Alonei Abba ( hebreo : אַלּוֹנֵי אַבָּא , iluminado. 'Abba's Oaks ') es un moshav shitufi en el norte de Israel . Situado en la Baja Galilea, cerca de Belén de Galilea y Alonim , en las colinas al este de Kiryat Tivon , [2] cae bajo la jurisdicción del Consejo Regional del Valle de Jezreel . En 2022 tenía una población de 990 habitantes. [1]
El pueblo moderno fue fundado en 1948 en el sitio del histórico pueblo árabe de Umm el Amad , más tarde la colonia protestante alemana de Waldheim .
Las investigaciones arqueológicas indican que se trataba de una zona de procesamiento agrícola industrial en los períodos helenístico y romano . Entre los restos encontrados se encuentran una prensa de aceite industrial de época romana y un lagar, además de un camino empedrado de la misma época. [3]
Umm al-'Amad fue mencionada en el Defter otomano del año 1555-6, como tierra de Mezraa (es decir, tierra cultivada), ubicada en la Nahiya de Tabariyya de Liwa de Safad . El terreno fue designado como terreno de Ziamet . [4] En 1799 apareció como un pueblo Zebed en la Carte de l'Égypte (Descripción de l'Égypte) de Pierre Jacotin , y en la década de 1880 como Umm el Amed ( árabe : ام العمد ) en el Estudio PEF de Palestina . El mapa de Jacotin de 1799 no había examinado la zona; fue elaborado basándose en las notas de un habitante de Shefa-'Amr y algunas partes son incorrectas. [5]
En 1859, el cónsul británico Rogers declaró que la población de Umm al-Amed era de 100 habitantes y la labranza de diez federales . [6] En 1875 Victor Guérin encontró Umm al-Amed situada en una pequeña meseta, rodeada de jardines. A pesar de su nombre Umm al-Amed, que significa "el lugar de las columnas", Guérin no pudo encontrar ninguna columna. [7] [8]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración Palestina lo describió como un lugar situado en un bosque de robles en la cima de una colina. Había un antiguo sepulcro excavado en la roca en el lado este. [6] Una lista de población de aproximadamente 1887 mostró que Umm el Ahmad tenía alrededor de 55 habitantes; todos los musulmanes . [9]
En 1907, protestantes alemanes afiliados a la antigua Iglesia Estatal Prusiana fundaron la colonia Waldheim (en alemán: "Forest Home" o "Forestville" ) en un terreno comprado en el pueblo de Umm al-Amed. La mayoría de los colonos procedían de la colonia alemana (Haifa) , que fue fundada por los templarios . En 1874, la Sociedad del Templo sufrió un cisma y los enviados de la Iglesia Evangélica Estatal de Prusia de las provincias más antiguas hicieron proselitismo con éxito entre los cismáticos. Así, la colonia alemana de Haifa se convirtió en el hogar de dos denominaciones cristianas y sus congregaciones. [10] Mientras que en Alemania los templarios eran considerados sectarios, los prosélitos evangélicos obtuvieron un importante apoyo financiero e ideológico de los organismos de la Iglesia Luterana y Unida . Esto creó una atmósfera de desconfianza y envidia entre los colonos alemanes en Haifa. [11] Debido al aumento de la población y la urbanización en curso de Haifa, buscaron tierras para fundar nuevas colonias monodenominacionales. Así, los protestantes fundaron Waldheim, mientras que los templarios se establecieron en la vecina Belén de Galilea .
El precio de compra de 170.000 francos fue financiado por el banco Darlehenskasse der deutschen evangelischen Gemeinde Haifa GmbH con sede en Haifa y refinanciado íntegramente por la Stuttgarter Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen en Palästina. La colonia comprendía 7.200.000 metros cuadrados (7.200 dunams ). [12]
El asentamiento fue inaugurado el 6 de octubre de 1907 con motivo de la Fiesta de la Cosecha. En aquella época los nuevos habitantes de Waldheim todavía vivían en las sencillas cabañas de barro compradas a los anteriores propietarios. El ingeniero de Haifa, Ernst August Voigt, presentó el plano de las calles y de los 16 huertos en torno a un solar central reservado a una iglesia. En 1909, la Jerusalemsverein ( Asociación de Jerusalén ), una organización con sede en Berlín que apoyaba las actividades protestantes en Tierra Santa, contribuyó con dinero para el desarrollo de un suministro de agua. En 1914, los vecinos plantaron 5.000 metros cuadrados de viñedos y más de 500 olivos. [13] En diciembre de 1913, los granjeros de Waldheim y Belén que criaban ganado lechero fundaron una cooperativa lechera común para pasteurizar la leche y entregarla a Haifa.
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades británicas , Umm al Amad tenía una población de 128 habitantes; 63 cristianos y 65 musulmanes. [14] De los cristianos, 62 eran protestantes y uno era greco-católico ( melquita ). [15] Esto había aumentado ligeramente en el censo de 1931 , cuando Umm el Amad tenía una población de 231; 163 musulmanes y 68 cristianos, en un total de 76 casas habitadas. [16]
La mayoría de los residentes tenían ciudadanía alemana. En el transcurso de la década de 1930, algunos habitantes de Waldheim se unieron al partido nazi, lo que indica la desaparición de la afinidad con los ideales evangélicos. Hasta agosto de 1939, el 17% de todos los alemanes gentiles en Palestina estaban alistados como miembros del partido nazi. [17]
Después de la toma del poder nazi en Alemania, el nuevo gobierno del Reich adaptó la política exterior a los ideales nazis, basándose en la idea de que Alemania y la germanidad eran iguales al nazismo . A las escuelas internacionales de lengua alemana subvencionadas o financiadas totalmente con fondos gubernamentales se les pidió que rediseñaran sus programas educativos y emplearan profesores alineados con el partido nazi. Los profesores de Waldheim fueron financiados por el Reich, por lo que también aquí los profesores nazis se hicieron cargo. En 1933, los gentiles alemanes que vivían en Palestina apelaron sin éxito a Paul von Hindenburg y al Ministerio de Asuntos Exteriores para que no utilizaran los símbolos de la esvástica en las instituciones alemanas. Algunos gentiles alemanes suplicaron al gobierno del Reich que abandonara su plan anunciado de boicotear las tiendas de los alemanes judíos el 1 de abril de 1933. [18] Más tarde, la oposición de los alemanes gentiles en Palestina accedió. Se construyó una rama palestina de las juventudes hitlerianas con la ayuda de subsidios del gobierno alemán. En 1935, los nazis habían logrado racionalizar los órganos municipales de los asentamientos de alemanes gentiles en Palestina. El 20 de agosto de 1939, el gobierno alemán ordenó el reclutamiento de alemanes gentiles en la Wehrmacht . 350 siguieron la llamada. Según un residente de Nahalal, hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial la comunidad alemana tenía buenas relaciones con los miembros locales del Yishuv , les vendía ganado mientras los agricultores judíos iban allí a estudiar métodos agrícolas, y los alemanes les llevaban pan como regalo. en el último día de la Pascua . [19]
Después del inicio de la guerra, todos los alemanes en Palestina fueron clasificados como enemigos extranjeros . Las autoridades británicas decidieron internar a la mayoría de los extranjeros enemigos. Sarona , Belén de Galilea , Waldheim y Wilhelma fueron convertidos en campos de internamiento. La mayoría de los extranjeros enemigos que vivían en otras partes de Palestina (incluidos alemanes gentiles, [20] húngaros e italianos) fueron internados en uno de los asentamientos, mientras que los habitantes de los asentamientos simplemente permanecieron donde estaban. En el verano de 1941, 665 templarios internados de todos sus asentamientos, principalmente familias jóvenes con niños, fueron transportados a Australia para su internamiento. Muchos de los alemanes que quedaban eran demasiado viejos o demasiado enfermos para marcharse. Los internados podrían mantener la producción agrícola para alimentarse y suministrar excedentes al mercado a cambio de suministros que no estaban disponibles en los campos. En 1941, 1942 y 1944, a través de intercambios de internos, otros 400 internados evangélicos y templarios, en su mayoría esposas e hijos de hombres que habían seguido el llamamiento al reclutamiento, fueron repatriados, vía Turquía, a Alemania para la reunificación familiar . [21]
En las estadísticas de 1945 , la población de Waldheim/Um el Amad estaba formada por 260 personas y la superficie total era de 9.227 dunams , según un estudio oficial de tierras y población. [22] Había 150 musulmanes y 110 cristianos. [23] [24] Se designaron 170 dunams de tierra para plantaciones y tierras de regadío, 4.776 para cereales, [25] mientras que 102 dunams eran áreas urbanizadas. [26]
Después de la guerra, el Palmach organizó operaciones de provocación, con escuadrones de asalto que mataron a varios alemanes , dos de los cuales involucraban a miembros de la comunidad de Waldheim (Mitscherlich y Müller), [27] contra las comunidades alemanas para inculcarles que no eran bienvenidos en Palestina. [28] En 1946 Moshe Shertok, en nombre de la Agencia Judía, solicitó que las colonias alemanas de Palestina fueran liquidadas y que sus propiedades se entregaran a la Agencia como parte de las reparaciones que Alemania debía al pueblo judío. [29]
Según Meir Amit , que dirigió la operación, la decisión de apoderarse de las aldeas, que se consideraban amigas de los árabes, se tomó en marzo porque Amin al-Husayni había tenido contacto con el gobierno nazi durante la Segunda Guerra Mundial. [30] Las dos aldeas templarias, la otra era Betlehem, estaban bajo protección británica y ambas eran consideradas "poco fiables" por las fuerzas judías. [31] Existía la percepción de que los británicos, que debían evacuar Palestina en mayo, tendían a entregar áreas bajo su control a los árabes locales, y el área era estratégica porque estaba cerca del eje principal que conduce a la estación de policía de Nahalal . [32] Según Hagai Binyamini, las propiedades alemanas eran muy limpias y emblemáticas del orden y la eficiencia alemanes. con viviendas hechas de piedra en contraste con las chapas de metal, las tuberías antiguas y el cableado utilizado para construir los asentamientos judíos locales. [33]
A las 04:00 horas del 17 de abril de 1948, una unidad compuesta por tres pelotones de soldados Golani de los batallones Dror y Nafat Levi, procedentes de miembros de los asentamientos de Nahalal, Alonim , Kfar Yehoshua Sde Ya'akov y Sha'ar HaAmakim y respaldados por vehículos blindados. camiones montados con ametralladoras. A través del bosque se llegó a Waldheim. Algunos de los soldados eran supervivientes del Holocausto y muchos acababan de salir del combate en Mishmar HaEmek . [34] Los alemanes no opusieron resistencia y los disparos se atribuyeron a los árabes. [35] Los pocos soldados británicos bajo el mando del comandante del campo Alan Tilbury no pudieron impedir el ataque durante el cual dos colonos, Karl y Regina Aimann, fueron asesinados a tiros, "antes de que pudieran siquiera decir 'buenos días'", en palabras de Meir Amit. . [36] Los periódicos del día siguiente informaron que les dispararon cuando se resistieron al arresto mientras estaban armados, y que la acción se tomó para interceptar los planes de las 'bandas árabes' de apoderarse de la propiedad. [37] Los asesinatos ocurrieron frente a su hijo mayor, Traugott. Después de haber ordenado a sus tres hijos, Traugott, Helmut y Gisela, que se escondieran en un dormitorio, la pareja se dirigió a la puerta cuando dos soldados judíos comenzaron a golpear fuerte y fueron asesinados cuando la abrieron. Según los informes, la familia se había refugiado cerca de una posición defensiva británica. [38] Una tercera mujer, Katharina Deininger (65), que en ese momento estaba ordeñando en el establo de vacas, resultó gravemente herida al recibir un disparo en la cabeza. [39] [40]
Al padre, que todavía estaba vivo, se le negó asistencia médica y la comunidad, una vez detenida, fue encerrada en un edificio y posteriormente sometida a un largo discurso en el que todos fueron denunciados como nazis. También fueron sometidos a un registro corporal para descubrir, sin éxito, si alguno llevaba tatuajes de las SS. [41] Un soldado aseguró a los internados que "no somos como los alemanes, no nos comportaremos como los alemanes". [42] Los internados tuvieron 20 minutos para recoger lo que quedaba de sus pertenencias, habiendo sido saqueados entretanto todos sus objetos de valor y buenas ropas, junto con arados, discos y tractores. [43] Luego, los alemanes fueron despojados de todos los documentos y algunos libros que recuperaron, antes de ser entregados a los británicos, quienes los evacuaron a Haifa. [44] Los soldados que dispararon contra los Almann fueron reprendidos; uno de ellos, Chummi Zarchi, de Nahalal, tenía recuerdos enojados de varios parientes ucranianos asesinados en el Holocausto; [45] y el saqueo se deploró no por motivos morales sino porque ponía en peligro al agente prioridades. [46]
Este incidente y el fin del Mandato obligaron a los británicos a acelerar el reasentamiento, por lo que todos los internados, 51 alemanes y 4 suizos, así como los de los demás asentamientos, fueron trasladados a Chipre , a un campamento de sencillas tiendas cerca de Famagusta . El 14 de mayo de 1948, cuando Israel se independizó, sólo unos 50 alemanes, en su mayoría ancianos y enfermos, vivían en el nuevo Estado. Salieron voluntariamente del país o fueron posteriormente expulsados por el gobierno. [47]
El 12 de mayo de 1948 un grupo de jóvenes pioneros sionistas de Checoslovaquia , Austria y Rumania , miembros de HaNoar HaTzioni , establecieron el kibutz BaMa'avak ( En La Lucha ) en la colonia abandonada, después de cuatro años de formación agrícola en Herzliya . Tres años más tarde, el kibutz se convirtió en un moshav shitufi y el nombre se cambió a Alonei Abba en memoria de Abba Berdichev, quien fue lanzado en paracaídas a Checoslovaquia en 1943 para ayudar a las fuerzas británicas clandestinas, pero fue capturado y ejecutado en 1945. [48]
Hans Martin Kuno Moderow (1877-1945), pastor de la Congregación Evangélica de Haifa (1908-18), [49] también prestó servicios en Waldheim, al principio en la sala de estar de la nueva casa del entonces alcalde de Waldheim, Gottlob Weinmann. Los Waldheimer ahorraron fondos para su propia iglesia y así pudieron colocar la primera piedra a principios de 1914. El arquitecto Otto Lutz, radicado en Haifa, dirigió las obras de construcción. En 1921 se inauguró la iglesia evangélica de Alonei Abba, que todavía se conserva en la actualidad. [50] La bodega Alon, rodeada por un bosque de robles, está ubicada en la antigua cooperativa láctea (fundada en 1913). [51]
En 1994, cerca, al norte, se declaró una reserva natural de 950 dunam . [52] La reserva alberga robles Valonia ( Quercus macrolepis ) y robles palestinos ( Quercus calliprinos ). Otra flora del bosque incluye terebintos ( Pistacia terebinthus ), estorax ( Styrax officinalis ), algarrobos ( Ceratonia siliqua ), espinos amarillos ( Rhamnus palaestinus ) y árboles de Judas ( Cercis siliquastrum ). La mayor parte de la reserva está abierta al pastoreo experimental del ganado del moshav. [53]
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