We Live Again (Vivimos de nuevo) es una película estadounidense de 1934 dirigida por Rouben Mamoulian y protagonizada por Anna Sten y Fredric March . La película es una adaptación de la novela de León Tolstoi de 1899 Resurrección ( Voskraeseniye ). El guion fue escrito por Maxwell Anderson con contribuciones de varios escritores, entre ellos Preston Sturges y Thornton Wilder .
El productor Samuel Goldwyn hizo la película para mostrar a la actriz ucraniana Anna Sten, su último descubrimiento. Fue Goldwyn quien tituló la película "We Live Again", con la teoría de que significaba lo mismo que "Resurrección" y era más fácil de entender. La primera adaptación cinematográfica de la novela de Tolstoi fue realizada en 1909 por D. W. Griffith y tenía una duración de 10 minutos. [1] Desde entonces se han realizado numerosas versiones cinematográficas . [2]
El príncipe ruso Dmitri Nekhlyudov seduce a la joven e inocente Katusha Maslova, sirvienta de sus tías. Después de pasar la noche juntos en el invernadero, Dmitri se va a la mañana siguiente, indignando a Katusha al no dejarle una nota, solo dinero. Cuando ella se queda embarazada, la despiden, y cuando nace el bebé, este muere y es enterrado sin bautizar. Katusha se va entonces a Moscú, donde cae en una vida de prostitución, pobreza y degradación.
Dmitri, ahora comprometido con Missy, la hija del rico juez, el príncipe Kortchagin, es llamado a formar parte del jurado en el tribunal de Kotchagin para un juicio por asesinato. El caso trata sobre un comerciante que ha sido asesinado, y Dmitri se sorprende al ver que Katusha es una de las acusadas. El jurado la encuentra culpable de "darle el polvo al comerciante Smerkov sin intención de robar", pero como no dijeron que sin intención de matar, a pesar de que el jurado tenía la intención de liberarla, el juez la condena a cinco años de trabajos forzados en Siberia.
Sintiéndose culpable por haber abandonado a Katusha años atrás y queriendo redimirla y redimirse a sí mismo, el noble, que alguna vez fue insensible, intenta liberarla de la prisión. Fracasa en sus esfuerzos, por lo que regresa a la prisión para pedirle a Katusha que lo perdone y se case con él, lo que lo ayudaría a liberarla. Ella se niega y está furiosa porque la ha hecho sentir mal de nuevo. Los amigos de Katusha piensan que es una tonta por enviarlo lejos y mantienen la esperanza de que aparezca nuevamente. Dmitri libera a sus siervos, rompe su compromiso y sigue a Katusha hasta la frontera de Siberia. Esta vez irá con ella a Siberia donde juntos "vivirán de nuevo". Esta vez ella lo acepta. Cuando no se presenta el día en que los prisioneros deben ser transportados, Katusha pierde la esperanza, pero luego aparece en la frontera de Siberia donde los prisioneros están siendo procesados: ha dividido su tierra entre sus sirvientes y quiere "vivir de nuevo" con su perdón, ayuda y amor. [1] [3] [4] [5]
Notas del reparto:
A diferencia de muchas películas sobre sexo ilícito realizadas en la década de 1930, We Live Again , cuyo título provisional era "Resurrection", obtuvo la aprobación de los censores de la Oficina Hays . Joseph Breen escribió a Will H. Hays : "Aunque trata de una relación sexual y sus consecuencias, la historia ha sido tratada con un énfasis tan fino en los valores morales del arrepentimiento y la retribución, que emerge con una calidad espiritual definida. Creemos que esta película podría, de hecho, servir como modelo para el tratamiento adecuado del elemento de sexo ilícito en las películas". [7]
La película estuvo en producción desde el 12 de junio hasta el 2 de agosto de 1934. El estreno en Nueva York tuvo lugar durante la semana del 1 de noviembre de ese año, y el estreno general en Estados Unidos el 16 de noviembre. [8]
We Live Again fue la tercera versión cinematográfica de Resurrection en siete años. Se había realizado como película muda, bajo su título original , en 1927, y nuevamente bajo su título original , como una película sonora temprana protagonizada por John Boles en 1931. La historia no ha sido llevada al cine en una versión cinematográfica en inglés desde We Live Again .
Las secuencias iniciales muestran al campesinado ruso tal como era en el siglo XIX, cuando se desarrolla La resurrección de Tolstoi, así como durante la juventud de Mamoulian, en los últimos años del régimen zarista de los Romanov . La fotografía, de Gregg Toland, emula las películas soviéticas posrevolucionarias de Sergei Eisenstein y Alexander Dovzhenko [9] [10]
“Desde el principio, uno se ve transportado a la sensación y el olor de una tierra extraña en un montaje de ocho tomas breves y desde ángulos bajos que capturan sin esfuerzo el brillo resplandeciente y sensual de la visión de Dovzhenko de una tierra nueva y floreciente”. [11]
El crítico Andre Sennwald del New York Times desestima las afirmaciones del productor Samuel Goldwyn de haber “descubierto” a Anna Sten y reconoce su “distinguida trayectoria” en el teatro estatal soviético, así como en el cine ruso y alemán. Seenwald elogia la “fiel” producción por “captar el tema del socialismo místico” en la novela Resurrección de León Tolstoi. Sten ofrece “una interpretación enormemente atractiva”, particularmente en las secuencias de la sala del tribunal donde es condenada por un crimen que no cometió. Al destacar la “belleza visual” de las películas, el crítico reserva una mención especial para los “escenarios distintivos” del diseñador de producción Sergei Soudeikin y su integración con la fotografía del director Mamoulian y el camarógrafo Gregg Toland “que es conmovedora tanto visual como dramáticamente”. [12]
La película fue una decepción en taquilla . [13] y “sufrió a manos de los críticos”. [14]
El historiador de cine Marc Spergel desestima esta adaptación cinematográfica calificándola de “amanerada y sin vida”, citando el fracaso de Mamoulian a la hora de abordar seriamente ninguno de los problemas sociales centrales de la novela de Tolstoi de 1899. Cuando Mamoulian intenta dramatizar los sentimientos de un prisionero político, el efecto es “gratuito y sin sentido”. [15] [16]
Spergel reconoce el uso experto que hace Mamoulian de una variedad de técnicas cinematográficas, incluidas disoluciones de flashbacks , voces en off y otros “trucos cinematográficos”: [17]
We Live Again casi parece como si un estudiante de Mamoulian hubiera estudiado todas sus técnicas y luego hubiera intentado reproducirlas en esta película, pero sin la comprensión ni el arte para ponerlas al servicio del material. [18]
Spergal añade que “la banda sonora de la película es el peor melodramatismo de Hollywood”. [19]
El historiador de cine Tom Milne ofrece una evaluación más optimista de We Live Again . A Milne no le preocupa la falta de rigor histórico en la adaptación mamouliana de Resurrection, pero considera que “capta perfectamente” la dualidad del personaje ruso: “Por una vez, uno no se avergüenza de un intento de Hollywood de capturar los ardores revolucionarios y las simplicidades campesinas de Tolstoi”. [20] [21]
Milne no aprueba tanto la segunda mitad de la película, en la que Mamoulian parece haber perdido de alguna manera su impulso. [22] Milne informa que la secuencia de reunión entre Katusha (Anna Sten) y Dimitri (Fredric March) anuncia un declive en el dominio de la película por parte de Mamoulian, y las secuencias de la prisión son "vergonzosamente malas". Milne escribe: "Estas escenas están tan mal emparejadas que parecen obra de otro director". [23]
Milne califica a We Live Again como un triunfo menor, ya que en ochenta y cuatro minutos, Mamoulian pudo preservar una medida de la vasta novela de Tolstoi “en lo que obviamente fue diseñado para ser consumido como un romance con un final feliz”. [24] [25]