El Parque Histórico de Sukhothai ( tailandés : อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย (pronunciación)) cubre las ruinas de Sukhothai , literalmente 'amanecer de la felicidad', capital del Reino de Sukhothai en Siglos XIII y XIV, [1] en el centro norte de Tailandia . Está cerca de la ciudad de Sukhothai , capital de la provincia de Sukhothai .
Las murallas de la ciudad forman un rectángulo de aproximadamente 2 km (1,2 millas) de este a oeste por 1,6 km (0,99 millas) de norte a sur. Hay 193 ruinas en 70 km2 ( 27 millas cuadradas) de terreno. Hay una puerta en el centro de cada muro. En su interior se encuentran los restos del palacio real y veintiséis templos, siendo el más grande Wat Mahathat. El parque es mantenido por el Departamento de Bellas Artes de Tailandia con la ayuda de la UNESCO , que lo ha declarado Patrimonio de la Humanidad . Cada año, el parque recibe a miles de visitantes.
Originalmente, Sukhothai era un puesto de avanzada del imperio jemer llamado Sukhodaya . [2] [3] [4] Durante el reinado del Imperio Jemer, los jemeres construyeron algunos monumentos allí, varios de ellos sobrevivieron en el Parque Histórico de Sukhothai, como el santuario Ta Pha Daeng, Wat Phra Phai Luang y Wat Sisawai. [5] Aproximadamente a unos 50 kilómetros al norte de Sukhothai se encuentra otro puesto militar jemer de Si Satchanalai o Sri Sajanalaya . [6] [7]
A mediados del siglo XIII, las tribus Tai lideradas por Si Indradit se rebelaron contra el gobernador jemer en Sukhodaya y establecieron Sukhothai como un estado Tai independiente y siguió siendo el centro del poder Tai hasta finales del siglo XIV. [2] [7]
Antes del siglo XIII, existía una sucesión de reinos Tai en las tierras altas del norte, incluido el reino Ngoenyang (centrado en Chiang Saen , predecesor de Lan Na ) y el reino Heokam (centrado en Chiang Hung , moderno Jinghong en China) del pueblo Tai Lue . . Sukhothai había sido un centro comercial y parte de Lawo , que estaba bajo el dominio del Imperio Jemer . La migración del pueblo Tai hacia el valle superior de Chao Phraya fue algo gradual.
Los historiadores modernos creen que la secesión de Sukhothai (una vez conocida como Sukhodaya ) del imperio jemer comenzó ya en 1180 durante el reinado de Pho Khun Sri Naw Namthom, quien era el gobernante de Sukhothai y la ciudad periférica de Sri Satchanalai (hoy en día Si Satchanalai) . Distrito en la provincia de Sukhothai ). Sukhothai había disfrutado de una autonomía sustancial hasta que fue reconquistada alrededor de 1180 por Mons de Lawo bajo Khomsabad Khlonlampong.
Dos hermanos, Pho Khun Bangklanghao y Pho Khun Phameung, tomaron Sukhothai de manos de Mon en 1239. Khun (ขุน), antes de convertirse en un título feudal tailandés, era un título tai para un gobernante de una ciudad fortificada y sus aldeas circundantes, en conjunto llamados muang ; en el uso más antiguo tenía el prefijo pho (พ่อ) 'padre', [8] Comparable en sonido y significado al inglés rural 'paw'. Bangklanghao gobernó Sukhothai como Sri Indraditya y comenzó la dinastía Phra Ruang . Expandió su reino a ciudades limítrofes. Al final de su reinado en 1257, el Reino de Sukhothai cubría todo el valle superior del río Chao Phraya (entonces conocido simplemente como Menam , 'madre de las aguas', el nombre genérico tailandés de los ríos).
Los historiadores tradicionales tailandeses consideraron la fundación del Reino de Sukhothai como el comienzo de la nación tailandesa porque se sabía poco sobre los reinos anteriores a Sukhothai. Los estudios históricos modernos demuestran que la historia tailandesa comenzó antes de Sukhothai. Sin embargo, la fundación de Sukhothai sigue siendo un acontecimiento celebrado.
Pho Khun Ban Muang y su hermano Ram Khamhaeng expandieron el Reino de Sukhothai. Al sur, Ramkamhaeng subyugó los reinos de Supannabhum y Sri Thamnakorn ( Tambralinga ) y, a través de Tambralinga, adoptó el Theravada como religión estatal. Al norte, Ramkamhaeng sometió a tributo a Phrae y Muang Sua (Luang Prabang) .
Al oeste, Ramkhamhaeng ayudó a los Mons bajo Wareru (de quien se dice que se fugó con la hija de Ramkamhaeng) a liberarse de la dominación pagana y establecer un reino en Martaban (más tarde se trasladaron a Pegu ). Entonces, los historiadores tailandeses consideraron el Reino de Martaban un afluente de Sukhothai. En la práctica, es posible que la dominación de Sukhothai no se haya extendido tan lejos.
Con respecto a la cultura, Ramkhamhaeng hizo que los monjes de Sri Thamnakorn propagaran la religión Theravada en Sukhothai. Se dice que en 1283, Ramkamhaeng inventó la escritura tailandesa y la incorporó a la controvertida estela de Ramkamhaeng descubierta por Mongkut 600 años después.
También fue durante este período cuando se establecieron los primeros contactos con la dinastía Yuan y Sukhothai comenzó a enviar misiones comerciales a China. Una exportación muy conocida de Sukhothai fue la Sangkalok ( cerámica de la dinastía Song ). Este fue el único período en el que Siam produjo cerámica de estilo chino, que dejó de utilizarse en el siglo XIV.
La dominación de Sukhothai duró poco. Después de la muerte de Ramkhamhaeng en 1298, los afluentes de Sukhothai se separaron. Ramkhamhaeng fue sucedido por su hijo, Loe Thai . Los reinos vasallos, primero Uttaradit en el norte, y poco después los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane (Wiangchan), se liberaron. En 1319, el estado Mon al oeste se separó, y en 1321 los Lanna absorbieron Tak , una de las ciudades más antiguas bajo el control de Sukhothai. Al sur, la poderosa ciudad de Suphanburi también se liberó a principios del reinado de Loe Thai. Así, el reino quedó rápidamente reducido a su antigua importancia local únicamente. Finalmente, en 1378, los ejércitos del Reino de Ayutthaya en expansión invadieron y obligaron al rey Thammaracha II de Sukhothai a ceder ante este nuevo poder. Después de la batalla del río Sittaung en 1583, el rey Naresuan de Phitsanulok (y príncipe heredero de Ayutthaya) reubicó por la fuerza a personas de Sukhothai y áreas circundantes a la llanura central sur , [9] debido a la guerra con los birmanos y un terremoto .
Sukhothai se repobló de nuevo, pero decayó debido a las sucesivas guerras birmanas-siamesas , especialmente la guerra birmano-siamesa (1765-1767) . En 1793 Rama I , después de establecer Bangkok como nueva capital del reino, fundó Nueva Sukhothai en Thani, 12 km (7,5 millas) al este de la antigua Sukhothai, abandonando así Sukhothai. En 1801 Rama I encargó la construcción de muchos templos reales en la capital. Ordenó que se trajeran a Bangkok antiguas imágenes de Buda desde los templos en ruinas de todo el país. Una de las imágenes de Buda es la famosa Phra Sri Sakyamuni de bronce de ocho metros (25 pies) de altura ( tailandés : พระศรีศากยมุนี ; RTGS : phra si sakkayamuni ), la principal imagen de Buda de Wat Suthat , que era la principal imagen de Buda de Wat Mahathat. , el templo más grande de Sukhothai. En 1833, Mongkut , durante su condición de monje, viajó a Sukhothai y descubrió la controvertida estela de Ramkhamhaeng en Wat Mahathat y otros artefactos, ahora en el Museo Nacional de Bangkok. El nombre formal de esta piedra es La inscripción del rey Ram Khamhaeng. Patrimonio documental inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo en 2003 por la UNESCO .
En 1907, Vajiravudh , como príncipe heredero, realizó un viaje arqueológico de dos meses a Nakhon Sawan, Kampheang Phet, Sukhothai, Si Satchanalai, Uttaradit y Pitsanulok. Posteriormente publicó "Phra Ruang City Journey" ( tailandés : เที่ยวเมืองพระร่วง ; RTGS : Thiao Muang Phra Ruang ) para promover el estudio histórico y arqueológico por parte del público. La obra ha sido utilizada por arqueólogos e historiadores posteriores, entre ellos Damrong Rajanubhab , el fundador del moderno sistema educativo tailandés, y George Coedès , un estudioso del siglo XX en arqueología e historia del sudeste asiático.
En julio de 1988 se inauguró oficialmente el parque histórico. El 12 de diciembre de 1991, fue declarada Patrimonio de la Humanidad como parte de la ciudad histórica de Sukhothai y ciudades históricas asociadas junto con los parques históricos asociados en Kamphaeng Phet y Si Satchanalai .
El Parque Histórico de Sukhothai está gestionado por el Departamento de Bellas Artes del Ministerio de Cultura . La protección de la zona se anunció por primera vez en la Gaceta Real el 6 de junio de 1962. [10] La ley habilitante es la Ley sobre monumentos antiguos, antigüedades, objetos de arte y museos nacionales, BE 2504 (1961), modificada por la Ley (No 2), BE 2535 (1992).
Wat Mahathat o Templo Mahathat ( tailandés : วัดมหาธาตุ ) es el templo más importante e impresionante del Parque Histórico de Sukhothai. El nombre del templo se traduce como "templo de la gran reliquia". El templo fue fundado por Sri Indraditya , entre 1292 y 1347 como templo principal de la ciudad así como del Reino de Sukhothai . El diseño se basa en un mandala , que representa el universo, con una estupa principal , construida en 1345 para consagrar las reliquias de Buda, rodeada de estupas más pequeñas en ocho direcciones. La estupa principal tiene la forma de un capullo de loto, lo que caracteriza el arte arquitectónico de Sukhothai. Su base está adornada con 168 esculturas de estuco de discípulos budistas caminando con las manos juntas a modo de saludo. Las ocho estupas más pequeñas, de las cuales las cuatro de las esquinas son de estilo Mon Haripunchai - Lanna y las cuatro intermedias muestran influencia jemer . A ambos lados de la estupa principal hay dos imágenes de Buda de pie de nueve metros de altura llamadas Phra Attharot ( tailandés : พระอัฏฐารส ). El templo también incluye un salón de actos ( vihara ), mandapa , salón de ordenación y 200 estupas subordinadas.
Noen Prasat o Palace Hill ( tailandés : เนินปราสาท ) son los restos del palacio real del Reino de Sukhothai. El Noen Prasat fue descubierto en 1833 por Mongkut , que había hecho un peregrinaje al norte de Siam como monje. El palacio fue construido sobre una base cuadrada con unas dimensiones de 200 x 200 metros. Cerca había dos pequeños estanques donde los arqueólogos encontraron restos de tuberías de terracota que probablemente se utilizaban para suministrar agua desde un lago de la ciudad a los estanques. En el suroeste se encuentran los restos de una plataforma de ladrillos de 1,5 metros de altura en la que en su interior encontraron cenizas y huesos, por lo que se puede suponer que fue el lugar de cremación real . La estela de Ramkhamhaeng fue descubierta aquí por Mongkut . También descubrió el llamado "Trono de Manangasila" ( tailandés : พระแท่นมนังคศิลาอาสน์ ), una gran losa de piedra gris de aproximadamente 1 mx 2, 50 mx 15 cm, decorada con representaciones de pétalos de loto. La Estela de Ramkhamhaeng dice que Ramkhamhaeng erigió este trono de piedra en el palmeral de azúcar. Mongkut llevó estos hallazgos a Bangkok.
El Museo Nacional Ramkhamhaeng ( tailandés : พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติรามคำแหง ) es una sucursal del Museo Nacional de Tailandia en el Parque Histórico de Sukhothai. Fue inaugurado en 1964 por el rey Bhumibol Adulyadej y la reina Sirikit de Tailandia . Phra Ratchaprasitthikhun, el abad del templo Ratchathani, donó más de 2.000 artefactos . Los lugareños también contribuyeron a la colección donando numerosos objetos históricos. La mayoría de los objetos expuestos en el edificio principal del museo provienen de Sukhothai, otros fueron encontrados en Si Satchanalai , Kamphaeng Phet , Phichit y Phetchabun . La colección incluye imágenes de Buda y esculturas de dioses hindúes de Wat Phra Phai Luang y Wat Mahathat, esculturas del período anterior a Sukhothai (alrededor del siglo XIII), artefactos de Sukhothai de los siglos XIV y XV, artefactos tempranos de Ayutthaya de aproximadamente 1351 a 1488, porcelana. de las dinastías Yuan , Ming y Qing , que fue encontrado durante las excavaciones en Sukhothai y Si Satchanalai.
Wat Si Sawai o Templo Si Sawai ( tailandés : วัดศรีสวาย ) es uno de los templos más antiguos de Sukhothai. El templo fue fundado a finales del siglo XII o principios del XIII como un santuario hindú para Vishnu y el lugar para la ceremonia Thiruppavai antes de la liberación de Lawo y la fundación del Reino de Sukhothai . El templo tiene tres prangs de laterita bien conservados , que representan la trinidad hindú, rodeados por una doble muralla y un foso. Las partes inferiores de los prangs son aparentemente jemeres , mientras que las superiores han sido ampliadas o renovadas por los tailandeses en ladrillo y estuco. El prang central se lleva a cabo al estilo Lawo o hindú. Cada prang contiene una cella , posiblemente un podio para el lingam y la cripta . Quedan pocas obras de estuco en la parte superior del prang central. Más tarde, alrededor del siglo XIV, el templo se adaptó a las necesidades de la fe budista: se agregaron vihara al sur del prang central. En la zona se encontraron numerosas porcelanas chinas y estatuas de dioses hindúes. Uno de los artefactos es la estatua de Shiva descubierta por Vajiravudh en 1907.
Wat Phra Phai Luang ( tailandés : วัดพระพายหลวง ) era el centro ritual de Sukhothai y el templo más grande del área de la ciudad. Construida a finales del siglo XII durante el reinado de Jayavarman VII, cuando la ciudad todavía estaba bajo control de los Jemeres - Lavo . Después de la liberación y la construcción de Wat Mahathat, Wat Phra Phai Luang perdió su principal papel ceremonial y se convirtió en templo budista Theravada . Al igual que Wat Si Sawai, el templo tiene tres prang de laterita , pero sólo uno aún se conserva en buenas condiciones. Los arqueólogos sospechan que los tres prangs originalmente se encontraban sobre una base común de laterita. Los tres prangs estaban abiertos hacia el este, con puertas flanqueadas por columnas que sostienen un tímpano ricamente decorado que representa escenas de la vida de Buda. Las puertas de los otros tres lados eran las llamadas "puertas falsas". El tímpano El complejo está rodeado por un doble foso . El foso exterior tiene 600 metros de longitud y es alimentado por el río Lam-Pan. En el noroeste del complejo prang se encuentran los restos de un vihara de finales del siglo XIV , un mandapa y una pequeña sala de ordenación con ocho Bai Sema . El templo es un lugar importante para estudiar la transición del arte jemer al arte tailandés . Desde el siglo XIV, el prang ha sido renovado añadiendo estuco elaborado en hojas y patrones de marcos que se convierten en el patrón básico del arte tailandés ; sin embargo, la mayoría de las obras de estuco se conservan ahora en el Museo Nacional Ramkhamhaeng . [11] : 17–51
Wat Sa Si ( tailandés : วัดสระศรี ) es un pequeño templo cerca del monumento Ramkhamhaeng. Wat Sa Si está bellamente situado en medio del lago Traphang-Trakuan al noroeste de Wat Mahathat. Debido a su ubicación, el templo es uno de los lugares más bellos de Sukhothai. El templo tiene una estupa de estilo Lanka . El vihara de Wat Sa Si está situado en el lado este de la estupa. Más al este se encuentra la sala de ordenación en su pequeña isla. También hay un gran número de estupas más pequeñas, de las que hoy sólo son visibles los cimientos. Debido a las similitudes en la estructura y los puntos de referencia similares de Bai Sema , hoy se cree que Wat Sa Si se construyó al mismo tiempo que Wat Tra Kuan y Wat Chana Songkhram.
Wat Asokārām ( Thai : วัด อโศการาม อโศการาม ) o Wat Salat Dai ( Thai : วัด สลัด ได ได ) se fundó en la época del reino de Sukhothai en el reinado de Sailuethai en 1399. El nombre de Asokaram fue olvidado por mucho tiempo. Los lugareños llamaron al templo "Wat Salat Dai" porque el terreno de Euphorbia antiquorum ( tailandés : สลัดได ) estaba cubierto de maleza en el área del templo. En 1958, los buscadores de tesoros excavaron la estupa y encontraron una inscripción en piedra. Hoy se exhibe en el Museo Nacional Ramkhamhaeng. La inscripción en piedra informaba que Wat Asokaram fue encontrado en 1399 por la viuda de Luethai , la Reina Madre, la "Satṃtec brah Rājadebī Sri Cuḷālakṣana Arrgarājamahesī Debadhòranī Tilakaratana". Ella era la hija de Lithai . Con su marido, Luethai, tuvieron dos hijos, Sailuethai y Asoka. No está claro por qué llamó al templo Asokaram. Una posible razón es ser un monumento para su hijo, Asoka, otra razón podría haber sido incluso el nombre de un antepasado o incluso el gobernante indio Asoka . Otra posibilidad es que el nombre se refiera a los "árboles Asoka" ( Saraca asoca ) que son comunes en los terrenos del templo. Las atracciones del templo son la gran estupa piramidal escalonada de cinco etapas, un vihara, un mandapa y los cimientos de pagodas más pequeñas.
Wat Tra Kuan ( tailandés : วัดตระกวน ) es un pequeño templo cerca del Monumento Ramkhamhaeng al norte de Wat Mahathat. El nombre original del templo no es tailandés, según la teoría de Vajiravudh Tra Kuan es un término jemer para una planta que es campanilla , una planta medicinal que se utiliza en la medicina tradicional asiática. Wat Tra Kuan fue fundado en la época del Reino de Sukhothai, probablemente el templo fue terminado a principios del siglo XV. Una majestuosa estupa de estilo Lanka se encuentra al oeste del sitio. Su base cuadrada tiene tres capas. Al este de la estupa se encuentran las ruinas de una sala de ordenación con una pequeña terraza, seis columnas y una escalera en el lado este. Este diseño difiere del templo estándar de Sukhothai, generalmente al este de la estupa debería estar vihara . Alrededor de la sala de ordenación se encuentran el sencillo Bai Sema y los cimientos de varias estupas más pequeñas. En los años 60, los arqueólogos encontraron una imagen de Buda de bronce en el lugar. Esta imagen única de Buda, que ahora se conserva en el Museo Nacional Ramkhamhaeng, se asemeja a los estilos Lanna y Lanka con influencia de Sukhothai, por lo que el historiador del arte llamó a este estilo "estilo Wat Tra Kuan".
Wat Chana Songkhram ( tailandés : วัดชนะสงคราม ) es un pequeño templo cerca del Monumento Ramkhamhaeng al norte de Wat Mahathat en la misma zona con Wat Sa Si y Wat Tra Kuan. El templo fue construido en la época del Reino de Sukhothai . Hoy en día sólo se pueden ver ruinas del antiguo trazado. La estupa más grande es un ejemplo del estilo Lanka - Sukhothai con forma de campana. Los edificios están dispuestos alrededor de una serie de estupas más pequeñas. Ubicado en el lado este de la estupa, tiene un edificio del período Ayutthaya . Una sala de ordenación está ubicada en el borde oriental del templo.
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Wat Pa Mamuang o Templo Pa Mamuang ( tailandés : วัดป่ามะม่วง ) significa el monasterio del bosque de mangos y era un templo de los prestigiosos monjes del bosque en el que residía el Sangharaja . Según la leyenda, Ramkhamhaeng plantó un bosque de mangos frente a la ciudad. Aquí Luethai fundó un templo real, llamado Wat Pa Mamuang. Construyó un Mandapa para el "Devalayamahaksetra", un santuario brahmán. Aunque los reyes de Sukhothai eran budistas devotos, las ceremonias reales brahmanes todavía se practicaban en la corte. Las excavaciones descubrieron en el siglo XX que Lithai hizo dos estatuas de bronce de Shiva y Vishnu , más grandes que la vida . Las estatuas se exhiben ahora en el Museo Nacional de Bangkok . En 1341, cuando Sukhothai adoptó el budismo Theravada de Ceilán o Lankavamsa (นิกายลังกาวงศ์), Luethai invitó a un monje de Ceilán, Sumana Thera, a Sukhothai y residió en este templo. En 1361, Lithai nombró Sangharaja al famoso monje Mahasamī . Mahasami también había adquirido su profundo conocimiento del Tipitaka durante largos estudios en Ceilán. Renovó y amplió el templo. El 23 de noviembre de 1361, Lithai se había ordenado monje, convirtiéndose así en el primer rey siamés que pasó un tiempo en la vida monástica budista. Una tradición que continúa hasta nuestros días.
Wat Chang Lom ( tailandés : วัดช้างล้อม ) es un complejo de templos formado por una gran estupa de estilo Lanka con los restos de una galería, las ruinas de un vihara y una sala de ordenación, rodeado por un foso . Numerosas estupas pequeñas, de muchas de las cuales sólo quedan los cimientos, se encuentran esparcidas por el terreno. La gran estupa en forma de campana se levanta sobre una base de ladrillo cuadrada de unos 18 metros de lado. Alrededor de la base hay 32 esculturas de elefantes. Cada elefante parece estar en un pequeño nicho de ladrillo , sólo la parte delantera del elefante es visible. Un pórtico cuadrado con cimientos de ladrillo y restos de pilares de laterita que rodean el área de la estupa a cierta distancia. Al este de la estupa se encuentran las ruinas de un vihara con una imagen de Buda y pilares de laterita redondos y cuadrados.
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Wat Chang Rop (también "Rob") ( tailandés : วัดช้างรอบ ) se encuentra a dos kilómetros al oeste de Sukhothai en las colinas boscosas como un templo forestal. En el período de Sukhothai los monjes budistas podían dividirse según su forma de vida en dos grupos. El primer grupo prefería vivir en monasterios dentro de la ciudad y centrarse en el estudio del tripitaka , por eso a este grupo se le llamó "monjes de la ciudad" o Kamawasi ( tailandés : คามวาสี ). El otro grupo prefería practicar la meditación y a menudo vivía en monasterios fuera de la ciudad en zonas forestales tranquilas, por lo tanto "monjes del bosque" o Aranyawasi ( tailandés : อรัญญวาสี ). Wat Chang Rop fue uno de los templos de los monjes del bosque durante esa época. La estructura principal del templo es una estupa en forma de campana que se alza sobre una gran base cuadrada. Hay nichos con 24 elefantes en los cuatro lados de la estupa. Esta estupa es probablemente la primera en Sukhothai que tiene el estilo Lanka. Frente a la estupa se encuentran los restos de una pequeña vihara con pilares de laterita.
Wat Si Chum ( tailandés : วัดศรีชุม ) tiene un enorme mandapa en el medio del complejo que fue construido a finales del siglo XIV por el rey Maha Thammaracha II. Dentro del mandapa, hay una enorme imagen de Buda sentado de 11 metros de ancho y 15 metros de alto llamada "Phra Achana", que fue mencionada en la estela de Ramkhamhaeng . El Mandapa tiene una base cuadrada de 32 metros de lado y 15 metros de alto, y sus paredes tienen un metro de espesor. En el muro sur hay un estrecho pasaje de escalera que se puede utilizar para llegar al techo. En este pasaje se descubrieron más de 50 pizarras en las que están grabadas imágenes de la vida de Buda (Jataka). Estas pizarras son los ejemplos más antiguos que se conservan del arte del dibujo tailandés. Al este de mandapa se encuentran las ruinas de vihara con fragmentos de columnas y tres pedestales con imágenes de Buda. Al norte del Mandapa se encuentran las ruinas de otro pequeño vihara y otro mandapa más pequeño con una imagen de Buda. Todo el complejo está rodeado por un foso. Existe una leyenda que dice que para levantar la moral de los antiguos soldados y del pueblo, los reyes atravesaron el pasadizo oculto y se dirigieron a la gente a través de un agujero, haciéndoles creer que la voz que estaban escuchando era en realidad la de Buda.
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Wat Saphan Hin ( tailandés : วัดสะพานหิน ) o Wat Taphan Hin ( tailandés : วัดตะพานหิน ) está ubicado en la colina de 200 metros sobre la llanura de Sukhothai. El nombre del templo significa Monasterio del Puente de Piedra, ya que hay un camino de pizarra y una escalera frente al complejo del templo. En varias inscripciones en piedra encontradas en Sukhothai, este templo también se llama "Wat Aranyik", y dado que Wat Saphan Hin y Wat Aranyik están a solo 500 metros de distancia entre sí, quizás originalmente fuera un solo templo. Cuando Ramkhamhaeng invitó a un monje erudito del lejano Nakhon Si Thammarat , en el sur de la actual Tailandia, a convertirse en Sangharaja de Sukhothai, construyó Wat Saphan Hin con un hermoso vihara para que Sangharaja residiera. El templo también tiene una gran imagen de Buda de pie de 12,5 metros de altura llamada "Phra Attharot". A mediados del siglo XX se encontró otra gran imagen de Buda. La imagen tiene rasgos del estilo Dvaravati , pero es más probable que fuera realizada en el siglo VIII en el reino de Srivijaya .
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Wat Aranyik ( tailandés : วัดอรัญญิก ) fue uno de los primeros templos construidos por Tai en Sukhothai y sus alrededores. Los restos arquitectónicos indican que el templo fue construido a principios del siglo XIII. Aunque la mampostería típica jemer está presente en todas partes. Los edificios están distribuidos bastante dispersos en un terreno relativamente extenso. [12] Hay una pequeña sala de ordenación de estilo jemer sobre un alto pedestal de piedra con ocho Bai sema en pedestales de piedra separados. Esparcidos por los terrenos boscosos se encuentran los restos de muchas estructuras de piedra no identificables, posiblemente estupa o vihara. Normalmente, las residencias de los monjes se construían con materiales no duraderos y, por lo tanto, ya no son visibles. Sin embargo, en Wat Aranyik hay algunas pequeñas celdas hechas de piedra, que quizás alguna vez fueron residencia de monjes.
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Wat Chedi Ngam ( tailandés : วัดเจดีย์งาม ) es un templo ubicado a unos 2,5 kilómetros al oeste de la muralla occidental de la ciudad. El edificio principal de Wat Chedi Ngam está alineado en dirección este-oeste. Hay un camino asfaltado que conduce al templo. La estupa en forma de campana es de estilo Sri Lanka y es visible desde lejos. Similar a Wat Chang Rop, la estupa se levanta sobre una gran base cuadrada de 24 metros de cada lado. A cada lado hay un nicho que alguna vez contuvo una estatua de Buda. Hay un vihara con piso de baldosas de pizarra en el este, pero aún se ven pocos restos. En el norte hay algunas estructuras de ladrillo y piedra que alguna vez pudieron ser residencia de monjes. En los alrededores hay una fuente.
Wat Chedi Si Hong ( tailandés : วัดเจดีย์สี่ห้อง ) ubicado a unos dos kilómetros al sur de la puerta sur de la ciudad, frente a Wat Chetuphon. El templo fue construido durante el reinado de Lithai a finales del siglo XIV. Excavaciones realizadas por el Departamento de Bellas Artes en 1963 y de 1970 a 1971 se restauró el templo. Hay una gran estupa en forma de campana sobre una base alta y cuadrada. Alrededor de la base de la estupa se encuentran los restos de relieves de estuco únicos que representan deidades de muchos brazos con floreros; su ropa y joyas dan testimonio de la moda en la época del Reino de Sukhothai . Entre las deidades se encuentran los leones y los elefantes. La vihara mide 19 × 25 metros y tiene pilares de laterita redondeados y un pequeño porche al este. En la pared de ladrillo occidental se pueden ver las piernas de una enorme estatua de Buda sentado. Una pequeña sala de ordenación con restos de los mojones (Bai Sema) se encuentra en el norte del templo. La base de varias estupas más pequeñas se encuentran esparcidas por el terreno. Más relieves de estuco que se encontraron en el templo se encuentran ahora en el Museo Nacional de Ramkhamhaeng.
Wat Chetuphon ( tailandés : วัดเชตุพล ) es un templo ubicado a unos dos kilómetros al sur de la muralla sur de la ciudad, que rodea la histórica ciudad de Sukhothai. Según la inscripción de Wat Sorasak, el templo fue construido antes de 1412 y fue restaurado en 1970-1972 por el Departamento de Bellas Artes. Un foso y una pared de ladrillo rodean este templo y en el centro se encuentra un gran mandapa de ladrillo, en los cuatro lados exteriores hay esculturas de Buda de estuco del siglo XIV o principios del XV con diferentes posturas. El lado oriental representa a un Buda andante, el del norte está sentado, el del oeste está de pie y el del sur es un Buda reclinado. Las dos grandes estatuas del oeste y del este se llaman "Phra Attharot". Otra característica especial de este templo es el uso de pizarra en las galerías alrededor del mandapa y el marco de la puerta. Al oeste hay un mandapa un poco más pequeño con una imagen de Buda, que los lugareños llaman "Phra Sri Ariya" ( Maitreya ). En las paredes se pueden identificar rastros de motivos florales negros. Hay una vihara, de la que hoy sólo se pueden ver los cimientos y algunos fragmentos de columnas. Unos 100 metros al sur del foso hay una sala de ordenación en un montículo ligeramente elevado y tiene dos conjuntos de Bai Sema . [11] : 61-101
Wat Traphang Ngoen ( tailandés : วัดตระพังเงิน ) significa monasterio del lago plateado. El templo probablemente fue construido en el siglo XIV, aproximadamente al mismo tiempo que Wat Mahathat. Wat Traphang Ngoen está orientado de manera que esté iluminado tanto por el sol naciente como por el poniente. Las estructuras principales del templo son una estupa central, las ruinas de un vihara , una gran imagen de Buda sobre un pedestal en el oeste y una sala de ordenación en una isla en medio de un lago artificial, "Traphang Ngoen" (Lago de Plata). . La estupa es típica del estilo Sukhothai de 10 metros y tiene la forma de una flor de loto cerrada sobre una base cuadrada de laterita, seguida de cinco niveles cada vez más pequeños de ladrillo con un estuco simple, con imágenes de Buda en nichos en las cuatro direcciones cardinales. Una sala de ordenación se encuentra al este de la estupa principal, en una pequeña isla en medio del lago. En la época de Sukhothai, la sala de ordenación estaba separada por una zona de agua del resto del complejo del templo para simbolizar la pureza. Hoy en día sólo se ven los ladrillos de los cimientos, algunos fragmentos de columnas y un pedestal en el que probablemente se encontraba una imagen de Buda.
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Wat Traphang Thong ( tailandés : วัดตระพังทอง ) significa monasterio del lago dorado. El templo está situado junto a las murallas orientales de Sukhothai y la puerta oriental de la ciudad, la puerta "Kamphaeng-Hak". El templo en sí está situado en una isla en un lago y se puede llegar a él a través de un puente peatonal desde la carretera principal. Hay una estupa principal típica de estilo Sukhothai y ocho estupas más pequeñas alrededor de la principal. En 1917, un gobernador de Sukhothai fundó una sencilla sala de ordenación. El artefacto más importante del templo es una huella de Buda, que se encuentra en un mandapa moderno junto a la estupa. La huella fue creada en 1359 en piedra gris oscura por Lithai . Wat Traphang Thong es el único templo del parque histórico en el que vive una activa comunidad de monjes.
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Wat Tuek ( tailandés : วัดตึก ) se encuentra aproximadamente a 400 metros al oeste de la Puerta O ( tailandés : ประตูอ้อ ) en las afueras del antiguo Sukhothai. Este templo fue fundado en la época del Reino de Sukhothai . En 1970 y 1971 el templo fue restaurado por el Departamento de Bellas Artes. En el terreno del pequeño templo hay un pequeño mandapa con una longitud de lado de ocho metros que contiene una estatua de Buda sentado hecha de ladrillos que una vez estuvo cubierta con estuco. El mandapa tiene tres paredes de ladrillo y un porche en el lado este que es similar a Wat Si Chum, pero es de escala mucho menor. En los lados exteriores había relieves de estuco, que se pueden ver en fotografías históricas que representan escenas de la vida de Buda. Al este de mandapa se encuentran los restos de un vihara con unas dimensiones de 10 × 14 metros con algunos pilares de laterita y una imagen de Buda muy deteriorada hecha de laterita. El vihara está rodeado por varias bases de estupas más pequeñas.
Wat Sorasak ( tailandés : วัดสรศักดิ์ ) fue fundado en la época del Reino de Sukhothai durante el reinado de Sailuethai . En 1955, el Departamento de Bellas Artes descubrió una inscripción en piedra a la que llamó "inscripción en piedra de Wat Sorasak", también inscripción núm. 49. Ahora se encuentra en el Museo Nacional Ramkhamhaeng. Debido a esta inscripción en piedra, el año de fundación de Wat Sorasak puede fecharse en 1412. Nai Inthara Sorasak, el fundador del templo y autor de la inscripción en piedra, fue probablemente un oficial del Reino de Ayutthaya , enviado por Intha Racha para asegurar los intereses de Ayutthaya. sobre Sukhothai. Según la inscripción en piedra, en el complejo del templo había una gran estupa, vihara, un edificio para la imagen de Buda. La estupa de estilo Lanka estaba rodeada de elefantes y decorada con una imagen de Buda sentado sobre una base cuadrada. La estupa recuerda al Wat Chang Lom de Ramkhamhaeng en el Parque Histórico Si Satchanalai . El Departamento de Bellas Artes encontró restos de estatuas de elefantes y fragmentos de la imagen de Buda.
Los hornos Thuriang ( tailandés : เตาทุเรียง ) son ruinas de la antigua fábrica de celadón , que pudo haber sido fundada a finales del siglo XIII, y están situadas cerca del foso de la ciudad, cerca de Wat Phra Phai Luang. Este es un sitio donde se fabricaron celadones de Sukhothai. Hasta el momento se han descubierto 49 hornos en 3 zonas diferentes: 37 se encuentran al norte del foso, 9 al sur, cerca de la muralla de la ciudad, y 3 al este. Los hornos de ladrillos abovedados miden entre 1,5 y 2 metros de ancho y 4,5 metros de largo. Los artículos cerámicos que se encuentran aquí son generalmente cuencos y tinajas de gran tamaño; tienen un esmalte gris amarillento mate y un diseño, generalmente de una flor, un pez o un círculo giratorio, pintado en negro.
La presa Saritphong o Thamnop Phra Ruang ( tailandés : เขื่อนสรีดภงค์ หรือ ทำนบพระร่วง ) es una antigua presa, ahora restaurada por el Departamento de Irrigación. , comprende obras de barro que se extendían entre la montaña Khao Phra Bat Yai y la montaña Khao Kio Ai Ma. Había un aliviadero y tuberías para transportar agua a través de los canales hacia las puertas de la ciudad para reservarlas en los lagos Traphang Ngoen y Traphang Thong. El agua de estos embalses se utilizó en la ciudad vieja y en el palacio de Sukhothai.
Khun: gobernante de una ciudad fortificada y sus aldeas circundantes, llamadas en conjunto
mu'ang
. En fuentes más antiguas también se utiliza a veces el prefijo ph'o ('padre').
17°01′16″N 99°42′13″E / 17.02111°N 99.70361°E / 17.02111; 99.70361
