Paul Lafargue ( en francés: [lafaʁg] ; 15 de enero de 1842 - 25 de noviembre de 1911) fue un escritor político, economista, periodista, crítico literario y activista francés nacido en Cuba [1] ; era yerno de Karl Marx , habiéndose casado con su segunda hija, Laura . Su obra más conocida es El derecho a ser perezoso . Nacido en Cuba de padres franceses y criollos , Lafargue pasó la mayor parte de su vida en Francia, con períodos en Inglaterra y España. A la edad de 69 años, él y Laura, de 66 años, murieron juntos por un pacto de suicidio .
Lafargue fue objeto de una famosa cita de Karl Marx . Poco antes de morir en 1883, Marx escribió una carta a Lafargue y al organizador del Partido Obrero Francés Jules Guesde , quienes ya afirmaban representar principios "marxistas". Marx los acusó de "fraseología revolucionaria" y de negar el valor de las luchas reformistas . [2] Este intercambio es la fuente de la observación de Marx, reproducida por Friedrich Engels , " ce qu'il ya de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste " ("Si una cosa es cierta, no soy marxista").
Lafargue nació en 1842 en Santiago de Cuba . Su padre era dueño de plantaciones de café en Cuba , y la riqueza de la familia le permitió a Lafargue estudiar en Santiago y luego en Francia. Cada uno de los abuelos de Lafargue era de un origen etnoreligioso diferente. Su abuelo paterno era un cristiano francés de la región de Burdeos . Su abuela paterna era una mulata de Saint-Domingue que había huido a Cuba después de la Revolución haitiana . Los abuelos maternos de Lafargue también eran refugiados de Saint-Domingue. Su abuelo materno era un judío francés , y su abuela materna era una mujer jamaiquina que decía ser de ascendencia indígena taína . Lafargue ha comentado que era un "internacionalista de sangre antes de ser uno de ideología" y que "la sangre de tres razas oprimidas corre por mis venas". Cuando Daniel De León le preguntó sobre sus orígenes, respondió rápidamente: "Estoy más orgulloso de mi ascendencia negra". [3] [4] [5]
Karl Marx en varias correspondencias se refirió a él como “Descendiente de un gorila”, [6] “Negro” y “Negrillo”, [7]
En 1851, la familia Lafargue se trasladó de nuevo a su ciudad natal de Burdeos , donde Paul asistió a la escuela secundaria. Más tarde estudió medicina en París . Fue allí donde Lafargue comenzó su carrera intelectual y política, apoyando la filosofía positivista y comunicándose con los grupos republicanos que se oponían a Napoleón III . La obra de Pierre-Joseph Proudhon parece haberlo influenciado particularmente durante esta fase. Como anarquista proudhoniano , Lafargue se unió a la sección francesa de la Asociación Internacional de Trabajadores (la Primera Internacional ). Sin embargo, pronto comenzó a comunicarse con dos de los revolucionarios más destacados: Marx y Auguste Blanqui , cuya influencia acabó en gran medida con las tendencias anarquistas del joven Lafargue.
En 1865, después de participar en el Congreso Internacional de Estudiantes en Lieja , Lafargue fue expulsado de todas las universidades francesas y tuvo que irse a Londres para comenzar una carrera. Fue allí donde se convirtió en un visitante frecuente de la casa de Marx, donde conoció a su segunda hija Laura, con quien se casó en la oficina del registro civil de St Pancras en abril de 1868. Durante sus primeros tres años de matrimonio tuvieron tres hijos, dos varones y una niña, todos los cuales murieron en la infancia. No tuvieron otros hijos. [8]
Lafargue fue elegido miembro del Consejo General de la Primera Internacional, siendo luego nombrado secretario correspondiente para España, aunque no parece haber conseguido establecer ninguna comunicación seria con los grupos obreros de ese país (España sólo se adhirió al congreso internacional después de la Revolución Cantonalista de 1868, mientras que acontecimientos como la llegada del anarquista italiano Giuseppe Fanelli hicieron que éste estuviera fuertemente influenciado por el anarquismo (y no por el marxismo que Lafargue eligió representar).
La oposición de Lafargue al anarquismo se hizo notoria cuando, tras su regreso a Francia, escribió varios artículos criticando las tendencias bakuninistas que eran muy influyentes entre algunos grupos obreros franceses; esta serie de artículos inició una larga carrera como periodista político.
Tras el episodio revolucionario de la Comuna de París durante 1871, la represión política le obligó a huir a España. Finalmente se instaló en Madrid , donde contactó con algunos miembros del capítulo español de la Internacional (FRE-AIT) .
A diferencia de otras partes de Europa donde el marxismo llegó a tener un papel dominante, la FRE-AIT estaba formada en su mayoría por devotos de la facción anarquista de la Internacional (seguirían siendo muy fuertes hasta la Guerra Civil Española de los años 30 y la posterior dictadura ). Lafargue se involucró en la propagación del marxismo, una actividad que fue dirigida en gran medida por Friedrich Engels y que se entrelazó con las luchas que ambas tendencias tenían a nivel internacional, ya que la federación española de la Internacional fue uno de los principales patrocinadores del grupo anarquista.
La tarea encomendada a Lafargue consistió principalmente en reunir una dirección marxista en Madrid , al tiempo que ejercía una influencia ideológica a través de artículos anónimos en el periódico La Emancipación (donde defendía la necesidad de crear un partido político de la clase obrera , uno de los principales tópicos a los que se oponían los anarquistas). Al mismo tiempo, Lafargue tomó la iniciativa a través de algunos de sus artículos, expresando sus propias ideas sobre una reducción radical de la jornada laboral (concepto que no era del todo ajeno al pensamiento original de Marx).
En 1872, tras las críticas públicas a La Emancipación contra el nuevo Consejo Federal anarquista de la FRE-AIT, la Federación de Madrid expulsó a los firmantes de ese artículo, quienes pronto iniciaron la Nueva Federación Madrileña un grupo de influencia limitada. La última actividad de Lafargue como activista español fue representar a este grupo minoritario marxista en el Congreso de La Haya de 1872 que marcó el fin de la Primera Internacional como grupo unido de todos los comunistas.
Entre 1873 y 1882, Paul Lafargue vivió en Londres y evitó ejercer la medicina, pues había perdido la fe en ella tras la muerte en la infancia de sus tres hijos y de Laura. [9] Abrió un taller de fotolitografía , pero sus limitados ingresos le obligaron a solicitar dinero a Engels (cuya familia era copropietaria de la empresa textil Baumwollspinnerei Ermen & Engels ) en varias ocasiones. Gracias a la ayuda de Engels, volvió a comunicarse con el movimiento obrero francés desde Londres, después de que este hubiera empezado a recuperar la popularidad perdida como consecuencia de la represión reaccionaria de Adolphe Thiers durante los primeros años de la Tercera República .
A partir de 1880, volvió a trabajar como editor del periódico socialista francés L'Égalité . Durante ese mismo año, y en esa publicación, Lafargue comenzó a publicar el primer borrador de El derecho a ser vago . En 1882, comenzó a trabajar en una compañía de seguros , lo que le permitió mudarse de nuevo a París y participar más en la política socialista francesa. Junto con Jules Guesde y Gabriel Deville , comenzó a dirigir las actividades del recién creado Partido Obrero Francés ( POF ), al que provocó un conflicto con otras grandes tendencias de izquierda : el anarquismo, así como los radicales jacobinos y los blanquistas .
Desde entonces hasta su muerte, Lafargue siguió siendo el teórico más respetado de la POF, no sólo extendiendo las doctrinas marxistas originales, sino también añadiendo ideas originales propias. También participó en actividades públicas como huelgas y elecciones, y fue encarcelado varias veces.
En 1891, a pesar de encontrarse bajo custodia policial, fue elegido diputado por Lille en una elección parcial, siendo el primer socialista francés en ocupar dicho cargo. Su éxito alentaría al POF a seguir comprometido con las actividades electorales y a abandonar en gran medida las políticas insurreccionales de su período anterior. [10] : 41
Sin embargo, Lafargue continuó su defensa de la ortodoxia marxista contra cualquier tendencia reformista , como lo demuestra su conflicto con Jean Jaurès , así como su negativa a participar en cualquier gobierno " burgués ".
En 1908, tras un congreso celebrado en Toulouse , las diferentes tendencias socialistas se unificaron en un partido único. Lafargue se opuso al reformismo socialdemócrata defendido por Jaurès.
Durante estos últimos años, Lafargue ya había comenzado a descuidar la política, viviendo en las afueras de París, en el pueblo de Draveil , limitando sus contribuciones a una serie de artículos y ensayos, así como a la comunicación ocasional con algunos de los activistas socialistas más conocidos de la época, como Karl Kautsky y Hjalmar Branting de la generación anterior, y Karl Liebknecht o Vladimir Lenin de la generación más joven. Fue en Draveil donde Lafargue y su esposa Laura Marx terminaron sus vidas juntos, [11] para sorpresa e incluso indignación de los socialistas franceses y europeos. [12]
En su carta de suicidio, Lafargue explicó: [13]
Sano de cuerpo y de espíritu, termino mi vida antes de que la vejez despiadada que me ha arrebatado uno tras otro mis placeres y alegrías; y que me ha ido despojando de mis facultades físicas y mentales, pueda paralizar mi energía y quebrantar mi voluntad, convirtiéndome en una carga para mí mismo y para los demás.
Hacía ya algunos años que me había prometido no vivir más de setenta años y fijé el año exacto de mi partida de la vida. Preparé el método para la ejecución de nuestra resolución: era una jeringa de ácido cianhídrico.
Muero con la alegría suprema de saber que en algún momento futuro triunfará la causa a la que me he dedicado durante cuarenta y cinco años.
¡Viva el comunismo! ¡Viva el socialismo internacional!
La mayoría de los socialistas conocidos deploraron su decisión pública o privadamente; unos pocos, en particular el anarquista español Anselmo Lorenzo , que había sido un importante rival político de Lafargue durante su período español, aceptaron su decisión con comprensión. Lorenzo escribió después de la muerte de Lafargue:
El doble, original y, cualquiera que sea la respuesta rutinaria, incluso simpático suicidio de Paul Lafargue y Laura Marx [en España, las mujeres conservan su apellido de soltera después del matrimonio], que supieron y pudieron vivir unidos y amantes hasta la muerte, ha despertado mis recuerdos. [...] Lafargue fue mi maestro: su recuerdo es para mí casi tan importante como el de Fanelli. [...] [E]n Lafargue había dos aspectos diferentes que lo hacían aparecer en constante contradicción: afiliado al socialismo, era anarcocomunista por íntima convicción; pero enemigo de Bakunin , por sugerencia de Marx, trató de dañar al anarquismo. Debido a esa doble manera de ser, causó diferente efecto en quienes tuvieron relaciones con él: los sencillos se consolaron con sus optimismos , pero los tocados por pasiones depresivas cambiaron la amistad en odio y produjeron problemas personales, divisiones y crearon organizaciones que, a causa del vicio original, siempre darán frutos amargos.
Adolf Abramovich Joffe , quien más tarde se suicidó para protestar por la expulsión de León Trotsky del Comité Central del Partido Comunista Soviético , señaló en su última carta a Trotsky al borde del suicidio que aprobaba el pacto suicida de Lafargue y Marx en su juventud:
Cuando yo era un joven inexperto y el suicidio de Paul Lafargue y su esposa Laura Marx provocó tal revuelo en los partidos socialistas, defendí con firmeza la naturaleza justa y de principios de sus posiciones. Recuerdo que objeté vehementemente a August Bebel, que estaba indignado por estos suicidios, que si se podía argumentar en contra de la edad a la que los Lafargue eligieron morir (pues aquí no se trataba de la cantidad de años, sino de la posible utilidad de una figura política), de ninguna manera se podía argumentar en contra del principio mismo de que una figura política dejara esta vida en el momento en que sintiera que ya no aportaría ningún beneficio a la causa a la que se había dedicado.
Vladimir Lenin, quien fue uno de los oradores en el funeral como representante del POSDR , [14] le dijo más tarde a su esposa Nadezhda Krupskaya : [15]
Si uno ya no puede trabajar para el Partido, debe ser capaz de mirar la verdad a la cara y morir como los Lafargue.
Paul Lafargue y Laura Marx fueron enterrados en el número 76 (cerca del Muro de los Comuneros ) del cementerio de Père Lachaise en París. Su sobrino Jean Longuet y su esposa y dos hijos fueron enterrados más tarde en la misma tumba. [16]
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link){{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)
