Ashta Lakshmi ( sánscrito : अष्टलक्ष्मी, IAST : Aṣṭalakṣmī; iluminado. "Octeto de Lakshmi") o Ashtalakshmi, es un grupo de las ocho manifestaciones de Lakshmi , la diosa hindú de la prosperidad. Ella preside ocho fuentes de riqueza: espiritualidad, riqueza material, agricultura, realeza, conocimiento, coraje, descendencia y victoria. [1] [2]
Los Ashta Lakshmi siempre son representados y adorados en un octeto en los templos. [3]
Adi Lakshmi (Primeval Lakshmi) se presenta como la forma más antigua de Lakshmi. [3] [1]
Adi Lakshmi es la manifestación que apoya al buscador para alcanzar su fuente, o Atman . Se cree que ofrece dhyana , un estado de absoluto silencio, bienaventuranza y paz. Este aspecto de la diosa es responsable del avance en la búsqueda de la riqueza espiritual.
Se la representa con cuatro brazos , llevando una flor de loto y una bandera roja, y otros dos brazos que expresan el abhaya mudra (postura de valentía) y el varada mudra (postura de bendición).
Dhana Lakshmi (Riqueza Lakshmi) es Lakshmi en su forma de diosa de la riqueza material. [3]
Dhana Lakshmi está representada con seis manos, vestida de rojo, lleva el Sudarshana Chakra , shankha , kalasha (una jarra de agua con hojas de mango y un coco) o la Amrita Kalasha (una jarra que contiene Amrita, el elixir de la vida), un arco y flecha, un loto y un brazo realizando el abhaya mudra , del que caen monedas de oro.
Dhanya Lakshmi (Grain Lakshmi) es la forma de Lakshmi que representa la riqueza de la agricultura . [3] Dhanya Lakshmi es también el aspecto de Lakshmi que proporciona recursos a sus seguidores para su sustento y bienestar.
Se la representa con ocho brazos, vestida con prendas verdes, llevando dos lotos, una gada ( maza ), arroz, caña de azúcar y plátanos. Sus manos expresan el abhaya mudra y el varada mudra .
Gaja Lakshmi (Elefante Lakshmi) es el dador de riqueza animal (como el ganado), [3] o el ser que ofrece esplendor real, según el Narayana Pancharatra . [4]
Según el hinduismo , Gaja Lakshmi restauró el potente perdido por Indra (rey de los devas ) durante el Samudra Manthana . [1] Vasudha Narayanan ha interpretado este nombre como "aquel que es adorado por los elefantes". [2]
Se la representa con cuatro brazos, vestida con prendas rojas, llevando dos lotos, dos brazos que expresan el abhaya mudra y el varada mudra , rodeada por dos elefantes que la bañan con vasijas de agua.
Santana Lakshmi (Eterna Lakshmi) es la manifestación de la diosa que otorga descendencia. [3]
Se la representa con seis brazos, llevando dos kalashas (jarra de agua con hojas de mango y un coco), una espada, un escudo, un niño en su regazo, una mano en abhaya mudra y la otra sosteniendo a un niño. El niño sostiene una flor de loto. [5]
Dhairya Lakshmi (Courage Lakshmi), o Veera Lakshmi (Valourous Lakshmi), es una forma de Lakshmi inspirada en Durga . Ella es la forma de la diosa que otorga valor durante las batallas [3] y coraje más fuerza para superar las dificultades de la vida. [1]
Se la representa con ocho brazos, sentada sobre un león, vestida de rojo, llevando un chakra, shankha , arco, flecha, trishula (o espada), un manojo de escrituras de hojas de palma, otras dos manos en el abhaya mudra y el varada mudra .
Vijaya Lakshmi o Jaya Lakshmi (Lakshmi victoriosa) también es una manifestación extraída de Durga . Ella es una forma de la diosa que otorga la victoria, [6] no sólo en las batallas, [3] sino también para superar obstáculos para alcanzar el éxito. [1]
Se la representa con ocho brazos, vestida con prendas azules, llevando el chakra, shankha, espada, escudo, loto, pasha y otras dos manos que expresan el abhaya mudra y el varada mudra .
Vidya Lakshmi (Conocimiento Lakshmi) es la diosa y la otorgadora del conocimiento de las artes y las ciencias.
Está vestida con un sari blanco y tiene un parecido con la diosa Saraswati . Ella sostiene un libro de los Vedas , una pluma de pavo real a modo de bolígrafo, el varada mudra y el abhaya mudra . [6]
En algunas listas de Ashta Lakshmi, se incluyen otras formas de Lakshmi:
Alrededor de la década de 1970, un destacado teólogo Sri Vaisnava , UV Srinivasa Varadachariar, publicó un himno llamado Ashtalakshmi Stotra dedicado a las ocho formas de Lakshmi. [8] Narayanan comenta:
“Aunque estos atributos (que representan las riquezas otorgadas por Ashta Lakshmi) de Sri (Lakshmi) se pueden encontrar en la literatura tradicional, el surgimiento de estas ocho (diosas Ashta Lakshmi) precisamente en esta combinación es, hasta donde puedo discernir, nuevo." [2]
La oración Ashtalakshmi Stotra enumera todos los Ashta Lakshmi, [2] en los que se representa a la diosa sentada sobre un loto. El aumento de la popularidad de Ashta Lakshmi puede vincularse con la creciente popularidad de Ashtalakshmi Stotra.
Ashta Lakshmi ahora es ampliamente adorada tanto por Sri Vaishnava como por otras comunidades hindúes en el sur de la India . [2] Ocasionalmente, Ashta Lakshmi se representa junta en santuarios o en "cuadros enmarcados" dentro de un diseño general y son adorados por devotos de Lakshmi que la adoran en sus diversas manifestaciones. [7] Además del surgimiento de los templos de Ashta Lakshmi desde la década de 1970, ahora aparecen artículos de plata tradicionales utilizados en el culto en el hogar, así como vasijas decorativas (kumbha), con el grupo Ashta Lakshmi moldeado en sus costados.
Libros, manuales de oraciones populares, folletos vendidos fuera de los templos del sur de la India, cultos rituales y "un floreciente mercado de casetes de audio" también popularizan actualmente el octeto de Lakshmi. [9]
