Walter Haddon LL.D. (1515-1572) fue un abogado civil inglés, muy involucrado en asuntos eclesiásticos y universitarios bajo los reinados de Eduardo VI , María I de Inglaterra e Isabel I de Inglaterra . Fue un humanista y reformador de la Universidad de Cambridge , y en su época gozó de gran reputación como latinista. [1] Fue miembro del Parlamento durante los reinados de María I de Inglaterra e Isabel I de Inglaterra. [2] [3] Su controvertido intercambio con el historiador portugués Jerónimo Osório atrajo la atención internacional en parte debido a la reputación académica de los protagonistas.
Walter Haddon era hijo de William Haddon y Dorothy Young, hija de John Young de Croome d'Abitot , Worcestershire. Era medio hermano materno de Francis Saunders [4] y hermano de James Haddon . [5] Haddon se educó en el Eton College con Richard Cox , y en 1533 fue elegido de Eton para el King's College, Cambridge . [6] Declinó una invitación al Cardinal College , en Oxford, y procedió a obtener el título de BA en Cambridge en 1537. Fue uno de los eruditos que en este período asistieron a las conferencias de griego dictadas en la universidad por Thomas Smith . Comenzó su maestría en 1541 y dio conferencias sobre derecho civil durante dos o tres años. [7]
Fue nombrado doctor en ambas leyes en Cambridge en 1549 y ejerció el cargo de vicerrector en 1549-1550. Fue un reformador en religión, junto con Matthew Parker , entonces rector del Benet College , actuó como albacea de su amigo Martin Bucer , y ambos pronunciaron discursos en su funeral en marzo de 1551. Fue nombrado profesor regio de derecho civil , de acuerdo con una petición de la universidad, redactada por su amigo Roger Ascham . Haddon y John Cheke fueron los principales responsables de la reforma de las leyes eclesiásticas, preparadas bajo la supervisión de Thomas Cranmer y con el asesoramiento de Peter Martyr , de acuerdo con una ley del Parlamento de 1549. La ley disponía que el plan debería completarse en 1552, pero el trabajo no se terminó dentro del tiempo especificado. Un proyecto de ley presentado en el parlamento en 1552 para renovar la comisión no fue aprobado, y la muerte de Eduardo puso fin al plan, pero la Reformatio Legum Ecclesiasticarum de Haddon y Cheke finalmente apareció impresa en 1571. [7]
Ante la negativa de Stephen Gardiner , rector de Trinity Hall, Cambridge , a acceder a la petición de Edward Seymour, primer duque de Somerset , Lord Protector , de fusionar el colegio con Clare Hall , el rey nombró a Haddon como rector en febrero de 1552. El 8 de abril de 1552, él, Parker, Ralph Aynsworth, entonces rector de Peterhouse , y Thomas Lever , rector de St. John's College, Cambridge , recibieron el encargo de resolver una disputa sobre la rectoría de Clare Hall. Cuando Cheke enfermó en 1552, recomendó a Haddon al rey como su sucesor en la rectoría del King's College. [7]
En la fiesta de San Miguel de 1552, el rey y el consejo destituyeron a Owen Oglethorpe , presidente del Magdalen College de Oxford , que se oponía a más cambios religiosos, y Haddon fue designado para sucederlo. Los miembros del colegio pidieron en vano al rey que se opusiese a esta infracción de los estatutos del colegio. Oglethorpe, al ver que el consejo era inflexible, llegó a un acuerdo con Haddon y dimitió el 27 de septiembre; Haddon fue admitido presidente por mandato real el 10 de octubre. Haddon, como presidente, vendió objetos de valor de la capilla del colegio. Algunos versos difamatorios contra el presidente, colocados en varias partes del colegio, se atribuyeron a Julins Palmer , que fue expulsado por "travesuras papistas". [7]
En agosto de 1553, cuando María accedió al trono, Haddon escribió algunos versos en latín felicitando a Su Majestad, pero el 27 de agosto obtuvo permiso de ausencia de la Magdalena durante un mes por asuntos privados urgentes. Al día siguiente, recibió cartas de la Reina ordenando que se abolieran todas las medidas cautelares contrarias a los estatutos del fundador emitidas desde la muerte de Enrique VIII ; tras retirarse Haddon, Oglethorpe fue reelegido presidente el 31 de octubre. [7]
El 9 de mayo de 1555 se creó una comisión para la admisión de Haddon como abogado en el tribunal de Arches de Canterbury. Fue elegido diputado por Reigate en octubre de ese año. Fue admitido como miembro de Gray's Inn en 1557 y fue diputado por Thetford , Norfolk, en el parlamento que se reunió el 20 de enero de 1558, por Poole en 1559 y por Warwick de 1563 a 1567. [8]
En 1557 tradujo al latín una carta suplicante dirigida al Papa Pablo IV desde el Parlamento de Inglaterra, para disuadirlo de revocar la autoridad del cardenal Pole como legado . [7]
Su simpatía por el protestantismo se había mostrado en un poema latino consolador dirigido a la princesa Isabel sobre sus aflicciones. Cuando ella accedió al trono en 1559, él estaba a favor y fue convocado para asistir a ella en Hatfield . La felicitó en verso latino y fue inmediatamente constituido uno de los dos Maestros en Ordinario del Tribunal de Peticiones (hasta 1571), junto con Thomas Seckford . [9] A pesar de sus propias opiniones protestantes, admiraba la erudición del obispo Cuthbert Tunstal y compuso el epitafio colocado en su tumba cuando murió ese año. El 20 de junio fue nombrado uno de los comisionados para la visita de la Universidad de Cambridge y el colegio de Eton; y el 18 de septiembre siguiente la reina le concedió una pensión. Estuvo en la comisión para administrar juramentos a los eclesiásticos (20 de octubre de 1559); también fue uno de los comisionados eclesiásticos; y recibió de su amigo, el arzobispo Parker, el cargo de juez del Tribunal de Prerrogativa de Canterbury . [7]
En 1560, un libro de oraciones en latín, preparado bajo la supervisión de Haddon, que tomó como modelo una traducción anterior de Alexander Alesius , fue autorizado por las Cartas Patentes de la reina para el uso de los colegios de ambas universidades y de las de Eton y Winchester. El 22 de enero de 1561, fue uno de los comisionados reales designados para examinar el orden de las lecciones a lo largo del año, hacer que se imprimieran nuevos calendarios, proporcionar remedios para la decadencia de las iglesias y prescribir un buen orden para las iglesias colegiales en el uso del servicio en latín. Fue uno de los recomendados por Edmund Grindal en diciembre de 1561 para el rectorado del Eton College , pero la elección de la reina fue William Day . En junio de 1562, él y Parker, a petición del senado, indujeron a William Cecil a abandonar su intención de renunciar a la cancillería de la Universidad de Cambridge. [7]
En agosto de 1564, Haddon acompañó a la reina a Cambridge y resolvió las cuestiones jurídicas en las disputas que se celebraron en esa facultad en su presencia. Ese mismo año, la reina le concedió tierras en el emplazamiento de la abadía de Wymondham , en Norfolk. Estuvo en Brujas en 1565 y 1566 con Anthony Browne, primer vizconde Montagu y Nicholas Wotton , en negociaciones para restablecer las relaciones comerciales entre Inglaterra y los Países Bajos. En noviembre de 1566 fue miembro del comité conjunto de ambas cámaras del parlamento designado para presentar una petición a la reina sobre su matrimonio. [7]
En 1563, Jerónimo Osório, un sacerdote portugués conocido como historiador, publicó en francés y latín una epístola a la reina Isabel, exhortándola a regresar a la comunión de la Iglesia católica. Haddon, por orden del gobierno, escribió una respuesta, que se imprimió en París en 1563 a través de la agencia de Sir Thomas Smith , el embajador inglés. Este intercambio polémico ha sido llamado la controversia religiosa más famosa de la segunda mitad del siglo XVI. [7] [10]
Osório, ahora obispo de Silves , publicó una respuesta en 1567. Haddon comenzó una réplica, pero la dejó inacabada en el momento de su muerte, y finalmente fue completada y publicada por John Foxe . Apareció, probablemente en Amberes , sin fecha, Chorus alternatim canentium , una sátira en verso sobre la controversia entre Haddon y Osório, adjunta a una caricatura en la que Haddon, Bucer y Pietro Martire Vermigli están representados como perros tirando de un carro en el que Osório está sentado triunfalmente. [7]
Según Edward Nares , los jesuitas ingleses de Lovaina intentaron disuadir a Haddon de continuar con su segunda refutación de Osório mediante la intimidación; Nares afirmó erróneamente que Haddon murió en Flandes y que esto había levantado sospechas de juego sucio. Afirmaciones similares se encuentran en la biografía de John Foxe publicada en la década de 1840 por George Townsend (1788-1857). [7]
Haddon murió en Londres el 21 de enero de 1572 y fue enterrado el 25 de enero en Christ Church, Newgate Street . [11] Hasta el Gran Incendio de Londres , hubo un monumento en su memoria, con una inscripción en latín preservada por Weever. [7] Así lo afirma el antiguo DNB , pero los versos registrados por Weever sobre el nombre de Walter Haddon están en la entrada de Weever para St. Anne's, Aldersgate , y son un epigrama que refleja las dualidades de Dios y Satanás, la vida y la muerte, el cielo y el infierno. [12]
Se casó, en primer lugar, con Margaret, hija de Sir John Clere de Ormesby, Norfolk, con quien tuvo un hijo, Clere Haddon, que se ahogó en el río Cam, probablemente en 1571; y en segundo lugar con Anne, hija de Sir Henry Sutton, que le sobrevivió y se volvió a casar con Sir Henry Cobham , a quien también sobrevivió. [7]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cooper, Thompson (1890). "Haddon, Walter". En Stephen, Leslie ; Lee, Sidney (eds.). Dictionary of National Biography . Vol. 23. Londres: Smith, Elder & Co., págs. 429–432.