerzos por la causa de la abstinencia incluyeron una gira de conferencias de 50 días en 1874, un promedio de 30.000 millas de viaje al año y un promedio de 400 conferencias al año durante un período de 10 años, principalmente con la ayuda de su secretaria personal, Anna Adams Gordon .
Mientras tanto, Willard buscó expandir la membresía de WCTU en el Sur, y conoció a Varina Davis , la esposa del ex presidente confederado Jefferson Davis , quien era secretaria del capítulo local de la Asociación Cristiana de Mujeres en Memphis (donde vivía una hija). Willard había intentado y no pudo convencer a Lucy Hayes (esposa del presidente Rutherford B. Hayes ) para que ayudara a la causa de la abstinencia, pero la escritora Sallie F. Chapin , una ex simpatizante confederada que había publicado una novela de abstinencia, apoyó a Willard y era amiga de los Davis. En 1887, Davis invitó a Willard a su casa para discutir el futuro de su hija soltera Winnie Davis, pero ambas mujeres Davis se negaron a convertirse en partidarias públicas, en parte porque Jefferson Davis se oponía a la prohibición legal. En 1887, Texas celebró un referéndum sobre la abstinencia, en parte porque el ex director de correos confederado John Reagan apoyó las leyes de abstinencia. Cuando los periódicos publicaron una fotografía de Willard entregándole a Jefferson Davis un botón de abstinencia para que se lo diera a su esposa, Jefferson Davis se manifestó públicamente en contra del referéndum (por considerarlo contrario a los derechos de los estados) y el referéndum perdió. Aunque Varina Davis y Willard continuarían carteándose durante la década siguiente (ya que Varina se mudó a Nueva York después de la muerte de su esposo y Willard pasó la mayor parte de su última década en el extranjero); no se llevaría a cabo otro referéndum de abstinencia durante dos décadas. [13]
Como presidenta de la WCTU , Willard también abogó por el sufragio femenino, basándose en la "Protección del hogar", que describió como "el movimiento... cuyo objetivo es garantizar a todas las mujeres mayores de veintiún años el derecho al voto como un medio para la protección de sus hogares de la devastación causada por el tráfico legalizado de bebidas fuertes". [14] La "devastación" se refería a los actos violentos contra las mujeres cometidos por hombres ebrios, que eran comunes tanto dentro como fuera del hogar. Willard argumentó que era demasiado fácil para los hombres salirse con la suya sin el sufragio femenino. [15] El argumento de la "Protección del hogar" se utilizó para obtener el apoyo de la "mujer promedio", a la que la prensa patriarcal, las autoridades religiosas y la sociedad en su conjunto le decían que desconfiara de las sufragistas. [16] El deseo de protección del hogar le dio a la mujer promedio una vía socialmente apropiada para buscar la emancipación. Willard insistió en que las mujeres debían renunciar a la idea de que eran el sexo “débil” y aceptar su dependencia natural de los hombres. Animó a las mujeres a unirse al movimiento para mejorar la sociedad: “La política es el lugar de las mujeres”. [17] Para Willard, el objetivo del movimiento sufragista era construir un “ideal de feminidad” que permitiera a las mujeres desarrollar su potencial como compañeras y consejeras de los hombres, en lugar de ser “una carga y un juguete para el hombre”. [15]
El argumento de Willard en favor del sufragio también se basó en su interpretación feminista de las Sagradas Escrituras . Sostuvo que las leyes naturales y divinas exigían la igualdad en el hogar estadounidense, en el que la madre y el padre compartían el liderazgo. Amplió esta noción del hogar, argumentando que los hombres y las mujeres debían liderar codo a codo en cuestiones de educación, iglesia y gobierno, tal como "Dios coloca al hombre y a la mujer uno al lado del otro en todo su ámbito de ley". [15]
El trabajo de Willard alcanzó una escala internacional en 1883 con la circulación de la Petición Políglota contra el tráfico internacional de drogas. También se unió a May Wright Sewall en la reunión del Consejo Internacional de Mujeres en Washington, DC , sentando las bases permanentes para el Consejo Nacional de Mujeres de los Estados Unidos . Se convirtió en la primera presidenta de la organización en 1888 y continuó en ese puesto hasta 1890. [12] Willard también fundó la WCTU Mundial en 1888 y se convirtió en su presidenta en 1893. [18] Colaboró estrechamente con Lady Isabel Somerset , presidenta de la Asociación Británica de Mujeres por la Templanza , a quien visitó varias veces en el Reino Unido.
En 1892 participó en la convención de San Luis durante la formación del Partido Popular (o Populista) . [19] La convención recibió un conjunto de principios que fueron redactados en Chicago, Illinois , por ella y veintiocho de los principales reformistas de los Estados Unidos, quienes se habían reunido por invitación suya. [19] Sin embargo, el nuevo partido se negó a respaldar el sufragio femenino o la abstinencia porque quería centrarse en cuestiones económicas. [19]
Después de 1893, Willard fue influenciado por la Sociedad Fabiana Británica y se convirtió en un socialista cristiano comprometido . [20]
En 1898, Willard murió tranquilamente mientras dormía [21] en el Empire Hotel de la ciudad de Nueva York después de contraer gripe mientras se preparaba para zarpar hacia Inglaterra y Francia . Está enterrada en el cementerio Rosehill de Chicago, Illinois. [22]
Frances Willard y su hermana Mary Thompson Hill Willard están enterradas en el cementerio Rosehill de Chicago. Ella legó su casa de Evanston a la WCTU. La casa de Frances Willard se inauguró como museo en 1900, cuando también se convirtió en la sede de la WCTU. En 1965 fue elevada a la categoría de Monumento Histórico Nacional .
La famosa pintura American Woman and her Political Peers [La mujer americana y sus pares políticos ] , [23] encargada por Henrietta Briggs-Wall para la Exposición Colombina de Chicago de 1893 , presenta a Frances Willard en el centro, rodeada por un convicto, un indio americano, un lunático y un idiota. La imagen retrata sucintamente un argumento a favor de la emancipación femenina: sin el derecho a votar, la mujer educada y respetable era equiparada con los demás parias de la sociedad a los que se les negaba el derecho a voto. [24]
Después de su muerte, Willard fue la primera mujer incluida entre los líderes más importantes de Estados Unidos en el Statuary Hall del Capitolio de los Estados Unidos . Su estatua fue diseñada por Helen Farnsworth Mears y fue inaugurada en 1905. [25]
Willard es conmemorado en un sello postal estadounidense emitido el 28 de marzo de 1940, como parte de la serie Famous Americans . [26] [27]
El relieve de Frances Elizabeth Willard , realizado por Lorado Taft y encargado por la Unión Nacional de Mujeres Cristianas por la Templanza en 1929, se encuentra en el Capitolio de Indiana , en Indianápolis, Indiana . La placa conmemora el quincuagésimo aniversario de la elección de Willard como presidenta de la WCTU el 31 de octubre de 1879: "En honor a quien hizo que el mundo fuera más amplio para las mujeres y más acogedor para la humanidad, Frances Elizabeth Willard, intrépida pionera y amada líder de la Unión Nacional y Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza".
Hay un pequeño monumento en Richardson Beach en Kingston, Ontario , Canadá, colocado allí por la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza de Kingston el 28 de septiembre de 1939.
Willard aparece como una de las dos protagonistas femeninas principales en la novela para adultos jóvenes Bicycle Madness de Jane Kurtz.
En 2000, Willard fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . [28]
El Willard Hall en el Templo de la Templanza , Chicago, fue nombrado en su honor. [29]
En 1911, la sucursal de Australia del Sur de la WCTU inauguró el Willard Hall y el Willard Guest House en Wakefield Street, Adelaida, Australia del Sur . [30] [31]
Escuela primaria Frances E. Willard. Evanston, Illinois .
Escuela Primaria Frances E. Willard, Pasadena, California .
Escuela primaria Frances E. Willard. Se convirtió en la escuela secundaria Willard en 1960. Tidewater Drive, Norfolk, Virginia .
El Museo y Archivo de la Casa Frances Willard se encuentra en Evanston, Illinois. [32]
Un dormitorio en la Universidad Northwestern, Willard Residential College , abrió sus puertas en 1938 como dormitorio femenino y se convirtió en la primera residencia mixta para estudiantes universitarios en 1970. [33]
La Escuela Frances E. Willard de Filadelfia fue agregada al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1987. [34]
La escuela Frances Willard en Janesville, Wisconsin, fue agregada al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1977. [35]
La escuela secundaria Willard , fundada en Berkeley, California en 1916, recibió su nombre en su honor. [36] El parque Willard, también en Berkeley y adyacente a la escuela secundaria, fue dedicado a Frances Willard en 1982. [37]
La escuela primaria Frances Willard es una escuela pública en Scranton, Pensilvania.
La avenida Frances Willard en Chico, California, lleva su nombre en su honor. Fue invitada de John y Annie Bidwell , los fundadores de la ciudad y compañeros líderes del movimiento prohibicionista. La avenida está junto a la mansión Bidwell .
El Hospital de la Templanza Frances E. Willard funcionó con ese nombre entre 1929 y 1936 en Chicago. Actualmente es el Hospital Loretto en el barrio de Austin de Chicago. [38]
FEW Spirits, una destilería ubicada en Evanston, Illinois, utiliza las iniciales de Willard como su nombre. [39] [40]
El amor que sienten las mujeres entre sí se hace cada día más frecuente, y he reflexionado mucho sobre el porqué de estas cosas. Me sorprende que se hable tan poco de ellas, porque están por todas partes... En estos días, cuando cualquier mujer capaz y cuidadosa puede ganarse honorablemente su propio sustento, no hay pueblo que no tenga ejemplos de "dos corazones en consejo", ambos femeninos.
– Frances Willard, Autobiografía de una mujer americana: vislumbres de cincuenta años , 1889
Los relatos contemporáneos describen las amistades de Willard y su patrón de asistencia doméstica a largo plazo por parte de las mujeres. [41] [42] [43] Formó las amistades más fuertes con sus compañeras de trabajo. [44] Es difícil redefinir la vida de Willard en el siglo XIX en términos de la cultura y las normas de siglos posteriores, pero algunos académicos describen sus inclinaciones y acciones como alineadas con la alianza emocional entre personas del mismo sexo (lo que la historiadora Judith M. Bennett llama "similar a la lesbiana"). [45] [46] [47] [48] [49] [50]
En la década de 1890, Willard entró en conflicto con la periodista afroamericana y cruzada contra los linchamientos Ida B. Wells . Mientras intentaban exponer los males del alcohol, Willard y otros reformadores de la abstinencia a menudo describían uno de los males como su efecto de incitar a la supuesta criminalidad negra, insinuando así que este era uno de los problemas graves que requerían una cura urgente. [51] La ruptura surgió por primera vez durante la gira de conferencias de Wells por Gran Bretaña en 1893, donde Willard también estaba de gira y ya era una oradora reformista popular. Wells cuestionó abiertamente el silencio de Willard sobre los linchamientos en los Estados Unidos y acusó a Willard de haber complacido al mito racista de que las mujeres blancas estaban en constante peligro de violación por parte de hombres negros borrachos para evitar poner en peligro los esfuerzos de la WCTU en el Sur. Ella contó una ocasión en que Willard había visitado el Sur y culpó a la población del fracaso del movimiento de abstinencia allí: "La raza de color se multiplica como las langostas de Egipto ", y "la taberna es su centro de poder... La seguridad de las mujeres, de la niñez, del hogar está amenazada en mil localidades". [52]
Willard negó repetidamente las acusaciones de Wells y escribió que "la actitud de la sociedad [WCTU] hacia la barbarie del linchamiento ha sido más pronunciada que la de cualquier otra asociación en los Estados Unidos", [53] y sostuvo que su principal objetivo era empoderar y proteger a las mujeres, incluidas las numerosas afroamericanas que integraban la WCTU. Si bien es cierto que ni Willard ni la WCTU se habían pronunciado nunca directamente contra el linchamiento, la WCTU reclutó activamente a mujeres negras y las incluyó entre sus miembros.
Después de su acalorado intercambio, Willard declaró explícitamente su oposición a los linchamientos e instó con éxito a la WCTU a aprobar una resolución contra los linchamientos. Sin embargo, continuó utilizando la retórica que Wells alegaba que incitaba a los linchamientos. [54] En sus panfletos Southern Horrors y The Red Record , Wells relacionó la retórica que retrata a las mujeres blancas como símbolos de inocencia y pureza a los que los hombres negros no podían resistirse, con la facilitación de los linchamientos.
Wells también creía que Willard toleraba la segregación al permitir su práctica en las secciones sureñas de la WCTU. Bajo la presidencia de Willard, la WCTU nacional mantuvo una política de "derechos de los estados" que permitía a las escuelas del sur ser más conservadoras que sus contrapartes del norte en lo que respecta a cuestiones de raza y el papel de la mujer en la política. [55]
Fuente Wiki .
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{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Dillon, Mary Earhart (1979). Mujeres estadounidenses notables: 1607–1950. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0674627318.[ enlace muerto permanente ]
